【经文校正】
古之善为道（1）者，微妙玄通，深不可识。夫惟不可识，故强（2）为之容（3）：
豫（4）兮若冬涉川，犹（5）兮若畏四邻，俨（6）兮其若客，涣（7）兮若冰之将释（8），敦（9）兮其若朴（10），旷兮其若谷，混兮其若浊。
孰能浊以止？静之徐清。孰能安以久？动之徐生。保此道者不欲盈。夫惟不盈，故能蔽（11）而（12）新成。
【词义注释】
（1）道：王本作“士”，傅奕本及帛书《老子》乙本均作“道”，较合经文原旨，今据改。
（2）强：读qiáng，勉强。
（3）容：形容，描述。
（4）豫：古同“预”，事先有准备。
（5）犹：犹豫，迟疑不决的样子。
（6）俨：庄重的样子。
（7）涣：散开，溶解。
（8）释：消释，融化。
（9）敦：读dūn，敦实，厚重。
（10）朴：未加工的素材。
（11）蔽：古通“敝”，破旧。
（12）而：王本作“不”。任继愈注：“‘不’字可能是‘而’字错写的，古代篆文‘不’与‘而’字形很相近。”易顺鼎、高亨等人亦均认为系“而”字之误，今据改。
【白话译文】
自古以来，凡善于修道的人，常显得微妙玄通，深远莫测。由于难测，只能作大致描述：遇事戒备，像冬天打赤脚过河；行动谨慎，像许多眼睛盯着他；仪表庄重，像外出作宾客；气度祥和，像冰雪在阳光下消融；敦厚朴实，像未经开发的素材；胸怀宽广，像敞开的河谷；处世随俗，像泥沙俱下的江河。谁能使浊流止歇？宁静下来才会徐徐澄清。谁能使安稳久长？常动不息才能徐徐得生。能保持此种境界的人，在于不自满盈。正由于不自满盈，所以能历旧而弥新。
【原意解说】
道不可道，不可名。所以善于为道的人同样难以名状，只能勉强加以描述：警觉、谨慎、庄重、朴实、祥和、随俗，似浊非浊，亦动亦静，徐清徐生，安恬自适，永保谦虚。这是老子对有道者外在形象与内在素质的描述。而“不欲盈”则是其内在的本色。这段文字也可看作老子本人修养的自白。
