36.幸福的追问：你是哪一款汉堡？
泰勒·本·沙哈尔写了一本书叫《幸福的方法》。这本书与泰勒当年在哈佛大学任教时的一段思索有关。2002年，泰勒第一次在哈佛大学教授积极心理学，当时只有8个学生报名了这门选修课，其中还有两人中途退课。这事一点也不奇怪，因为心理学课程并不是学生们的主课，不能增加学生毕业时提供在分数单子上的数额。泰勒不气馁，他使终认为幸福才是一个人活在世间的至高财富，而不是金钱或是某些方面的成果与声望。幸福学也是一种心态学，把心态整理好了，学生们在学校里的心理状态也会变得不一样，整个学校的精神心态也会跟着发生质变。面对着仅有的6个学生，泰勒照样用心去讲授。他和同学们不断地探索一个终极问题：如何才能自助并帮助他人变得更幸福？他们共同尝试了许多方法，诸如分享个人经历、体验负面情绪和快乐等内容。在接下来的一年里，越来越多的学生了解到了这门课程，那年选修这门课程的学生总数达到了380人。在年终课程评估上，超过20%的学生反馈说这门课程改善了他们的生活质量。在接下来的一个学期，已经有850名学生选择这门课，积极心理学反而成为哈佛听课人数最多的课程。
泰勒对幸福探究的功课与热情引动了大批媒体的关注。许多重要媒体，比如《哈佛红人》、《波士顿环球时报》报道了积极心理学课程火爆哈佛的事情，并对此作出分析。很长一段时间，赞美声和质疑声一直在交织之中，从来没有停止过这样的争论。如何解释哈佛大学等高校对积极心理学热切地需求？为什么从小学到中学甚至成年人都对此表现出浓厚的兴趣？当人们的物质需求未得到满足的时候，解释为什么不幸福变得非常省事；但是当今的社会中大多数人不幸福的原因，早已不能用基本物质需要没有得到满足来解释了，越来越多的人产生了这样一个疑问——为了幸福我们辛苦地追逐财富，可财富带给我们的却并不是幸福，我们生命的瓶子不但没有变得澄明，反而更加晃动……
泰勒的课程竟然带动了一场有关“幸福”的革命，这远远地超出了他的预期。
开设幸福心理学，源于泰勒对当初幸福的理念的一种质疑。16岁那年泰勒在以色列全国壁球赛中夺冠，那次经历让他对幸福的理解发生了根本的转变。
“我曾经深信胜利可以令自己快乐，可以减轻我长期以来的空虚感。在长达五年的训练中，我一直感觉到生命中好像缺少了些什么……无论是通过拼命的运动，或是不断地自我勉励，都无法填补这种内心的空虚。我虽然曾为此闷闷不乐，但我相信那空虚早晚会被填补。那时我认为，无论是身体或心理都必须要坚强才能胜利，而胜利会带给我充实感，这种充实感才能让我最终幸福。
如我所愿，在胜利后我欣喜若狂，与家人、朋友举行了隆重的庆祝。那时，我对自己的理念更是深信不疑：胜利可以带来欢乐，为此种种生理和心理上的苦痛都是值得的。
可就在那天，当我睡前坐在床上，尝试着回味一下那无限的快感。忽然间，那胜利的感觉，那梦想成真的喜悦，所有的快乐都消失得无影无踪。我内心忽然觉得很空虚，只有迷惘和恐惧，泪水涌出，不再是喜极而泣而是伤心难过。如果在如此顺意的情况下尚不能感到幸福，我将到何处去寻找我人生的幸福？我努力告诉自己，这是暂时的神经过敏。可是在接下来的日子里，我仍没有找回那快乐的感觉，相反内心的空虚感越来越严重。我开始慢慢地发现，胜利并没有为我带来任何幸福，我所依赖的逻辑彻底被打破，我感到完全不知所措。”
泰勒彻底认识到自己对幸福的认识出了问题，从此开始了对一个新问题的着迷，那就是如何才能得到真正的幸福。他观察到谁看起来幸福，就去向他们请教诀窍；他读了太多与幸福有关的书籍，从亚里士多德到孔子，从古代哲学到现代心理学，他甚至决定在大学里主修哲学和心理学……泰勒所探究的幸福学比那些伟大哲学家的理论更有“野心”：如何既成功又快乐？怎样去协调抱负和幸福？是否可能打破“无苦无获”的传统观念？泰勒开始了持久地探索。如今他建立起了自己的幸福学说，在世界上产生了积极而广泛的回响。他创建的幸福心理学，已经成为哈佛大学排名第一名的课程。
阅读泰勒的书籍让我轻松又着迷。它不是一本在文字上费解的书籍，它让我读来简单又澄彻，真正意义上的深入浅出。书中的“汉堡模型”理论让我记忆弥深，以至于我每一回见到街头的肯德基店和麦当劳店，都会问自己：我是哪一款汉堡？
那一年，为了准备年度最重要的壁球赛，泰勒天天苦练，同时还严格地遵守饮食限制。在开赛前一个月，泰勒只吃最瘦的白色肉类、全麦的碳水化合物以及新鲜蔬菜和水果。泰勒告诉自己，等比赛一结束，他就要好好大吃两天“垃圾食品”。比赛一结束，泰勒所做的第一件事就是赶去他最爱的汉堡店。他一口气买了四个汉堡，四个汉堡款式各异。离开柜台的那一瞬，泰勒真实地体会到巴甫洛夫的实验犬当听到铃声响起后的激动心情。泰勒坐下来，急不可待地撕开第一个汉堡的包装纸，就在将汉堡往嘴里填的那一瞬，他停下了。灵感的电光一闪而现，竟然让他把一个月来的热切期盼生生忍住。这个对思索有着刻骨的迷恋的壁球队员竟然在这个汉堡店里产生了哲学思考。那四个汉堡，泰勒觉得它们每一个都有自己的独特风格，代表了四种不同的人生态度和行为模式。
他发现了迷人的“幸福模型”，他把它称为“汉堡模型”。
第一款类型的汉堡是泰勒最先拿起来的汉堡，它口味诱人，却是标准的“垃圾食品”，吃它等于去享受眼前的快乐而埋下了未来的痛苦。
第二款汉堡口味很差，里面全是蔬菜和有机食品，食用这类汉堡的的确可以保证以后的身体健康，但食用起来很难下咽。
第三款汉堡既不好吃又不健康，如果吃了它，不但现在无法享受美味，日后还会影响健康。
第四款汉堡，既有与第一款汉堡一样的美味，又有与第二款汉堡一样的健康。
那么现实生活中会不会有一种第四款这样的汉堡呢？在泰勒眼里，这便是一款幸福汉堡，也是他倾其一生想找到的，并且想让更多人和他一起分享的最理想的汉堡。
“你是哪一款汉堡？”直到今天，我还在不停地追问着自己。为了更好地稳住自己的生命瓶子，这个追问实在必要。
37.忙碌奔波型汉堡
我敢说，当今世界最多的一种人，就是这种人。他们的人生，就是“忙碌奔波型”为模式的汉堡人生。这一款汉堡口味差，里面全是蔬菜和有机食品，食用这类汉堡确实可以保证以后的身体健康，但食用起来难以下咽。这款汉堡模式所对应的人生模式，就是活着的过程充满了痛苦和压力，但或许以后的人生会有幸福。
其实，这种以后人生的幸福保证，也仅仅是“或许”的保证。
有一天，一个在外面世界混得极成功的人，坐在我面前，对我说了他内心的沮丧。
他从上幼儿园的时候起，父母就开始让他学琴和画画了，为了自己的人生不输在起跑线上。他刚上小学，忙碌的人生就开始了。他的老师和家长都告诉他，上学的目的是取得好成绩，取得好成绩就能考上好大学，考上好大学就能去个好单位，还能娶到好媳妇。没有一个人告诉他，学校应该是一个获得快乐的地方，或者说，学习本来就应该是一件令人开心的事情。他开始背着大大的书包，每天勤勉地去学校学习。放学了他也闲不住，因为有越来越多的课外作业在等着他，还有家长布置给他的业余课业。他的成绩优秀的时候，老师和父母都会表扬他，说他有出息。他的同学们也非常羡慕他，亲戚邻居爹妈的同事们都把他当成其他孩子的励志榜样。说实在的，这一刻，他是幸福的，但很快他就会把这幸福变成动力。他变得更加刻苦学习，生怕名列前茅的成绩向后面滑一点。他也接受了这样的价值观：牺牲现在是为了将来的幸福，如果没有现在的痛苦，也就不会有将来的收获，而自己的幸福，全然指望的就是将来的收获。
他终于上了北京的一所优质大学。那一刻全家族的人都为他感到荣耀，夸他是一个好孩子。他也确实感受到了幸福，在高中最后毕业典礼上，他甚至代表同学们发言，表达自己的幸福和感激。他喜欢的其实是画画，但是他还是选择了这所大学的经济管理学科，因为这是一个经济的时代，懂得经济就等于有了掌控了自己未来的物质生活的能力。可他刚刚开心了几天，那熟悉的焦虑又来了，他必须和过去一样地去努力，才能击败他的同学们，这样他就能在大学毕业时找到理想的工作。大学四年，他的履历表上果真有了可观的成绩：学生会主席，论文写得棒，获得一等奖学金。整个过程中，他当然也有开心的时候，尤其是在完成一些艰难的任务之后。这是一种目标达成后如释负重的幸福感。但是，这样幸福的感觉总不会长久，新的焦虑很快就又形成。
毕业后，他果真被大家都羡慕的一家经济单位所录用。他真是幸福极了，觉得他所梦寐以求的幸福终于向他敞开了大门，他用了十几年的痛苦焦虑终于换来了自己想要的回报。他高高兴兴地去了新的单位，仿佛登上一辆奔赴幸福的列车。一开始，坐在这列车上的感觉好极了，沿途不断变幻的风景让他感到活着的开心。可是，很快的，他就发现，无论自己在学校的学业成绩有多好，在单位里面是没有用的，他竟然得从零开始，他甚至连单位里一个基层员工所该有的经验都没有。他又开始了对自己的安慰：不要紧，现在小小的牺牲是为了将来的业绩，有了业绩就会有晋升的可能，晋升了就会得到别人的尊重，还能挣得更多的钱。
现在他已人到中年，果真实现了过去的理想：有了大钱，有了比周围同龄人更优越的生活条件，娶了漂亮的老婆，开着奔驰车，住着豪宅，银行里的存款这一辈子也花不完。但是，让他奇怪的是，他竟然没有感觉到幸福，假如有幸福的话，那些幸福只是惊鸿一瞥的碎片。他的内心当然比别人有着更多的蹉跎，这蹉跎源自他与同事们和竞争对手之间，那些难以启齿的战争与龌龊。
他被当成是学校的励志标兵，被请回当年所在的中学和大学里去给学生们讲讲他的成功经验。在台上，他像偶象那样被对待，所有的孩子都睁大眼睛，希望将来成为一个他这样成功的幸福者。但是，那一天，他和我说，当他看到孩子们那双羡慕的眼光，求助的眼光，他甚至不敢给孩子们讲什么，他不敢告诉孩子们自己并不是一个幸福的人。他不敢对孩子们讲，他的成功是因为他忍受了痛苦。他更无法告诉孩子们，那种成人之间的螃蟹脚一样互相往下拽踹的难言之隐，它们不仅是不让人幸福的，它们完全是恶心人的。他也不敢告诉孩子们，在学校里用不着努力学习功课，不用上好大学。他知道，这是一个势力的社会，只褒奖成功的人，而不是正在努力的人。他不能误导别人。他觉得他讲不出一句对头的话语来。
吃得苦中苦，方为人上人。这是我们祖宗留传给我们的一句话。我们的老师和父辈们一直用这句话来励我们的志。我们吃得了苦中苦，终于成为人上人，可是，我们盼来的幸福和我们以为的幸福根本不成比例。一些我们以为的人上人抑郁了，一些我们以为的人上人自杀了。他们肯定不会是因为幸福而抑郁或自杀了的。
难道我们想成功，真的就必须忍受痛苦吗？
泰勒把这种“忙碌奔波型”的汉堡模式所取得的所谓幸福，称为一种“幸福的假象”。它们来自于压力和焦虑的暂时解除，无法维持长久，因为它本身就是和负面情绪共生的。这就好比一个人头痛好了之后，他会为不头痛了而高兴。但是，一个总是头痛的人肯定不会幸福，虽然“成功”这种药物可能让他的头痛暂缓。
我认识一对小夫妻，他们结婚后在一起打拼一家小公司，短短的几年内他们挣下了自己的房子和自己的车子。他们比周围同龄人有着更可观的外在收益，家庭事业风光尽显，因而也让别人羡慕有加。可是，有一天，我们一起出去玩，坐在他们的豪华车上，我听见两人谈论起公司里面的人和事。谈着谈着，那女青年便不悦起来，连说，千万别和我谈工作，别烦我别烦我。这让我很吃惊，工作完全是一件让他们谈虎色变的事情，可是他们还得这样去拼搏，为了以后的生存与幸福。后来，他俩离婚了，我一点也没有感到奇怪。
奔碌奔波型的人，错误把地成功认为是幸福，坚信一旦目标达成后的短暂放松就是幸福，他们会不停地让自己从这一个目标奔向另一个目标。
因此，奔波忙碌，照样让我们生命的瓶子晃动得暗然无光。
38.享乐主义型汉堡
有一个犯了极刑的罪犯，被处置后去了天上。这时，天使出现了。天使让他提一个要求，无论什么都可以帮他实现。这个人便说死后想上天堂。天使答应了他。一开始这个人还不信，认为自己罪孽深重，绝不可能上天堂。他果然过上了天堂里面的生活，可以随心所欲，想干什么就干什么。所有的欲望都如愿以偿的他，觉得天堂真是好极了，早知道这样真不如早死。后来，渐渐地，他的喜悦越来越少，无聊感却一天比一天多。他向天使提出要求，要求给予自己一些有挑战性的事情做，不然他会无聊死。天使告诉他，在这里什么都有，就是没有事情可做。他不开心极了，终于被无聊弄得抑郁了。他向天使请求让自己离开天堂，无论去哪里都可以，甚至去地狱也都愿意。没想到这时，天使一下子变成了魔鬼的模样。
魔鬼笑着对他说：这里原本就是地狱，你早就在地狱了！
享乐主义者以为的享乐是一种天堂，其实一开始就是地狱。
享乐主义型的汉堡，它口味诱人，却是标准的“垃圾食品”，吃它等于去享受眼前的快乐而埋下了未来的痛苦。对应于享乐主义型的汉堡人生，在眼前可以得到幸福，但是，这种眼前的幸福却是未来痛苦的祸根。
现在我们明白了，一个人犯了罪，为什么会把他送进监狱里去，而且，最大的惩罚是把他关进单人监狱。一个人最大的被剥夺，就是不让他做任何事情。天底下最大的罚治，就是关闭生命中持续涌动的力量的输出渠道。
