小小的婴儿来人间的第一个报到是用她的哭声。我们早就有所解释，说人生是苦难的，是哭着来到人世间的。这当然是从一种宏大的背景之下说这个问题的，我们甚至笑着倾听婴儿的哭声。因为我读了《必要的丧失》这本成长心理学的书籍，知道这哭声还是因为婴儿在脱离母体的那一瞬，刚刚经历了人生的第一次丧失。她丧失了与母体的那种无菌般安全的联系，突然断掉的脐袋让她失去了与母亲的共生。这是她人生中第一次必要的丧失。丧失是痛苦的，所以她使用了她的哭泣。我知道，她像所有的生命一样，慢慢地长大，慢慢地丧失。这却是一种必要的丧失，在丧失中她得到她的安全和力量。我也知道，她的命运里面有她的爱与挣扎，有她的喜悦与苦难。这些将属于她的整个生命。
人的一生是这样的：一开始我们就是这个小小的婴儿，束手无策，没有丁点儿生存能力。然后，我们经过被我们说成的漫长的或者迅疾的一生。漫长，是因为我们所遭受的痛苦的磨损是漫长的，对生命的修持是漫长的。迅疾，如白驹过隙，是因为我们本能的活着的欲望，长生不死的欲望。其实，我们活下去的动力特别简单，哪怕还存在一息小小的希望，有可能的一丁点儿幸福，我们都会不想死。这使我感到活着真是一件悲壮的事件。是的，假如我们能活到人类的平均年龄，七十多岁，成为老年，满是白发和皱纹，并且，对这种白发和皱纹已不在意，那么，这个婴儿和这个有着核桃一样外壳的老人，果真是一个人。但是，果真是一个人吗？那一颗心，从一个蛋白那么软柔的肉体，变成一个核皮一样坚固的核。这样的皮相，这样的心，是怎么熬变出来的？在变更的过程中，岁月对我们使用了什么？是的，是喜悦，是痛苦。是瞬息即离的喜悦和漫天遍野的痛苦，中间是大量的无聊，和对无聊无可奈何的忍受。是丧失，是这必要的丧失对我们的凿砌。是爱的割舍，生的离与死的别，然后，这生离死别的力量就是我们的力量。肉体的和精神的刀伤，因丧失而留下疤痕，然后，疤痕的力量就是我们的力量。人与人本质上的疏离，即使在人群的热闹中，灵魂依然是本质上旷野中的孤魂，孤独成孤绝。然后，孤绝的力量就是我们的力量。
是的，打击我们的力量就构成了我们的力量。
父亲在50高龄的时候生下我，然后，把我拉扯大。他一路活着，活了90多岁。这一路，我没有听过他一句对岁月控诉的话语。就在去年，我扶着走不动路了的父亲，他像个被岁月退回的婴儿一样指望着我的搀扶。他小声地有些小孩子气地对我说，婴儿那样单纯地说，没有想到，我已经这么老了。然后，他依然一声不吭。直到他死去的时候他依旧一声没吭。我曾经总是觉得我的没有本事的父亲，我曾经总是觉得没有给我励志力量的平凡的父亲，其实他是多么地棒！他连一只蚂蚁都打不过了的时候，竟然也是一声不吭。是的，打击他的力量就是他的力量。岁月把他打击的只剩下喘气的力气了，他也一声不吭地喘气。他就是使用了命运的这种打击他的力量，才能够一声不吭地不给我们添麻烦。我的婆母，80多岁了，若干年前，她还念叨，说，如果她多病的老头子没有了，她肯定也不活了。后来，公公去世了，她竟然也是挺拔着过来了，一个人活着，活得足够坚强。我也知道，打击她的力量正在形成她的力量。
我活着，已经老旧。我不断的在丢东西，因为知道外物的无用。确凿无疑的那种无用。我丢物质的东西，外在喧哗的东西。岁月也在帮我丢，我所有的一切，都在逐渐地被岁月帮着丢掉。我们活着的过程就是丢失的过程，将丢掉我们现在拥有的一切。已经老旧的容颜将继续老旧下去，以惊心动魄的样式老旧下去。我们的皮相里面的器官将像一个一个坏掉的零件在体内消极怠工，哪一个零件一怠工，我们的生命就会失却了稳定的常态，甚至会就此被丢掉。那些剩余的亲人和朋友，假如我们比他们活的时间长一点儿，那么我们就将一个一个地看着他们，在那个众所皆知的大炉子里面化成灰，变成一包骨屑搁置在一个几十平方厘米的盒子里面，他们的离去其实就等于是我们生命的部分离去。这便是我们势必要经历的丧失。
因此，必须把自己生命的力量积攒到与丧失给我的击打所匹配的程度。甚至必须把自己的力量积攒到死亡给我的击打所匹配的程度。不然我们就很容易会活得怨天尤人。我看到那么多的人，在用酒精麻醉着自己，以回避自己丧失的痛苦，被击打的痛苦。我不愿意和他们一样。绝不愿意。我不能瞧不起自己。我不愿意成为那样的可怜人。我看到女诗人李南写给阿赫玛托娃的诗句：俄罗斯广阔无垠的土地上/你跌跌绊绊/倒下又爬起/我也一样/像牲口那样/在晨光里/倔强地仰起头……我愿意自己也有这样的高贵的跌绊，就是绝望也不怕。
在另一首诗歌中，李南还写道：再有一年/我就活过了曼德尔施塔姆/却没有获得那蓬勃的力量……
是的，如果我们没有积累到曼德施塔姆的那种生命力量，那么便也就没有他迎面尘世和死亡的洒脱和安稳。
我知道，我写文章，与人谈话，无论我使用了什么样的抒情方式，对命运，对人生，对红尘，说着世态炎凉与命运的不公，看似多么合理的抱怨与调谑，看似多么高雅的无望与指责，其实，都不是因为我有多么地哲学与渊溥，而是因为我本质上的贫与弱，是因为我的生命还没有积累到对生命的承担，我的视线还没有升腾至足够平视沧海人间与死亡的精神视野。
打击我的力量就是我的力量。我现在要学着的，就是尽力使这种平缓地或者是猛烈地被击打的力量，平和地落实到自己的生命里面。是的，我要着重学习的就是这个。
55.得到想要的和享受得到的
朋友发来一短信——人生有两大目的：得到想要的东西，享受得到的东西；只有聪明人才能达到第二个目的。短信每天都能收到，收到了也就删除了。可是这个短信在我的手机上放了两个月了，我一直没有舍得删除它。我需要时时翻开它来，用来提醒自己的活法。
上小学的时候老师问孩子们长大了想当什么，孩子们回答想当世界首富想当科学家想当作战将军。小孩子们连律师、教授这样现实中已经很厉害的职业都不屑于去当，要当就当最大的。望着孩子们一个个红朴朴的小脸蛋，老师对孩子们的理想很满意，鼓励说他们很有出息。可是，一个行当里面最大的只有一个，而孩子们却有很多。大多数孩子的理想的结果注定是不能实现的，于是成长混到两鬓斑白的时候才知道，自己的理想就只剩下健康长寿就好了。
我们的生命与生俱来被安装的都是“得到想要的”这么一种运行程序。时间推动着我们，像一台自动洗衣机一样自动地去启动这样的程序。我们永远有想要的东西，我们每天都在付出行动，为的就是得到它们。得到一百万的人前面还有千万元的，于是去追；而已有千万元的前面还有上亿的，于是去追。当了处级干部的前面还有局级的，于是去追；出了两本书的前面还有出五本的，于是去追……那些得到的东西是来不及去享受的，没得到的那部分才算是自己的目标。可是，挣钱，升官，这样的东西是需要付出大量心血的，甚至是要付出或阳或阴的计谋的。少数绝顶聪明的人对这样的提升还有些运酬帷幄的能力，在这样复杂的人际周旋里还能游刃有余。而更多没什么智慧的人也选择这么一种活法，这是一种极不容易开心的活法。岂止是不开心，简直是自虐。
这样的人一辈子都在焦虑，躁动。因为自己的心不安稳，他们更容易抱怨别人，抱怨自己的命不济。
“享受得到的”是一种让自己开心的价值观，是一种最聪明的“活在当下”的科学理念。他们是知足的，而知足者才能常乐。当然，这种心境的获得是通过艰难的修持和刻苦而持久地反思自己才能获得。一些没有经过心灵建设就穷开心的人，那样的开心质量也不让人可信。这样的人可以在一瓢饮，一箪食中安稳，继而把生命的能量使用于让自己有兴趣、有心灵建设的那么一种事物之中。更有哲学家说，一个不花钱就能开心的人才是最富足的人。其实，那些最能穿越我们心灵的东西真的是免费的，比如享受阳光，比如爱，比如友情，比如诵读一首诗，听一曲交响乐，比如让一颗心和自然的东西相联结。
如果我们有权有钱有爱，那么就去用感恩的心情去享受这些好东西；没有过人的职务，我们还有家庭；没有家庭，我们还有友情；没有多余的金钱，我们还有自己的兴趣；没有了抢眼的青春年华，我们还有健康；没有健康，我们还有一颗感悟的心灵……我从来没有见过一无所有的人，假如一个人一无所有，那么他一定是个精神意义上的一无所有，这样的人，他睡在多大的别墅里面也还是一无所有。
只要我们还不是一无所有，我们就去享受我们已有的。
56.别拿自己的人生和他人做比较
一个90岁的老人大概觉得自己不久于人世了，就陆续写下了一些自己一辈子的感受，有一些真是至理名言。其中一句是这样的：别拿自己的人生和他人做较，你根本不清楚他们的人生是怎么一回事。这句话让李银河印象深刻并且大大受益，她把这句话写在了自己的博客上。我又在李银河的博客上看到这句话，并且和她一样因这句话而受益匪浅。
我们天生就爱和别人的人生做比较。我们这么做是自己以为我们明白别人的人生是怎么回事儿。我们以为，这个人有才，那个人有钱，另一个人有貌。而人生是一个综合的事件，里面是比地球深处的物质运动还复杂的变动事件。柳暗可以花明。螳螂可以在后。事实上，我们根本不明白别人的人生是怎么回事儿。一个我们毫不懂得的东西，我们拿自己的事儿和它做比较，这不是件可笑到荒唐的事情吗？
但是，这实在是一个比较着活的人类世界。人，原本是一介生物，丰衣足食，生儿育女，原本就足矣。可是，人类早就不这样去生活了。一个邻居比我们富裕就可能会让我们内心感到极度的不好受。我的一个同学，反复骄傲地和她的儿子说，在她的整个家族体系中，包括她的几个姑叔姨舅，她们家是首富。英国才子在他的著作《身份的焦灼》里给我们指出，我们活在一个身份的焦灼里面，我们付出了自己的全部，几乎就是为了确立与众人比较中的某个可观的地位。是的，别人的人生给我们不断地提出自己身份的坐标，引导我们呕心沥血。搞笑的是，别人的人生这个前提，根本就是一个子虚乌有的我们不懂得的东西。
我们其实连自己的人生都不懂得。在这个世界上我们最应该质疑的不是别的，而是自己的情绪。因为我们特别相信自己的情绪——这个情绪让我真的产生愤怒，我的心在狂跳，我的血压升高就是这愤怒的证据，怎么说它是假的呢。其实，面对同一个问题，我们完全可以做得到不让心狂跳，不让血压急剧升高。我们的情绪只是一些妄念。让我们高兴的情绪是妄念，让我们不高兴的情绪是妄念。让我们高兴的那种妄念对我们有利，我们就去努力培育这种妄念罢了。想想看，我们看待同一个问题，心情好的时候是一个样，心情不好不坏的时候是一个样，心情不好的时候是一个样，一个从没有什么变动的客观摆在那里的东西，怎么会因我们的心情而变成不同的东西呢？不是事实发生了变动，不断变动着的是我们的情绪。
别人的人生看起来优于我们的部分让我们羡慕，我们的羡慕导致了我们的欲望，我们的欲望导致了我们的情绪生发。我们开始失衡，不舒服。心理学家是这样解释这个问题的：我们生命的能量应当管住我们自己生命的事情，可是我们一和别人相比较，就把自己生命的能量分流到人家的人生里面去了。我们的能量开始出现断流，我们的生命开始不通畅，我们的分裂开始了。分裂导致的必然是焦虑和痛苦。这种自我分裂的产生还是假定别人的人生优化于我们的前提下进行出来的。事实的真相是，我们根本不明白别人的人生是怎么回事儿。
比别人比较，羡慕别人的好处已经成为我们的集体潜意识。看到别人的好处，哪怕是我们自己虚拟出来的好处，我们的情绪在第一时间就会生发出羡慕和比较，这是正常的，也是根本不和我们商量的情绪。但是，我们应该聪明地在第一时间就看出我们自己的浅薄，知晓这种比较的无趣和无知，放这情绪过去，就像放飞一缕烟。
上帝让我们降临到这个世界上，一定是因为我们有自己的过人之处。我们的过人之处就是我们和谁都不一样。我们是独一无二的自己。没有任何一个他者可以和我们自己相同。这是多么神奇的事情。我们的神奇之处之一，还在于同样也没有人懂得我们的人生，就像我们不懂得别人的人生。当别人的人生果真不再打搅我们，我们会觉得扔掉了一个很沉的包袱。
人生的旅途需要轻装上阵，越轻越好。轻到简洁的程度，轻到没有。这才是我们需要去修持的境界。
57.我们现在过着的就是我们真实的人生
过去的我着实被一些励志语言迷惑了很长一段时间，比如，困难是暂时的，阴霾的日子总会过去。还有，相信吧，无论眼前多么黑暗，前途是光明的。这样的励志话语让我以为，我所过着的不顺心的日子只是暂时的，是不正常的日子，它们会过去的，过去了，我的正常的日子就会运转过来的。这总会使我等待，等一个正常的光明的日子像青春期一样到来。
我一直假设有那么一个明天，它把我迎接进光明磊落的日子里面，这以外的日子都会像赝品一样廉价。
后来我发现事情不是这么回事儿，有问题的日子简直就是个常态，从来就没有取消了所有问题的生活。今天这个问题消失了，新的问题又衍生了出来。没有比问题更加层出不穷的了。好不容易手头仿佛没有什么问题要解决了，心情刚要飞扬一下子，无聊好像又来了。无聊有的时候比困难更像是问题。叔本华也说过，人生就是一个摆钟，在无聊与痛苦之间来回摇摆。
我从来没有等到过完美的生活。后来我就明白了，原来我当下的生活，就是我最真实的生活。这样的生活人手一份。我才知道，我过着的哪一天都自有其价值，都是真心实意的人生。我想我必须更正我的价值观。如果我还把不完美的时候当成是错误一样的存在，我就会抵抗它。抵抗会使我正在经受的苦难更加苦楚。抵抗从来没有使我在生活中受益。我生命中原本均衡使用的能量，因为我对于坏心情的抵抗，使得我的问题得到喂养而更加强大。倒是我，失去了生命中正派的能量，活得疾病缠身。
因此，我必须学着与始终存在着的生命问题和平相处。我必须接纳我自己面临的一切。
