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第13章 宽容大度——赢得人心的谋略(2)

开始时船夫心里一直在想着与妻子吵架的事情,本来就是因为一点小事,自己为什么要发那么大的火呢?想到妻子平时为家里操劳,船夫更是后悔不已。他想等送走这两位客人,他一定要赶快回家去向妻子道歉。这样想着,船夫就抬起头来使劲划船。可他看到两位乘客背对着他鬼鬼祟祟地在商议着什么,难道这两个人是坏人?越看这两个人越不像好人。自己当初只顾着和妻子生气了,一直没注意这两个人是如此可疑。而且家中的5000元钱也全被自己带在了身上,船夫真是后悔至极!

两位乘客看到船夫的表情更加难看,心里更是害怕。可是他们互相鼓励不要害怕,要镇定。其中一个矮个子想到自己为儿子买了一枝玩具手枪,于是拿出来壮胆,另一位高个子则故意大声暗示自己有十几个弟兄在岸边接应,如果到时候看不到他们上岸就会找江上的船夫算账。

船夫听到他们恶狠狠的话吓了一大跳。可是他也绝不能轻易放弃反抗,如果钱被这两个人抢去的话,那自己就更对不起妻子了。他这样想着,不料因用力过度将手中的船橹“咔”的一声就折成了两截。他一手拿着一半船橹怒视着两位乘客。船夫的这一举动吓坏了两位乘客,可是他们也不愿意就此将自己辛辛苦苦赚来的血汗钱拱手相让。于是他们决定做最后的一搏。高个子乘客相对来说比较有力气,于是他站起来做了几个功夫招式,然后用力一掌劈向船舷。船开始剧烈地摇晃,此时船夫想到了一个不得已的办法——跳江,也许只有这个办法可以逃生。两位乘客虽说游泳的技术不好,可是此时也顾不得那么多了,在船夫跳船的那一刻他们也纵身跳到了江里。

双方都感到纳闷,怎么不见对方抢钱,反而跳进了水里呢?矮个子乘客的水性不好,刚游了几下就大呼救命。高个子一边在水里扑腾一边求船夫饶过他们,并说他们愿意将身上的钱全部交出来。船夫还没弄清是怎么回事,可是想到救人要紧,于是把两位乘客一一救回船上。上船以后经过一番解释,三人才知道这是一场误会。大家不由得感慨:“误会的根源就是彼此怀疑。一次误会差点使三人都不明不白地丧命。”

可见,相互怀疑常常会使人际交往形成一种恶性循环,许多原本很好的人际关系就是这样被破坏的。人际交往永远都是相互的,你给予对方真诚,对方也会与你坦诚相见;你向别人施以怀疑,那别人对你同样不会信任。

智慧真悟

怀疑是一种不自信的表现。只要具备宽广的胸怀、博大的胸襟,宽容善待周围的人和事,就会在人际交往中游刃有余了。

5让人者得人让

有句话说得好:“大其心能容天下之物,虚其心能受天下之善,平其心能论天下之事,廉其心能观天下之理,定其心能应天下之变。”

自古以来,宽厚的品德、宽容的心态一直为世人所称颂,心胸狭窄被认为是一种病态。宽厚是一种化敌为友的胸怀,它是一种与人和谐相处的素质,能化解彼此间的矛盾,起到大事化小、小事化了的作用。

一位德高望重的长者,在寺院的高墙边发现一把座椅,他知道有人借此越墙到寺外。长老搬走了椅子,凭感觉在这儿等候。午夜,外出的小和尚爬上墙,再跳到“椅子”上,他觉得“椅子”不似先前硬,软软的甚至有点弹性。落地后小和尚定眼一看,才知道椅子已经变成了长老,原来他跳在长老的身上,后者是用脊梁来承接他的。

小和尚仓皇离去,这以后一段日子他诚惶诚恐地等候着长老的发落。但长老并没有这样做,压根儿没提及这“天知地知你知我知”的事。小和尚从长老的宽容中获得启示,他收住了心再没有去翻墙,通过刻苦的修炼,成了寺院里的佼佼者,若干年后,他成为这儿的长老。

无独有偶,有位老师发现一位学生上课时时常低着头画些什么,有一天他走过去拿起学生的画,发现画中的人物正是呲牙咧嘴的自己。老师没有发火,只是憨憨地笑道,要学生课后再加工,把画画得更神似一些。而自此那位学生上课时再没有画画,各门课都学得不错,后来他成为颇有造诣的漫画家。

通过上面的例子,设想一下除去其他因素,归集到一点:主人公后来有所作为,与当初长老、老师的宽容不无关系,可以说是宽容唤起的潜意识,纠正了他们的人生之舵。

宽容不仅需要“海量”,更是一种修养促成的智慧,事实上只有那胸襟开阔的人才会自然而然地运用宽容;反之,长老若搬去椅子对小和尚“杀一儆百”也没什么说不过去的,小和尚可能从此收敛但绝不会真正反省,也就没以后的故事。同样,老师对学生的恶作剧通常是大发雷霆,继而是狠狠批评,但也因为方式太“通常”了,就很难取得“不通常”的效果。其实这都涉及一个问题,即管理。所谓管理,说到底就是理顺人与人的对应关系,使管理者与被管理者之间达到和谐的统一,真正上档次的管理是一门艺术。

清朝时期,宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗临而居,都要起房造屋,为争地皮,发生了争执。张老夫人便修书北京,要张宰相出面干预。这位宰相到底见识不凡,看罢来信,立即作诗劝导老夫人:“千里家书只为墙,再让三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”张母见书明理,立即把墙主动退后三尺;叶家见此情景,深感惭愧,也马上把墙让后三尺。这样,张叶两家的院墙之间,就形成了六尺宽的巷道,成了有名的“六尺巷”。张廷玉失去的是祖传的几分宅基地,换来的确是邻里的和睦及流芳百世的美名。

可见,如果一个人常常为了一点小事就耿耿于怀,甚至严厉地指责别人的不是,如此不但让人望而生畏,不敢亲近你,自己也会因为不得人缘而愁闷苦恼,真是伤人又伤己。

宽厚,是一束智慧的柔光,照彻了他人的心田,也洞明了自己的心扉。仿佛是早晨的阳光,用自己无限的光芒和柔情去普照花草鸟兽、芸芸众生,也成就了博大光明的自己。

唐朝大臣狄仁杰,待人宽厚,深得部下和民众的爱戴。武则天皇帝派宰相张光辅到汝南去讨伐造反的李贞,由于老百姓起义反贞,李贞很快就被打败,全家自杀。可是李贞的党羽有两千多人,全部被张光辅判了死刑。狄仁杰那时在豫州做刺史,听到了这件事,打抱不平,连忙写了一封奏章给武则天,说李贞的那两千多个党羽,不过是被李贞威胁,根本就不是存心造反,如果把他们统统杀死,实在是冤枉,也未免太残忍了,因此请求宽免。武则天听了狄仁杰的话,便把这两千多人免去死罪,改罚到边境去服役。

张光辅消灭了李贞,自以为有功,纵容他的士兵到处抢劫,闹得民间鸡犬不宁!狄仁杰看不过眼,就向张光辅提出抗议。张光辅心里很恨狄仁杰,到京城,马上向武则天进谗言,说狄仁杰的坏话;武则天误信张光辅的话,就把狄仁杰贬到复州去做刺史。但是,狄仁杰毕竟是个有才能的好人,不久,武则天省悟过来,又升狄仁杰到京城来做大官。

有一天,武则天对狄仁杰说:“你在外面做官,成绩很好。因为有人讲你的坏话,我一时未察,才把你贬到复州去,你要知道讲你坏话的那个人吗?”狄仁杰答道:“如果我有过失,应该把它改掉;要是没有过失,我的心已经很安乐了,何必要知道说我坏话的人呢?”

宽容是人类性情的空间,懂得宽容别人,自己的性情也就有了周旋的余地。宽厚者,以其睿智的善良,容纳了一切的美好,一切邪恶的灵魂在宽厚的面前无地自容。

宽厚的力量,是浩瀚海洋永远不息的涌动之力,是茫茫天空的无言包蕴之力,是宽广无比、强大无比的心灵之力。宽厚待人,才会得到更多人的拥护和支持,才能在他人心里留有一定的位置,自己的理想抱负才能更易实现。

智慧真悟

不论是亲朋好友,还是邻里之间,都需要宽厚、礼让,都需要大事化小、小事化了的处事法则。人生短暂几十载,不要事事跟别人计较。其实你在爱别人的时候,也就是在爱自己了。

6不要轻易得罪小人

在这个世界上,庸碌小人并没什么真才实学,却凭着能把咸鱼说得游水、让死人开口说话的本领,从而春风得意、前途无量。中国有句古话,叫“学做事必须先学做人”。自古以来,会做事的终究不如会做人的,四处碰壁、历尽坎坷的必定是不懂人情世故的人;飞黄腾达的则多是左右逢源的人情老手儿。

生活中,我们要学会保护自己,做人要有心智,不要一味地横冲直撞。那些小人很可能让你讨厌,但你要得罪了他,后果将不堪设想。你把小人得罪完了,你也不会有好日子过,他们会想方设法地来报复你,所以,你要学会远小人而亲君子,千万不要太直了,是小人就骂,是君子就敬。

唐玄宗时,萧 任户部侍郎,属李林甫一派。萧 比起李林甫还要不学无术,有一次在与中书侍郎严挺之“同行庆吊”时,竟将《礼记》中的“蒸尝伏腊”读作“蒸尝伏猎”。严挺之故意又问了一遍,萧曼仍旧读错,严挺之将此事告诉了张九龄,说朝中竟然有“伏猎侍郎”这号人物。耿直的张九龄就以此为由弹劾萧 ,将其贬为歧州(今陕西歧山)刺史。李林甫恨严挺之至极,暗中寻找机会,准备陷害他。正巧,此时蔚州(今河北蔚县)刺史王元琰获罪入狱,严挺之准备设法救他出来。李林甫见时机难得,便暗中禀告玄宗,说严挺之袒护王元琰,该一同治罪。张九龄觉得严挺之无辜,帮严说了几句好话,但玄宗这次再也不听他的了。张九龄又托裴耀卿救严挺之,此时已对张九龄、裴耀卿二相很不满意的玄宗就以私结朋党为由,将张九龄、裴耀卿二人“罢知政事”。

两个“眼中钉”去除,大快李林甫之心。他在朝堂上目送二人离去,众臣都敢怒而不敢言。唐玄宗命李林甫“代九龄为中书”。后来李林甫又找了个机会,参了张九龄一本,玄宗又贬张九龄为荆州长史。至此,李林甫独揽大权,开始了他更加阴险丑恶的行径。李林甫深知,自己若想为所欲为,必须蒙蔽住玄宗,不能让他知道自己的真面目。

可见,凡是小人当道,其背后必定有一个为他撑腰的靠山。而这个靠山必定也是一个喜欢玩弄权术、刻意制造政治陷阱、处处营造人人自危的氛围的人。而这便给了那些品质卑劣、心术不正的宵小之徒以机会,没有适合的环境,小人也同样没有用武之地。于是乎,损人利己、落井下石、诬陷告密的事情屡见不鲜。也有对自己的能力缺乏信心或者根本就是不学无术的人,唯恐乌纱帽难保,便采取用君子震小人、小人压君子的手段,直把好端端的一个环境,搅得乌烟瘴气,人人自危。他则隔岸观火,稳坐钓鱼台。

翻开中国历代的经史典籍,圣人贤者诲语谆谆,无一不是在教人如何为人处世,却很少见得到教人如何做事的。似乎也借此向世人表明,只要会做人,就不愁没有美好的前途;反之,就算做事的本领再强,到头来也只是竹篮打水一场空。

“上有所好,下必甚焉”。为官者一旦喜欢上了高高在上的感觉,自会有人处处曲意逢迎,身边也少不了吹喇叭、抬轿子的一群人。若身居上位者有此嗜好,自然就会上行下效,上下互为利用,上边利用小人作乱,打压异己,下边利用上边的权力,谋取个人利益。各有所得,皆大欢喜。自古忠臣要遇明君,方才有所作为,君子常有而小人亦常在,故此矛盾、斗争便一刻不能停息。但是,小人毕竟是小人,他也不是滴水不漏的,所以,在防范小人上,也是有很多成功的典范。

为大唐中兴立下赫赫战功的唐朝名将郭子仪,不仅在战场上战无不胜,攻无不克,而且在待人处世中,还是一个特别善于对付小人的混世高手。郭子仪与小人打交道的秘诀,就是“宁得罪君子,不得罪小人”。

“安史之乱”平定后,功高权重的郭子仪并不居功自傲,为防小人嫉妒,他反而比原来更加小心。有一次,郭子仪正在生病,有个叫卢杞的官员前来探望。此人乃历史上声名狼藉的奸诈小人,相貌奇丑,生就一副铁青脸,脸形宽短,鼻子扁平,两个鼻孔朝天,眼睛小得出奇,时人都把他看成是个活鬼。正因为如此,一般妇女看到他都不免掩口失笑。郭子仪听到门人的报告,立即让身边人避到一旁不要露面,他独自凭几等待。卢杞走后,姬妾们又回到病榻前问郭子仪:“许多官员都来探望您的病,你从来不让我们躲避,为什么此人前来就让我们都躲起来呢?”郭子仪微笑着说:“你们有所不知,这个人相貌极为丑陋,而内心又十分阴险。你们看到他万一忍不住失声发笑,那么他一定会心存忌恨,如果此人将来掌权,我们的家族就要遭殃了。”郭子仪对这个官员太了解了,在与他打交道时做到小心谨慎。后来,这个卢杞当了宰相,极尽报复之能事,把所有以前得罪过他的人统统陷害掉,唯独对郭子仪比较尊重,没有动他一根毫毛。这件事充分反映了郭子仪对待小人的办法之高明。

所以,在与小人打交道时务必考虑周全,最好不要与其发生正面冲突。论实力,小人并不强大。但他们不择手段,什么下三滥的招数都可能使出来。冲突起来,纵使赢了小人,也会付出代价,惹得一身腥。俗话说“新鞋不踩臭狗屎”,还是躲为上策。

“小人”随处可见,这种人常常抱成一个团儿来进行纷扰,他们的造谣生事、挑拨离间、兴风作浪很让人讨厌,所以有些人对这种人不但敬而远之,甚至还抱着仇视的态度。仇视小人固足以显出你的正义,但这并不是明智之举,反而凸显了你的正义的不切实际,因为你的“正义”公然暴露了这些小人的卑鄙无耻。

再坏的人也不愿意被人认为自己“很坏”,总要披一件伪善的外衣,而你偏要以正义之手,揭开他们的面纱,却照出了不少人的原形,这不是故意和他们过不去吗?

君子不怕传言,因为他问心无愧。小人看你揭露了他的真面目,为了自保,为了掩饰,肯定会对你打击报复。也许你不怕他们的反击,也许他们也奈何不了你,但你要知道,小人之所以为小人,是因为他们始终在暗处,用的始终是不法的手段,而且不会善罢甘休。你别说你不怕他们对你的攻击,看看历史上的惨案吧,有多少忠臣被小人陷害!

因此,对付小人,还是不要跟他们一般见识的好。同时,也不要刻意揭露他们的真实面孔,还是保持距离为妙。

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