洪应明说：“这有什么奇怪的。富贵如树，易荣易枯，关键就看你把它的根扎
在了什么地方。如果将它扎根于高尚的道德上，就如同扎根在森林的沃土里，自然会茂盛繁荣；如果植根于功名之中，就如同扎根在广阔的田野上，要看是否风调雨顺，可能兴盛，也可能枯萎；如果扎根在权力和地位上，就如同把根扎在花盆里，必须时时精心养护才行，不然便会枯死。”
寓言者说
我们应该把幸福建立在为他人谋幸福的基础上，这样幸福之根才会越扎越深，幸福之树就会枝繁叶茂。
异想天开的国王
——拥有金钱并不是真正的幸福
很久很久以前，有一个异想天开的国王，他的名字叫迈德斯，虽然他已经有了很多钱，但是他很贪心，一直想要更多的金子。
有一天，他请求上帝给他更多的金子。上帝说：“可以，从明天起，只要是被你的手碰到的东西都将变成金子。”
国王特别高兴。
第二天，他起床穿衣服，结果衣服变成了金子；他拿毛巾去洗脸，毛巾也变成了金子。他高兴极了！他走到餐厅里吃早点。刚端起一杯牛奶，牛奶立刻变成了金子；他拿起一片面包，面包也变成了金子。金子既不能吃，更不能喝，他只好饿着肚子。
他心里感觉很不舒服，决定到花园里散散心。娇艳的玫瑰，开得十分鲜艳。国王稍微感觉到有些宽慰，他走过去刚摘下一朵玫瑰，玫瑰也变成了金子。国王有些生气了，他不满意地摇了摇头。
国王的小女儿正在花园里玩耍，看见国王走过来，女儿高兴地向老爸飞跑而来。国王也非常爱他的小女儿，他高兴地把她抱了起来，可怜的小姑娘，立刻变成了一尊金子的塑像。
国王按捺不住伤心地哭了起来：“天啊，我该怎么办呢？”
伤心的国王向上帝乞求，收回点金术，还他可爱的小女儿。
上帝说，花园旁边有一条小河，这条河可以帮你洗去点金术。国王立刻跑到河边，拼命洗手。洗了好久，他又匆忙地奔向花园里的金子塑像，伸手去抱他的女儿，塑像又重新变回了国王的小公主。
异想天开的国王迈德斯终于想明白了，金子并不能带来真正的幸福！
寓言者说
不要以为金钱就是幸福的根源，理论和实践都证明，金钱与幸福没有必然的联系。有金钱的人不一定幸福，没钱的人也不一定不幸福。
金钱偶尔也会带来幸福，但是任何不劳而获的金钱只能徒增烦恼。
公子牟与詹先生
——理想是催人奋进的动力
魏国的公子牟，有领地在河北中山国，人称中山公子牟。身为贵族的他，欣赏庄子为人，于是抛弃荣华富贵，漂泊江湖。但时间一长，难堪寂寞，便去请教魏国的詹先生。
公子牟说：“身漂泊在江湖之上，心徘徊在宫阙之下，我该怎么办啊？”
詹先生说：“请尊重生命吧。人最宝贵的是生命，在这种意识下回头看名利，则轻若微尘。”
公子牟说：“这道理我明白，但是却把持不住自己呀。”
詹先生说：“把持不住，必然放纵，胡思乱想宛若野马狂奔，岂不徒劳精神，伤害你自己？把持不住，已经伤害很深，再强迫自己不要放纵，那就伤害更深了，如此反复折腾自己，生命得不到应有的尊重，长寿显然更是不可能了。”
寓言者说
里尔克说：“用微笑去照亮生命的隧道，我们会看见人生的奇迹和宝藏。”人无论处于什么样的境地，都必须有生活的理想。因为充满理想的人生才更有动力，也许我们永远不能实现它，但它却能作为一种力量鼓舞我们奋发前进。
苦行僧与盲人
——学会珍爱生活
黑漆漆的夜晚，一个远行寻佛的苦行僧来到一个荒僻的村庄，漆黑的街道上，村民们来来往往。
苦行僧走进一条小巷子，他看见有一团昏黄的灯光从静静的巷道深处摇晃着照过来。
一位村民说：“瞎子来了。”
瞎子？苦行僧听了村民的话愣了，他问身旁的另一位村民：“挑着灯过来的那个人真是瞎子吗？”得到的答案是肯定的。
苦行僧百思不得其解：一个两只眼睛都看不见的盲人，他根本就没有白天和黑夜的概念，他看不到高山流水的洒脱自由，也看不到桃红柳绿的滚滚红尘，他更不会知道灯光是什么样子，那他挑一盏灯岂不受人嘲笑吗？
那灯笼越靠越近，昏黄的灯光渐渐从深巷移游到了僧人的鞋上。
百思不得其解的僧人问：“敢问施主真的是一位盲人吗？”
那挑着灯笼的盲人告诉他：“是的，自从踏进这个世界，我的双眼就看不见东西。”
僧人问：“既然您什么也看不见，那为何还要挑一盏灯笼呢？”
盲人说：“现在是黑夜吗？我听说在漆黑的夜晚没有灯光的映照，那么满世界的人都和我一样什么都看不见，所以我就点燃了一盏灯笼。”
僧人有所顿悟地说：“原来您是为了给别人照明。”
但那盲人却说：“我是为了我自己，不是为了别人！”
“为您自己？”僧人疑惑地愣在那里。
盲人缓缓地向僧人说：“您是否因为漆黑的夜晚没有灯光而被其他行人碰撞过呢？”
僧人说：“是的，就在刚才，我还不小心被两个人碰了一下。”
盲人听了，深沉地说：“而我就没有。虽说我是盲人，我什么也看不见，但我挑了这盏灯笼，既为别人照亮了路，也可以让别人看到我。这样，他们就不会因为看不见而撞到我了。”
苦行僧听了，顿有所悟。
他仰天长叹说：“我天涯海角奔波着找佛，没想到佛其实就在我身边。佛性就像一盏灯，只要我点燃了它，即使我看不见佛，佛也会看到我的。”
寓言者说
相信在读完这则寓言的时候，会觉得盲人手里的那盏灯也照亮了我们内心深处某块漆黑的地方。
在生活中，珍惜热爱身边的一切，我们就会感受到那回馈的温暖与快乐！
工作中，要得到别人的尊重，首先要尊重自己的所言所行！对自己负责，才是对别人负责！
认真做人、踏实做事、执著追求、耐心积累，最后会发现，寻找金矿的过程，就是将自己锤炼成金的过程！
在爱情里，用炽热的心去孕育呵护那脆弱的娇艳花蕾，爱能持久地散发弥香！在婚姻里，要懂得既然有四季轮换，就会有酷暑严寒的考验；既然有酸甜苦辣不同的味道，我们就能做出可口的美味佳肴！美满的婚姻要懂得相守的艺术！
为了我们自己，同时也为了我们所有的人，点燃生命的灯吧！
年轻人与佛陀
——学会用智慧获取真知
有一个年轻人，出家为比丘。有一次，这位年轻比丘停留在村子的精舍时，有人供养他两件袈裟，他决定把其中一件供养给长老比丘——他的舅舅。
年轻比丘就去找长老比丘，并将袈裟供养给长老比丘，但长老比丘说自己的袈裟已经够用了，所以并没有接受。年轻比丘多次恳请，但长老比丘坚决拒绝。年轻比丘非常伤心，心想一定是舅舅不喜欢他。他甚至觉得既然舅舅毅然拒绝和他共享供养品，那还不如还俗，继续过世俗的生活好了。
从那天之后，他的心念纷飞，思绪紊乱，心中想着，还俗后就把袈裟卖掉，买头母羊，然后快速产下羊羔，等攒到足够的钱就娶妻生子，他再携带妻小来看望舅舅。他甚至想到在路途上，由于他和妻子争着来照顾孩子，结果使孩子掉下了车子，被轮子碾死，于是他非常愤怒，拿起棍子准备将老婆打死……
其实，此时此刻，他正用扇子帮舅舅扇凉，但由于胡思乱想，而不小心打到长老比丘的头。长老比丘明白年轻比丘的心思，就告诉他：“你自己明明是要打老婆，怎么反倒打起舅舅来了呢？”
年轻比丘十分惊讶，局促不安地想立刻离开精舍，但长老比丘却要带他去见佛陀。
佛陀知道事情的原委后，慈祥地对年轻人说，人心旁骛不定，即使是遥远的东西，都能够加以胡思乱想。所以人应努力使自己从贪、嗔、痴三毒中解脱出来，才能心平气和，获得真知。
寓言者说
心是飘忽不定的，经常浮想联翩，做“白日梦”。所以要用智慧把它系住，才能获得真知。
天使的回答
——不要患得患失
学生问苏格拉底，怎么样才能获得快乐？苏格拉底想了想，于是给他们讲了一个故事：
有一个人，他总是郁郁寡欢，而且骨瘦如柴，似乎一阵风就可以把他吹到天上去。
天使问他：“你为什么总是不快乐，有什么不顺心的事吗？”
这人回答：“人们都说太阳宝石、月亮宝石是无价之宝，我什么时候才能得到它们呢？”天使很同情他，便满足了他的要求。
过了一段时间，天使见到这个人还是愁眉不展，甚至比过去更瘦了，又问：“你还有什么不高兴的事儿啊？怎么还是这么愁容满面？”
这人双眉紧锁，长吁短叹：“唉，我每日每夜都担心失去这些珍贵的宝石，所以我每天都睡不好！”
天使摊开双手，摇摇头说：“想要得到的时候，害怕不能得到；已经到手了，又害怕失掉它。这样的人，怎么可能享受得到真正的快乐呢？”
寓言者说
顾此失彼，患得患失，这样的人永远不会快乐。
有舍才会有得，失去财富，获得安宁；舍弃自由，获得真理；忘记仇恨，获得轻松。
曾子与子夏
——欲望不可过度
曾子有个叫子夏的师弟在朝做官，这天，师兄弟在街上碰面了。
曾子笑着说：“咦，这些天吃什么好吃的了，让你更胖了。”
子夏也笑着回答师兄：“哪里哪里，我这胖啊，是因为我终于战胜了的缘故。”
“战胜了？”曾子挺纳闷，“师弟你为人谦逊平和，又重感情，怎么会和别人争斗并且还战胜了呢？”
子夏见师兄误会了，就解释说：“我自己战胜自己了。我每次进朝，见到朝堂上先王题写的匾碑，看到进退有致的肃雅礼仪，想到老师平日的谆谆教诲，觉得这些都是好东西。而当我走出朝堂，从街上回家的时候，看到那些富丽堂皇的深宅大院里，碧荫参天，不时飘出美乐之声，阵阵酒菜之香，愉悦的笑语，这样的家庭是多么的和谐快乐啊！这时候，我就又认为荣华富贵是最好的东西了。每天入朝与出朝，这两种思想在我脑中进行着激烈的战斗，折磨着我的灵魂和肉体。所以以前的我才会变成那个样子。”
曾子听出了深意，有点入神，不觉问道：“什么样子？”
子夏一笑：“瘦了呀！”
曾子颇感兴趣地追问道：“那现在怎么胖了呢？”
子夏面容平静，严肃地说：“后来我想，这两样事物，都能为我带来幸福。而我现在从前者追求幸福，已有一定基础，从后者追求幸福，却缺乏应有的技巧和方法。何况前者也许可以带来后者，而后者却带不来前者。前者有美名而无凶险，后者却常因不慎失足，导致家破人亡，所以我已毅然放弃后者，而一心追求前者了。这样，我这瘦弱的身躯，就不再成为思想的战场，不再成为被蹂躏的土地，岂有不渐渐肥沃之理？”
曾子若有所思地点点头，告别而去。
寓言者说
人不可不努力争取成功，但欲望不可过度。放下争名逐利的浮躁，就能静心体验生命的快乐了。
农夫与赌徒
——对比得真知
农夫和赌徒一同走进一家餐馆，每人挑一张桌子坐下来。
赌徒点了一桌子菜，还要了一瓶酒和一笼蒸包。酒被喝光了，一笼蒸包只吃了两个，一桌菜，有的动了几筷子，有的一筷子都没动。赌徒的肚子撑得像个大西瓜，他把几张百元钞票往服务员小姐的盘子里一放，起身就走了。
服务员小姐飞奔出去叫住他：“先生，请稍候，我还要找你十元呢！”
赌徒打了一响指，说：“不用找了。就算给你的辛苦费吧！”
与此同时，农夫点了一菜一汤还有一碗米饭。菜吃光了，汤也喝光了，最后只剩下一团米饭，他把它倒进菜盘里，盘子里的油被蘸得干干净净。
把最后一粒米吃完之后，农夫叫道：“小姐，我的两分钱您还没找给我呢。”
苏格拉底和他的学生把这些都看在眼里。
学生说：“这个农夫太小气了。瞧，那位先生多大方！”
苏格拉底说：“农夫的钱是他的血汗钱，那个人的钱里有什么？”
寓言者说
人们的生活是在对比。没有痛苦就无所谓欢乐，没有失败就无所谓成功。同样，没有体验到赚钱的艰辛，就体会不到金钱的可贵。
孙缅与渔夫
——隐藏才华要符合世情
南朝宋时有一渔父，很有才学，但人们不知道他叫什么名字，也不知其家居何处。孙缅在浔阳担任太守时，有一天傍晚在江边散步，见一叶扁舟在波涛中时隐时现，一会儿便看见渔父驾船而来。渔父神韵潇洒，垂纶钓鱼，并发出阵阵长啸。
孙缅感到十分奇怪，便问道：“您钓鱼来卖吗？”
渔父笑着回答说：“我若不钓鱼，又拿什么来卖呢？”听了渔父的回答，孙缅更加惊奇。于是他提着衣服从河水里慢慢走近小船，对渔父说：“我暗中观察先生，知道您是一位有才学的人。但是您每日驾舟捕鱼，也十分辛苦。我听说黄金白璧是重利，驷马高车为显荣，当今之世，王道昌明，海外隐居之士，靡然而归。您为何不展示出您的真才实学，而将自己的才华隐藏起来呢？”
渔翁回答道：“我是山海间的一位狂人，不懂世间杂务，也分不清荣贵和贫贱。”说完便悠然划桨离去。
寓言者说
一般来说，乱世应该隐藏才华，盛世应该展示才华。如果任何时候都隐藏才华，那拥有才华又有什么用呢？还不如不要学习，从小就学习打渔呢！
杨林的美梦
——辛勤劳动能让愿望变成现实
很久很久以前，有一座叫焦湖的寺庙，庙里有一个玉石枕头，枕头上有一个小孔。据说，枕着这个枕头睡觉，可以在梦里经历许多奇妙美好的事情。
那个时候，单父县有个名叫杨林的人，以经商为生，但是生意不怎么好，他一天到晚都愁眉苦脸的，总做白日梦，希望能时来运转，突然哪天能发大财，当一个大富翁。
这天，杨林带着货物去贩卖，走得满头大汗，他觉得肩上挑的担子好像有千斤重，压得他苦不堪言。杨林想找个地方休息一下，刚好经过焦湖庙，就进去歇歇脚。
杨林虔诚地跪在菩萨跟前祈祷，嘴里念念有词地说：“望菩萨保佑我时来运转，发家致富，一辈子都能过幸福快乐的日子！”
庙里的和尚听了杨林的唠叨，就对他说：“我让你体会一下你想要的生活，你愿意吗？”
杨林高兴极了，忙不迭地说：“真的？好哇好哇，我当然愿意了！”
于是和尚就取出那个神奇的玉石枕头给杨林，说道：“你枕着它先睡一会儿吧。”
杨林枕着玉石枕头，不一会儿就进入了梦乡。他梦见自己来到了一个大户人家，那里亭台楼阁错落，假山湖水交织，鸟语花香。屋里雕梁画栋，更是豪华富丽，一派富贵气象。高官显赫的赵太尉热情地将他迎到客厅里，和他谈笑风生，接着，赵太尉又相中了他，并且让他做女婿，把女儿许配给了他。于是，他做了大官，家财万贯。妻子如花似玉，温柔贤惠，给他生下了六个儿子，而且这六个儿子个个都很有本事。
杨林有享之不尽的荣华富贵，身边又有妻儿相伴，过得非常快乐。一转眼几十年过去了，他还是不想回家……忽然，杨林一觉醒来，发现自己还在庙里，躺在玉石枕头上。梦中那美好的一切都无影无踪，只有身边没卖完的货物还在原地，心里不禁十分失落。
寓言者说
幸福生活不是靠虚幻的美梦就能得到的。
任何时候都不要指望坐享其成，只有靠自己扎扎实实地辛勤劳动，才能把愿望变成现实。
惠施与庄子
——要学会变通
惠施做了梁国的相国，非常务实，办事认真，一丝不苟，他看不起庄子那一套套空洞玄虚的大道理。
