关雎（一）
关关雎鸠［1］，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑［2］。
（二）参差荇［3］菜，左右流［4］之；窈窕淑女，寤寐求之。
（三）求之不得，寤寐思服［5］；悠［6］哉悠哉，辗转反侧。
（四）参差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友［7］之。
（五）参差荇菜，左右笔［8］之；窈窕淑女，钟鼓乐之。
［注释］［1］关关：和鸣声；雎（jū）鸠：鸠类鸟。［2］君子：当时贵族男子的通称；逑（qiú）：配偶。［3］荇（xìng）：水生植物，嫩时可食用。［4］流：顺水流择取。［5］思：语助词；服：思念。［6］悠：忧思的样子。［7］友：亲爱。［8］笔（mào）：择取。
［鉴赏］《关雎》是《诗经》，也是《国风》之中的第一首诗歌，诗中表达了对自己所心仪的女子的强烈爱情追求。孔子的八字评语“乐而不淫，哀而不伤（《论语·八佾》）”真是恰如其分。孔子之所以将《关雎》列为《诗经》之首，除了作为“人伦之始”的因素之外，它的艺术表现手法也是最为成功的，不但语言美、景色美、而且人更美。本诗又以赋这一手法，铺陈叙事，鲜活地将热恋之中的男女的心理、行为呈现出来。这一点充分体现了《诗经》“如画工之肖物”的技巧，诗人不但运用了大量的双声叠韵，特意安排了韵位，而且善于用清隽的词语与优美的景物来营造意境，使得诗中有画，画中有情，既便于歌唱，又很容易就能打动人。即使现在读来，仍能令人对于美好的爱情产生十分丰富而又优美的遐想。
桃夭（一）
桃之夭夭［1］，灼灼［2］其华；之子于归［3］，宜其室家［4］。
（二）桃之夭夭，有蒉［5］其实；之子于归，宜其家室。
（三）桃之夭夭，其叶蓁蓁［6］；之子于归，宜其家人。
［注释］［1］夭夭：美丽茂盛的样子。［2］灼灼：鲜艳的样子。［3］之子：这个人；于归：女子出嫁。［4］宜：和顺；室家：家室、家人，家庭。［5］蒉（fén）：肥大。［6］蓁蓁（zhén）：茂盛的样子。
［鉴赏］如果说《关雎》里所歌咏的是男子对意中少女的爱慕之情，那么，《桃夭》则与之相对，诗中所表达的是对新婚女子纯洁、美丽的种种赞美以及婚后幸福、美满家庭生活的美好祝愿。清朝方玉润的看法比较客观，他在《诗经原始》中提出“桃夭”是一首“咏薪婚诗”，“与《关雎》同为房中乐，如后世催妆坐筵等词。”“《关雎》从男求女一面说，此从女归男一面说，互相掩映，同为美俗”。这首脍炙人口的咏婚诗之所以会受到众人喜爱，首先是采用了民间歌谣常用的一种形式，每章都以“桃之夭夭”开始；自然，诗句的重复之中也有一定的变化，诗人先后运用了“灼灼其华”、“有蒉其实”、“其叶蓁蓁”，既是诗人想像对象的转移，也与新娘从出嫁到生儿育女，再到族人繁衍的人生历程相符合。除了比兴运用得贴切以外，诗人还十分善于选词炼字，选取富有韵律和节奏感的词语构筑优美的意象，尤其“桃之夭夭，灼灼其华”一句中的“夭夭”、“灼灼”，意象美，人物美，境界高。另外，三章都围绕了同一个主题，也就是表达对新婚女子的美好祝愿，这就使得该诗琅琅上口，便于歌唱，给人以美好、深刻的印象。
氓（一）
氓之蚩蚩［1］，抱布［2］贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆［3］期，子无良媒。将［4］子无怒，秋以为期。
（二）乘彼垝垣［5］，以望复关［6］，不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎［7］言。以尔车来，以我贿迁［8］。
（三）桑之未落，其叶沃若［9］。于［10］嗟鸠兮！无食桑葚［B11］！于嗟女兮！无与士耽［B12］！士之耽兮，犹可说［B13］也；女之耽兮，不可说也。
（四）桑之落矣，其黄而陨。自我徂［B14］尔，三岁食贫。淇水汤汤［B15］，渐［B16］车帷裳。女也不爽［B17］，士贰其行。士也罔极［B18］，二三其德。
（五）三岁为妇，靡［B19］室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝［B20］矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥［B21］其笑矣。静言思之，躬自悼［B22］矣。
（六）及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮［B23］。总角［B24］之宴，言笑晏晏［B25］。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已［B26］焉哉［注释］［1］氓（méng）：男子代称。蚩蚩（chī）：老实的样子。［2］布：古钱币名。［3］愆（qiān）：误。［4］将（qiāng）：请。［5］垝（guǐ）：毁、破。垣：墙。［6］复关：诗中为男子住所，指代男子。［7］体：卜筮所得卦兆。咎：灾祸。［8］贿：财物。迁：指用来装运嫁妆。［9］沃若：形容润泽。［B10］于（xū）：通“吁”，感叹词。［B11］葚（shèn）：桑树果实。［B12］耽：沉溺、迷恋。［B13］说（tuō）：通“脱”。［B14］徂（cú）：到。［B15］汤汤（shāng）：大水急流的样子。［B16］渐：同“溅”。［B17］爽：差错，过失。［B18］罔极：无准则。［B19］靡：无，这里意为不怕。［B20］靡有朝：非一日。［B21］咥（xī）：大笑的样子。［B22］躬：这里意为独自。悼：伤感，悲伤。［B23］隰（xí）：湿地。泮（pàn）：岸。［B24］总角：束发成角，指儿童。［B25］晏晏：快乐。［B26］已：这里表示情义断绝。
［鉴赏］《氓》出自于《卫风》，是《诗经》里十分著名的弃妇诗。诗人以第一人称的写法，叙述了“我”与“氓”由相恋、允婚到婚后受虐待，最后被“氓”抛弃的整个过程，表现了她对爱情的热烈追求与刚烈性格，与此同时，也抒发了她对负心男子的怨愤与抗议。在那个年代，女子摆脱媒妁之言，自主选择婚姻是不符合传统的做法，因此《毛诗序》对此大为垢病：“宣公的时候，礼义消亡，淫风大行。男女无别，遂相奔诱，华落色衰，复相弃背。或乃困而自悔，丧其非偶，故序其事以风焉。美反正，刺淫泆也。”今天看来“悔恨之意”是有的，“刺淫泆”则未必。
被遗弃但是并不灰心，虽然悔恨但不绝望，成功塑造出了女主人公刚烈形象，这正是本诗的卓越成就。这是因为，诗人除了成功地运用了赋、比、兴这些手法以外，还注意了刻画人物性格、人与人之间的关系的前后对比以及呼应，比如，细腻地刻画了氓的奸诈性格、氓对待女主人公的态度的前后变化。可以说，《氓》是一首成功地塑造了鲜活的人物形象、故事情节完整的叙事诗。
黍离（一）
彼黍离离［1］，彼稷［2］之苗。行迈靡靡［3］，中心摇摇［4］。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉（二）彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉［5］。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉（三）彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎［6］。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉［注释］［1］黍（shǔ）：谷物的一种，去皮后叫黄米，比小米稍大。离离：繁盛而又成行的样子。［2］稷（jì）：谷物的一种。［3］靡靡：行步迟缓的样子。［4］摇摇：形容心神不安。［5］如醉：像喝醉酒一样地摇晃、迷糊。［6］噎（yē）：哽咽。
［鉴赏］《黍离》是《王风》的第一篇，“王”指的就是王都。周平王迁都洛邑以后，王室日渐衰微，其地所产生的诗歌便被称为“王风”。“王风”里多乱离之作，特别《黍离》一诗，历来都被视为悲悼故国的代表之作。故该诗主题的传统解释认为“《黍离》，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍离去。而作是诗也”（《毛诗序》）。
此诗在艺术上一大特色是景色与内心形成了强烈的对比，“彼黍离离，彼稷之苗”这一欣欣向荣的美景与“行迈靡靡，中心摇摇”的忧伤心情构成了极其明显的反差，其艺术效果与杜甫的不朽诗句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”（《春望》）有异曲同工之妙。这种极大的反差，既有力地衬托出作者心情忧郁之深，连如此令人陶醉的美景都不能使他的心情稍有舒缓，反而让他陷入了更深的惆怅之中。这种突出反差的表现手法，就产生了十分巨大的艺术效果，《黍离》因此而让人体味无穷，这也正是《黍离》的艺术魅力之所在。
风雨（一）
风雨凄凄，鸡鸣喈喈［1］；既见君子，云胡不夷［2］（二）风雨潇潇，鸡鸣胶胶［3］；既见君子，云胡不瘳［4］（三）风雨如晦，鸡鸣不已；既见君子，云胡不喜［注释］［1］喈（jiē）喈：鸡鸣声。［2］夷：平，和，满足。［3］胶胶：鸡叫声。［4］瘳（chōu）：病愈。
［鉴赏］《风雨》出自《郑风》，长期以来，对诗中所表达的内容就有二种不同说法，或者认为这是一首怀友诗，以《毛诗序》为代表，说“风雨，思君子也。乱世则思君子，不改其度焉”；或以朱熹为代表，认为这是“刺淫奔之女”的。今天看来，这是一首爱情诗，描写的是热恋之中的少女十分思念意中人，以及见面之后的欣喜之情。
这是一首赋体诗，其最大的特点是情景交融，以景写情。方玉润的《诗经原始》说它“善于言情，又善于即景以抒怀，故为千古绝调也”。诗每一章的前两句，明写眼前之景，实际是与少女思春的心情一致的，二者交相映衬。这种景象，这种心理，就能够与下文情郎出现之后的狂喜之情形成十分强烈的对比。这种人与景的内在联系，诗人处理得十分巧妙，看上去自然天成，恰合王夫之“神于诗者，妙合无垠”的评语。
子衿（一）
青青子衿［1］，悠悠我心；纵我不往，子宁不嗣音［2］（二）青青子佩，悠悠我思；纵我不往，子宁不来（三）挑兮达兮［3］，在城阙［4］兮；一日不见，如三月兮。
［注释］［1］衿（jīn）：衣领。［2］嗣音：寄音讯。［3］挑：挑逗。达：放恣不羁。［4］城阙：城楼。
［鉴赏］《子衿》出自《郑风》，诗中所表达的是多情少女对恋人的深深思念。因此朱熹斥之为“淫奔之诗”，这从反面承认了诗中女子所具有的大胆、泼辣，超出了一般男子的想像。今天看来，联系诗句中所流露出的热烈情感，应当说这首诗更应当是表达少女爱情的作品。
此诗最大的特色，就是采用了赋的写法，并没有加以虚饰，而是极有层次地展现了热恋之中的少女对意中人的深切思念之情。这种直接展现人物心理的写法，对后世各种体裁的文学创作都有很大的影响，可以说是较早运用意识流手法来进行诗歌创作的成功典范。其次，本诗虽句短却情长，这与诗人善用问句、叠字是分不开的。尤其是一些初看似乎有些平淡的经典词句：“青青子衿，悠悠我心”，“一日不见，如三月兮”的运用，堪称画龙点睛。
野有蔓草（一）野有蔓草，零露污兮［1］。有美一人，清扬婉［2］兮。邂逅相遇，适［3］我愿兮。
（二）野有蔓草，零露瀼瀼［4］。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧［5］。
［注释］［1］零：落。污（tuán）：形容露水多。［2］清扬：眉目之间，也指眉目靖秀。婉：美好。［3］适：称。［4］瀼（ráng）瀼：形容露浓。［5］臧：同“藏”。
［鉴赏］《野有蔓草》出自于《郑风》，所描写的乃是一位青年男子在旷野偶遇一位美貌少女的喜悦之情。《诗经》里描写类似这种恋情的诗歌是很少见的，主要是在当时，媒妁之言、三从四德，这些都是普通女子所不敢逾越的。
这首诗前后二章采用的手法都是赋中起兴，而起句又同所叙述的故事紧密相联系，这也是本诗的特点之一。同时，露珠与诗中讲述的这段恋情都具有偶然性与短暂性的特点，因此，从这个角度来看此诗，兴中就有了比的成分。其次，诗的叙述也很有层次，首先交代的是故事发生的时间与环境，中间二句则描写了偶遇的女子之美貌，最后则是男主角面对此景此女，所作的大胆表白，而结尾诗句则简练而意味深长，耐人寻思。
鸡鸣（一）
鸡既鸣矣，朝既盈矣［1］。匪［2］鸡则鸣，苍蝇之声。
（二）东方明矣，朝既昌矣［3］。匪东方则明，月出之光。
（三）虫飞薨薨［4］，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎［5］。
［注释］［1］朝（zhǎo）：早晨，一说指朝廷议事之处。盈：充满，指彩霞满天。一说指上朝的人已满。［2］匪：同“非”。［3］昌：日光。［4］薨（hōng）薨：虫群飞声。［5］庶：希望。子：你。
［鉴赏］《鸡鸣》选自《齐风》，齐国是一个东方大国，政事繁多。《毛诗序》认为此诗的主旨在于“思贤妃也”，因为“哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女，夙夜警戒，相成之道焉”。朱熹也认为这是“诗人叙其事而美之也”（《诗集传》）。今天看来，《毛诗序》的观点是有一定道理的，就是贤妃规劝国君不可贪恋逸乐，应当以国政为重。
全诗的主要特色是以对话体的形式展开，以此铺排展现人物形象。将国君与贤妃二人床第之间的对话与《郑风·女日鸡鸣》进行对照，不难看出，二首诗对不同身份、地位的人物描写，都没有加以修饰，因此看起来话语自然。这样，我们不仅看到了关心国事的贤妃，还有那荒淫怠慢的国君形象。其次，对话也富有层次感。一、二章妇问夫答，由听觉到视觉，这符合人刚醒来时的生理规律；则全是贤妃在规劝，夫则无从作答。这样整齐之中又有一定变化，就留给人们很大的想像空间。
园有桃（一）
园有桃，其实之殽［1］。心之忧矣，我歌且谣。不知我者，谓我士也骄。“彼人是哉，子曰何其［2］？”心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖［3］亦勿思（二）园有棘［4］，其实之食。心之忧矣，聊以行国［5］。不知我者，谓我士也罔极［6］。“彼人是哉，子曰何其？”心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思［注释］［1］实：果实。殽（yáo）：借为“肴”，美味食品。［2］何其：为了什么。［3］盖（hé）：通“盍”，何不。［4］棘：酸枣树。［5］行国：周游国中。［6］罔极：无常。
［鉴赏］《园有桃》出自《魏风》，全诗共二章，每章各有十二句。余冠英称之为“忧时的诗”，这是很有道理的。这种忧愤情绪与《离骚》的主人公是完全相同的。本诗作者努力想要忘却这无尽的烦恼，因此他试图借助唱歌作谣、云游异乡，来消磨这无尽的烦恼。但却是借酒浇愁愁更愁，只留给后人无限的惆怅与遗憾。
除了在手法上运用了兴以外，本诗在结构上也十分具有特色。姚际恒说这首诗“诗如行文，极纵横排宕之致”（《诗经通论》），句式上除了常见的四字句外，还大量运用了三、五、六字句，以此构成了参差不齐的句子结构，这样吟诵起来就会跌宕有致。另外，本诗用词上也比较讲究，其用词上的灵活性以及丰富的语气变化，十分贴近近于日常口语，《园有桃》可说是一首较早的自由诗。
陟岵（一）陟彼岵［1］兮，瞻望父兮。父曰：“嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉［2］！犹来无止［3］！”
（二）陟彼屺［4］兮，瞻望母兮。母曰：“嗟！予季［5］行役，夙夜无寐。上慎旃哉！犹来无弃！”
（三）陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰：“嗟！予弟行役，夙夜必偕［6］。上慎旃哉！犹来无死！”
［注释］［1］陟（zhì）：登。岵（hù）：长草木的山。［2］上：借为“尚”，希望。旃（zhān）：之焉二字的连读，语助词。［3］犹：还是。止：停留，指长留他乡。［4］屺（qǐ）：无草木的山。［5］季：兄弟中年龄最小者。［6］偕：与人一起行动。
［鉴赏］《陟岵》出自《魏风》，共三章，每章六句。关于战争的诗，《诗经》里共有二十余首，所表现的既有《小雅·六月》式的“以匡王国”之斗志激昂，也有《秦风·无衣》式的同仇敌忾，本诗则不然，诗中对战争的描写带有深深的无奈与厌恶之情，所深情吟唱的只有浓浓的乡愁以及萦绕身心的亲情。
本诗行文上最大的特色就是复沓的方法，在重章叠句之中又有一些细微的变化。在句式上这三章是一致的，都以四字句为主，但又带有日常口语；在用字上，岵、屺、冈，父、母、兄，子、季、弟，还有已、寐、偕与止、弃、死的这些变化，既表明了征人的活动与其思想的演进，同时加强了诗歌音韵方面的节奏，开创了边塞诗、愁怨诗的先河。
硕鼠（一）
硕［1］鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女［2］，莫我肯顾。逝［3］将去女，适彼乐土；乐土乐土，爰［4］得我所。
（二）硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国；乐国乐国，爰得我直［5］。
（三）硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊；乐郊乐郊，谁之永号［6］［注释］［1］硕：大。［2］贯：侍奉。女：通“汝”。［3］逝：通“誓”。［4］爰（yuán）：何处，哪里，一说于是，乃。［5］直：通“值”，代价，一说通“职”，处所。［6］永号：长声哀号。
