【经文校正】
知（1）者不言（2），言者不知。
塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同（3）。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
【词义注释】
（1）知：知者即知道者，句中略去了“道”字；此指懂得“以道治国”的君主（或悟道的人）。
（2）不言：王注：“因自然也”。蒋锡昌说：“不言，谓行不言之教、无为之政也。”
（3）玄同：王纯甫说：“玄同者，与物大同，而又无迹可见也。”
【白话译文】
懂得以道治国的君主，不靠口头号令；靠口头号令的，不懂得以道治国。（以道治国的君主）堵塞情欲的孔窍，关闭情欲的门户，挫去锋芒，化解纷争，调和光泽，混同俗尘，这就是玄同于道。所以（这种人）不可能与他亲近，不可能与他疏远；不可能对他施利，不可能对他加害；不可能使他高贵，不可能使他卑贱。因此就成了天下最可贵的人。
【原意解说】
“知者不言”与“多言数穷，不如守中”、“希言自然”等句，其义相通，都在于抱道不离，全面实施无为、无言的德治。而要做到这一点，就必须塞兑闭门，和光同尘，离知去欲，无心无身。只有如此，方能与天同德，与道同功，以百姓心为心，无为而无不为，无言而无不言，无事而无不事。这就达到了第十七章讲的“太上”境界，所以是天下最难得的贵人。
