正直胜过狡诈：高尚品格是人性的最高体现
清白纯洁是高尚人格的本质，我们一生没有恶毒污秽的思想，就是最大的光荣。
《圣经》上说：“贫穷而正直，胜过富贵而诡诈。”
品格是世界上最强大的动力之一。高尚的品格，是人性最高形式的体现，它能最大限度地展现出人活着的价值所在；它是一个人最宝贵的财产，它构成了人的地位和身份，是一个人在信誉方面的全部资本。品格，使社会中的每一个职业都成为荣耀，使社会中的每一个岗位都受到鼓舞。它比财富更具威力，它使所有的荣誉都得到保障。它伴随着时时可以奏效的影响，因为它是一个人被证实了的信誉、正直和言行一致的结果，而一个人的品格比其他任何东西都更显著地影响别人对他的信任和尊重。
每一种真正的美德，如勤劳、正直、自律、诚实，都会自然而然地得到其他人的崇敬。具备这些美德的人值得信赖和学习，这也是自然的事情。在这个世界上，他们弘扬了正气，他们的出现使世界变得更光明、更美好。伟人往往是一些特殊人物，但伟大本身只不过是相比较而言的，他们都是品格高尚的人，福克斯就是最好的例证。
福克斯是美国历史上著名的政治家，他以诚实和信用立身，赢得了别人的尊重，团结了许多公民。
当时政坛上充满了欺骗，公民对政治并不感兴趣，他们认为政治就是撒谎，没有入比政客更会撒谎了。所以，仍有许多公民对福克斯的演说持怀疑态度。
一次，福克斯受邀参加大学的演讲，有大学生问他：“你在从政的道路上靠的是什么？”
福克斯说：“诚实和信用，以及我高尚的人格魅力。”
大学生在下面窃窃私语，有的还轻声笑出声来，因为几乎每一个政客都是这么说的。
福克斯并没有恼怒，他对学生说：“孩子们，在这个社会上，也许我很难证明自己是一个诚实的人，但是你们应该相信这个世界上还有诚信。它永远都在我们的周围。我想讲一个故事，也许你们听过就忘记了，但是这个故事对我很有意义。”
有一位父亲是位绅士。有一天，他觉得园中的那座旧亭子应该拆了，于是就叫来了工人。而他的孩子对拆亭子很感兴趣，他对父亲说：“爸爸，我想看看是怎么拆掉这座旧亭子的，等我从寄宿学校回来再拆好吗？”
父亲答应了。孩子上学后，工人却很快就把旧亭子拆了。
孩子放假回来以后，发现亭子已经拆除了，他闷闷不乐。他对父亲说：“爸爸，你骗了我。”
父亲惊异地看着孩子。孩子说：“你说过的，那座旧亭子要等我回来再拆的。”
父亲说：“孩子，爸爸错了，我应该实现自己的诺言。”
父亲很快召集来工人，让他们按照旧亭子的模样重新在原地造了一座亭子。造好后，他叫来了孩子，对工人们说：“现在，你们可以拆掉这座亭子了。”
福克斯说，我认识这位父亲和孩子，这位父亲并不富有，但他却为孩子实现了自己的诺言。
大学生问：“请问这位父亲的名字叫什么，我们希望认识他。”
福克斯说：“他已经过世了，但是他的儿子还活着。”
“那么，他的孩子在哪里？他应该是一个诚实的人。”大学生们问。
福克斯平静地说：“他的孩子现在就站在这里，就是我。”福克斯接着说，“我想说的是，我愿意像我的父亲一样，为自己的诺言为你们拆一座亭子，做一个品格高尚的人。”
言毕，台下掌声雷动。
父亲也许由于疏忽忘记了答应儿子的话，但是他紧接着认识到了自己所犯下的错误，用行动实现了自己的诺言，这就是他高尚品格的体现，而福克斯正是在父亲的影响下，成为了一个正直的人。
事实上，大多数人的生活圈子非常狭小，他们很少有机会像福克斯那样出人头地、成为伟人。但是，每一个人却都可以学习他这种正直、诚实和光明磊落，做好自己的本职工作，最大限度地发挥自己的能力，哪怕是在平凡的岗位上。
工作岗位虽然平凡，但是，只要你尽心尽职，这就展现了生命的最高信念和个性。或许这其中并没有什么崇高可言，其实，人的平凡生活本身并不是崇高的。人的高尚情操中的恒久的责任感，也必须体现在他的日常生活和日常事务之中。人的生活就集中在平凡的职责范围内。一切美德的最大魅力就在于它最大限度地满足日常生活的要求。这样，美德才崇高、永恒和持久。超出一般人水平的哪怕是最高尚的美德，也只不过是充满诱惑力的和危险的东西。让我们听听坎特伯雷大主教是怎么说的。
当坎特伯雷大主教在总结他死去的朋友托马斯·沙克维尔的品格时，他没有强调他作为一个政治家的优点，也没有强调他作为一位诗人的天才，而是着力渲染了他在日常生活中所表现出来的尽心尽责。
“他身上有如此多的可贵的东西，”他说，“有谁像他这样如此深爱自己的妻子？有谁像他这样对自己的子女如此慈爱？有谁像他这样对朋友如此忠实？有谁像他这样对自己的仇敌如此温和？有谁像他这样对自己的承诺如此守信？”
塞缪尔·斯迈尔斯指出：“我们可以通过一个人对他最亲近的入的行为方式，通过他在平凡的生活中的平凡的细节和责任心，来更深入地了解和欣赏他的真正的品格，这种认识比通过他作为一位作家、一位雄辩家或一位政治家向公众所展现出来的要深刻得多。”
对大多数人来说，当他作为一个普通人在自己平凡的生活中尽心尽责的时候，他最高尚的品格也就在这种持久的尽心尽责中表现出来了。他们或许没有金钱、没有财产、没有学问、没有权势，但是，他们依然拥有高尚的灵魂，拥有精神财富——诚实、正直、尽职尽责。
所以说，无论是谁，只要他忠于职守，他就是在履行被创造出来的义务，也就是在锻造自己果敢的品格。在这个世界上，许多人尽管一无所有，但是，他们品格的荣耀同加冕的国王相比，可以说毫不逊色。
圣经箴言
自作恶，不可活。不尊重自己的人便得不到别人的尊重。
用爱心说诚实话：在交往中保证绝对的诚实
有了真诚，才会有虚心；有了虚心，才肯让自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。
《圣经》中有一个这样的故事：
有一天，一个基督徒听见三四个穷苦的妇人坐在门口晒太阳闲聊。这个基督徒那时是一个好逞口舌、表面虔诚的人。
听完妇人的闲谈，这个人说：“她们虔诚的程度远非我所及，她们谈论重生，谈到上帝怎么长在她们内心，又讲到她们自己的品行是何等污秽、亏欠，不能救自己。在我看来，她们的内心充满喜悦，才能说出这种带有馨香之气的话来。”
这个基督徒的心大受感动。他就是因为听见这三四个穷苦的妇人在大门口晒太阳所说的话，有了生命上彻底的转变。
耶稣告诉我们：“凡人所说的闲话，当审判的日子，都要句句供出来，因为要凭你的话，定你的品行，也要凭你的话，定你的罪。”
耶稣又说：“要用爱心说诚实话。”
可见，奉行诚实的原则是你提高道德修养、踏上成功之途最重要的事情之一。为自己的言语行为找借口而说谎的人，往往只是担心自己的名誉受到损伤，所以才编造谎言；这种人会因为自己的谎言感到不安，结果反而伤害到自己的名誉，使自己感到可耻。如果因此而遭到四周的人鄙夷的眼光，这也是毫无办法的事情。如果不幸犯下过失，与其以说谎的方法来隐瞒事实，倒不如老老实实地承认来得好些，这是要求改过的唯一机会，也是请求原谅的唯一方法。将过错或者不顺利的情形隐瞒下来，并不是一种好的行为表现，而且，担心事实真相被揭发的心情，也会很自然地传递到别人眼中。所以，在这种情形之下，你成功的机会一定很小，而且你最终不会成功也是理所当然的。如果你不想使自己的良心或名誉受到伤害，想在社会上做一个堂堂正正的人，你就应该用你的爱心去说实话办实事，这一点你一定要牢记在脑海里。而且这么做是你的义务，也是为了自己的利益着想。
绝大多数人一生下来就被告知：无论做任何事情都要绝对诚实。如果你想达到成功的顶峰，绝不可欺骗和说谎。在现今社会，我们看到小孩儿对父母说谎、父母对小孩儿说谎、夫妻间相互欺骗、官员也欺骗对他们依赖有加的民众，这是可悲而又无可争辩的事实。是的，撒谎已是一件平常的事，但你不会希望它成为你日常言行的一部分，绝对不可以，如果你无视谎言的坏处，那么你就绝对不会体味到乔治的快乐和成功。
乔治去广告公司面试。笔试过程中他从几十名应聘者中脱颖而出。最后，总经理面试，经理递给他一张名片，让他坐下问道：“如果你进入广告圈，该从何做起呢？”
“做人。”他不假思索地回答。
“以前看过一些广告方面的书吗？”
“看过。”
“广告界前辈丹尼·卫斯的作品如何？”
乔治从脑海中苦苦地思索，在广告界似乎没有一个叫丹尼·卫斯的前辈（后来乔治才知道这个前辈是总经理自己杜撰的），他只好回答：“这个前辈的作品我没有读过。”
接下来的问题乔治都有似曾相识的感觉，却不知道怎样具体回答，只好千篇一律地回答：“不知道。”
次日，乔治打点行囊准备到远方浪迹天涯，在离开的时候，邮递员送上一份快件：“你已经被公司正式聘用，请你三日内到公司报到。”
一次周末他们一起闲聊时，乔治问起总经理：“当初面试时，你问我的许多问题我都回答不上来，还录用我？”
经理微笑着对他说：“你的才华从笔试中我已经充分了解了，但你的品性我却不了解，我问你的许多问题都是假的，我期望的最好的答案就是‘不知道’，这就是真诚。我不需要不切合实际、夸夸其谈的人在我身边。”
可见，诚实不但是一个人必备的美德，而且还是助你成功的翅膀。总是欺骗别人的人会四处树敌，而诚实的人却能处处受到别人的信赖和接受，下面故事中的士兵也是一个很好的例子。
一位参加过第二次世界大战的士兵曾回忆道，他对于“诚实至上”这条箴言，是在参加第二次世界大战的训练营中真正感悟到的，以下是他讲的故事：
我不太擅长赛跑，所以在训练营的越野赛中很快就远落人后，一个人孤零零地跑着。
转了弯，是个岔路口，一条路，标明是军官跑的；另一条路，是士兵跑的小道。我停顿了一下，暗自诅咒做军官有许多便宜可占，但是我仍旧朝着士兵的小径跑去。
没想到半个小时后我到达了终点，名列第九。我说一定是他们弄错了，我从未跑过前十名，说实在的，连前五十名都没有跑到过。主持赛跑的军官笑着说：“今天你不是跑进了前十名吗？”
过了好几个小时，大批人马到了，他们跑得筋疲力尽，看见我们悠闲自在地喝着咖啡，觉得奇怪。那时，大家才醒悟过来，原来在岔路口诚实不欺，是多么重要。
诚实并不见得就会吃亏，故事中的士兵认认真真地按照该走的路线跑完全程，反而一点都不累。岔路口的两个路标之所以这样设计，也是在考验和教育全体士兵“诚实至上”这条箴言。
总而言之，当你凝视着镜中的你，能够对自己说着同样的话，你所说的也一定是真话。谁比你更有资格对自己说真话呢？就一个人和他成功的秘诀来说，在交易中保持绝对诚实，是你踏上成功之途最重要的事情之一。
圣经箴言
诚实能增进你的品德，正如漂亮的衣服能美化你的仪表。
应该赞美的东西：努力提高自己的道德修养
性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。
《圣经》中有这样一段话：“弟兄们，凡是真实的、正直的、公正的、纯洁的、可爱的、有美名的，你们都要加以赞美；若是有什么德行或是什么可称道之处，你们都要加以思考。”
这句话告诉我们：无论我们是在从事什么职业，都应该提高自身的道德修养，因为只有真实、光明的内涵才能指导你去做正确的事，富兰克林正是受《圣经》上这段话的启示做了自己认为正确的事情。
年轻的富兰克林决定在家里使用自己编的祈祷书做礼拜，不再到教堂去了。那是一本小小的自编自用的祈祷文的集子，名为《信条和宗教条例》。小册子中有这样的祈祷词：
“主啊！帮助我摆脱不敬上帝、不信上帝、不诚、不敬吧！我确实请求您，帮助我远离不恭、夸张、拘于礼仪和可憎的虚伪吧！”
“主啊！请帮助我忠于我王，忠于祖国，注意它的利益、英勇保卫它，服从它的法律，并憎恶卖国者和暴君吧！”
“主啊！请帮助我对高位者尽责、恭顺、服从，避免傲慢、不敬、不从。”
“主啊！请帮助我对位卑者温和、纾尊降贵、宽容、慈悲为怀，保护无辜者不受痛苦，避开残酷、苛刻和压迫、侮辱、无理的严厉吧！”
“主啊！请帮助我抑制非难、进谗和诽谤；让我避开并憎恶欺骗和妒忌、诈骗、谄谀、仇恨、怨愤、撒谎和恩将仇报吧！”
“主啊！请帮助我对友情真挚、受人之托时守信、判断时公正，警惕骄傲自大和愤怒吧！”
“主啊！请帮助我在为人处世中公正，在享乐时有节制，满怀坦白、真诚、人道和仁慈吧！”
“主啊！请帮助我知恩图报，对朋友慷慨，对穷人行善，对受苦者同情吧！”
“主啊！请帮助我避开贪婪和野心，忌妒和放纵，虚伪、奢侈和好色吧！”
不难看出，富兰克林向上帝祷告祈福的几乎都是指向一个目标：提高自己的道德修养，弃恶从善。他确信，“在入与人之间的相互关系中，对人生幸福最重要的莫过于真实、诚挚和廉洁”，而“《圣经》本身对我并没有重要性”。
为了完善人们自身的品德，他提出了13种应该遵守的德行，它们是：
1．节制。食不过饱，饮酒不醉。
2．沉默寡言。言则于人于己有益，不作无益闲聊。
3．生活有秩序。各样东西放在一定地方，各项日常事务应有一定的处理时间。
4．决断。事情当做必做，即做则坚持到底。
5．俭朴。花钱须于人于己有益，即不浪费。
6．勤劳。不浪费时间；每时每刻做有用之事，戒除一切不必要的行动。
7．诚恳。不欺骗人，思想纯洁公正，说话也应诚实。
8．正直。不做不利他人之事，切勿忘记履行对人有益的义务而伤害他人。
9．中庸。勿走极端；受到应有的处罚，应当加以容忍。
10．清洁。身体、衣服和住所应力求清洁。
11．宁静。勿因琐事或普通而不可避免的事件而烦恼。
12．节制。切戒房事过度，勿伤害身体或有损于自己或他人的安宁或名誉。
13．谦虚。效法耶稣和苏格拉底。
富兰克林打算在此基础上写一部《道德的艺术》来作为自己的基本信条。他制作了一本小册子，每一页写上一种美德的名称。每一页上用红墨水画成7条直行，一星期的每一天占一行，每一行上端注明代表星期几的一个字母。再用红线将直行画成13条横格，在每一条横格的左首注明代表每一种美德的第一个字母。每天他检查出自己在哪一方面有过失，便在那一天该项德行的横格内画上一个小黑点。富兰克林决定每一个星期对某一种德行给予特别密切的注意，预防有关方面的极其微小的过失。这样，“在几个循环之后，在13个星期的逐日检查后，我会愉快地看到一本干净的册子了”。
