“管”、“辖”所起的作用，又可作动素，构成动词。即由于管施于毂端，配合车辖，使车轮固着于车轴，于是引申为“统辖”。“管”为“管束”义，《荀子·富国》：“故先王圣人为之不然，知夫为人主上者，不美不饰之不足以一民也，不富不厚之不足以管下也，不威不强之不足以禁暴胜悍也。”杨倞注：“管，犹包也。”同时，“辖”亦引申为“夹住；挟制”义。如《太平广记》卷四二八引唐李复言《续玄怪录·卢造》：“虎怒搏之，棂折，陷头于中，为左右所辖，进退不得。”为“管束；统辖”义，文献所载较晚，《旧五代史·周书·卢文纪传》：“时期官分司在洛，虽有留台御史，纪纲亦多不整肃，遂敕文纪别令检辖。”
以上考证表明“管辖”在此意义上“管束；统辖”义上，构成同义并列式复合词。 乃是“动素+动素”的动词。
李诗将表达一般意义的“管辖”，用在道家炼丹还丹的特殊地方。不过，特殊的语境没有改变该词的基本意义，而是借助于一般词语表达出特殊的含义。
全唐诗中“管辖”仅李白使用这1次。
№109 组织
【组织】（1次）罗织；构陷。
《叙旧赠江阳宰陆调》：邀遮相组织，呵吓来煎熬。
“组”引申为“组织；构成”。
《说文·纟部》：“组，绶属。其小者，以为冕缨。”《段注》：“属当作织。浅人所改也。组可以为绶，组非绶类也。绶织犹冠织，织成之帻梁谓之纚，织成之绶材谓之组。”（第652页）引申为“编织”。《诗经·墉风·干旄》：“素丝组之，良马五之。” 毛亨传：“总以素丝而成组也。”组又引申为“组织；构成”。
“织” 引申为“构织”。
《说文·纟部》：“织，作布帛之总名也。”《段注》：“经与纬相成曰织。”（第653页）《诗经·大雅·瞻卬》：“妇无公事，休其蚕织。”故“织”引申为“用相互交错、勾连的方法编制物品”。
“组”与“织”在本义上结合成词，指经纬相交，织作布帛。《吕氏春秋·先己》：“《诗》曰：‘执辔如组’”高诱注：“组读组织之组。夫组织之匠，成文于手，犹良御执辔于手而调马口，以致万里也。”于是，“组织”引申指诗文的造句构辞。南朝梁刘勰《文心雕龙·原道》：“雕琢情性，组织辞令。”又如孟郊《出东门》：“一生自组织，千首大雅言。”
“组织”引申为“罗织；构陷”义，乃李诗中产生的新义。《汉语大词典》“组织”此义项下正引李诗这一用例。
全唐诗中“组织”使用总共才4次，只有李诗中这1例作“罗织；构陷”义。除李白和孟郊的用例之外，其余2次见下：
张南容《静女歌》：静女乐于静，动合古人则。妙年工诗书，弱岁勤组织。（此用例中“组织”解作“编织；纺织”。）
李令《寄女》诗序：书中有赠家室诗一首，意欲组织归君。（此例中“组织”解作“谋篇布局”。）
№110 震惊
【震惊】（1次）震动而惊惧。
《侠客行》：救赵挥金槌，邯郸先震惊。
李洞《述怀二十韵献覃怀相公》：风流秦印绶，仪表汉公卿。中谠期登用，回邪自震惊。
吕岩《赠刘方处士》：八琼秘诀君自识，莫待铅空车又破。破车坏铅须震惊，直遇伯阳应不可。
《诗经·大雅·常武》：“如雷如霆，徐方震惊。”
《说文·雨部》：“震，劈历振物者。”
《说文·马部》：“惊，马骇也。”指马受到突然而来的刺激，精神变得紧张，行动因此失常。《玉篇·马部》：“惊，逸也。”《战国策·赵策一》：“襄子至桥而马惊。”引申为“恐惧；惶恐”。《尔雅·释诂下》：“惊，惧也。”《古今韵会举要·庚韵》引《增韵》：“惊，惶也。”《楚辞·宋玉<招魂>》：“宫庭震惊，发《激楚》些。”王逸注：“震，动也。惊，骇也。”
“震惊”为相关并列式复合词。
全唐诗中“震惊”使用6次，皆为“震动而惊惧”义。
№111 a.殷勤
b.珍重
【殷勤】（4次）李诗中亦作“殷勤”。情意恳切貌。
《对雪奉饯任城六父秩满归京》：踌躇未忍去，恋此四座人。饯离驻高驾，惜别空殷勤。
《感遇四首》其一：二仙去已远，梦想空殷勤。
《寄远十二首》其三：本作一行书，殷勤道相忆。一行复一行，满纸情何极。
《送友生游峡中》（《文苑英华》）：殷勤一杯酒，珍重岁寒姿。
《孝经援神契》：“母之于子也，鞠养殷勤，推燥居湿，绝少分甘。”《礼记·曲礼下》：“国君去其国，止之曰：‘奈何去社稷也？’大夫曰；‘奈何去宗庙也？’士曰：‘奈何去坟墓也？’”郑玄注：“皆民臣殷勤之言。”汉代文献中这两例里的“殷勤”均解作“情意恳切貌”。
“殷勤”亦作“殷勤“，也作“殷懃”。“殷”，深，深切也；“勤”，殷勤。《字汇·力部》：“勤，与懃同。殷勤也。”在形容情意深厚恳切时，二者结合为同义并列式复合词。
“殷勤”是一个传承词，在全唐诗中使用频率极高。全唐诗（上）“殷勤”使用达238次，（下）144次。一般作“情意恳切貌”使用，此举数例如下：
孟浩然《高阳池送朱二》：殷勤为访桃源路，予亦归来松子家。
卢纶《春思贻李方陵》：渐知欢澹薄，转觉老殷勤。
李益《杂曲》：春至草亦生，谁能无别情。殷勤展心素，见新莫忘故。遥望孟门山，殷勤报君子。既为随阳雁，勿学西流水。
李商隐《无题》：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
“殷勤”在全唐诗中还可兼作动词，如章碣《春别》：“殷勤莫厌貂裘重，恐犯三边五月寒。”此例中“殷勤”意即“恳切叮咛；再三嘱咐”。
【珍重】（1次）保重。
《送友生游峡中》（《文苑英华》）：殷勤一杯酒，珍重岁寒姿。
“珍”，由“美玉”引申作动词，为“珍贵；重视”义，再引申为“慎重”义。《广雅·释诂三》：“珍，重也。”《左传·文公八年》：“冬，襄仲会晋赵孟，盟于衡雍。报扈之盟。遂会伊雒之戎。书曰：‘公子遂’，珍之也。”杜预注：“珍，贵也。大夫出竟有可以安社稷利国家者，专之可也。”李白《古风·大雅久不作》：“自从建安来，绮丽不足珍。”李诗中此“珍”单用即“重也；尚也”。
“重”，《说文·重部》：“重，厚也。”引申为“看重；重视”之义。《礼记·缁衣》：“臣仪行不重辞，不援其所不及，不烦其所不知，则君不劳矣。”郑玄注：“仪，当为义，声之误也。言臣义事君则行也。重，犹尚也。”三国魏曹丕《典论·论文》：“古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。”高适《燕歌行》：“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐（一作借）颜色”高适此诗句里的“重”单用，正是“看重”的意思。
“珍”与“重”在“爱惜；珍爱”的义项上结合为同义并列式复合词。《楚辞·王逸〈远游序〉》：“是以君子珍重其志，而玮其辞焉。”引申出“保重”义，常用于道别。南朝梁王僧孺《与何炯书》：“所以握手恋恋，离别珍重。”李白此诗出句言“殷勤一杯酒”，对句说“珍重岁寒姿”；“殷勤”言“情意恳切”，“珍重”为道别时的请对方“保重”的意思。因这两句诗形成流水对，“珍重”与“殷勤”虽然相对，但不是“互文见义”。“殷勤”作形容词，“珍重”为动词。
全唐诗（上）“珍重”使用达42次，全唐诗（下）“珍重”使用达75次。
“珍重”在全唐诗中有三个常用的意义：
（1）珍贵；以……为贵。
张说《城南亭作》：北堂珍重琥珀酒，庭前列肆茱萸席。
白居易《题郡中荔枝诗十八韵兼寄万州杨八使君》：燕支掌中颗，甘露舌头浆。物少尤珍重，天高苦渺茫。
柳宗元《自衡阳移桂十余本植零陵所住精舍》：路远清凉宫，一雨悟无学。南人始珍重，微我谁先觉。芳意不可传，丹心徒自渥。
（2）保重。
除李白的用例外，还见于其他唐代诗人的用例。如：
戎昱《送李参军》：好住好住王司户，珍重珍重李参军。一东一西如别鹤，一南一北似浮云。
雍陶《酬李绀岁除送酒》：已供时节深珍重，况许今朝更挈壶。
（3）情意恳切。
据蒋绍愚先生对白居易诗的考察，“珍重”还能解作“情意恳切”，与“殷勤”即为同义词。
一章锦绣段，八韵琼瑶音。何以报珍重，惭无双南金。（白居易：《酬张太祝晚秋卧病见寄》）
桐花诗八韵，思绪一何深。……珍重八十字，字字化为金。（白居易：《初与元九别后忽梦见之及寤而书适至兼寄桐花诗怅然感怀因以此寄》）
药物来盈里，书题寄满箱。殷勤翰林主，珍重礼闱郎。煦沫诚多谢，抟扶岂所望。（白居易：《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》）按：此以“殷勤”与“珍重”对举。
不胜珍重意，满袖写琼瓌。（白居易：《酬卢秘书二十韵》）按：此言卢秘书赋诗见赠。
绿丝文布素轻褣，珍重京华手自封。（白居易：《元九以绿丝布白轻褣见寄制成衣服以诗报知》）以上“珍重”均言赠诗（物）人之情义恳切。
接着，蒋先生列举出唐诗中有不少的“珍重”应解作“情意恳切”的用例来，此录几例如下：
一章锦绣段，八韵琼瑶音。何以报珍重，惭无双南金。（白居易：《酬张太祝晚秋卧病见寄》）
桐花诗八韵，思绪一何深。……珍重八十字，字字化为金。（白居易：《初与元九别后忽梦见之及寤而书适至兼寄桐花诗怅然感怀因以此寄》）
领客珍重意，顾我非公卿。（杜甫：《太子张舍人遗织成褥段》）
唯恐尘埃转磨灭，再三珍重嘱山僧。（刘禹锡：《洛中寺北楼见贺监草书题诗》）
珍重贺诗呈锦绣，愿言归计并园庐。（刘禹锡：《酬乐天见诒贺金紫之 什》）
因漆投胶不可开，赠君珍重抵琼瑰。（李商隐：《赠庾十二朱版》）
“珍重”在全唐诗中的这三个义项，以蒋绍愚先生的意见解作“情意恳切”，更为常见。
№112 艳阳
【艳阳】（1次）形容光艳美丽。
《古风·桃花开东园》：偶蒙春风荣，生（一作矜）此艳阳质。
南朝宋鲍照《学刘公干体》：“桃李艳阳节，皎洁不成妍。”意思是“艳丽明媚”。鲍照诗用“艳阳”来形容春天，今天人们还说“艳阳天”。李诗用来形容桃花“光艳美丽”。
因为“艳”与“阳”作单音词时，它们有共同的义位：光明、亮丽、美好。也就是说，它们有共同的核义素：光、明、好。考证如下：
《说文·阜部》：“阳，高明也。从阜，昜声。”《段注》：“闇之反也。”（第731页）段氏又云：“不言山南曰阳者，阴之解可错见也。山南曰阳，故从阜。 毛亨传曰：‘山东曰朝阳，山西曰夕阳。’”（第731页）可见，“阳”之本义为“山南”。“山南”有阳光照耀，故曰“阳”。所以，从词义来源看，“阳”的词义包含有“光明、亮丽、美好”之义位。
《说文·丰部》：“艳，好而长也。从丰，丰，大也，盇声。《春秋传》曰：‘美而艳’。”案：艳，今本作豓。《康熙字典·豆部》：“豓，韵书通作艳。”《方言》卷二：“秦晋之间美色曰艳。”郭璞注：“言光艳也。”《左传·桓公元年》：“宋华父督见孔父之妻于路，目逆而送之。曰：‘美而艳’。”杜预注：“色美曰艳。艳，以赡反，美色也。”李白诗就有单用“艳”指代美女的，如《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》：“吴娃与越艳，窈窕夸铅红。呼来上云梯，含笑出帘栊。”
“艳”多用以形容女子貌美。“女子貌美”之“艳”，即郭璞所谓“（艳）言光艳也”。可知“艳”本身含有“光泽、亮丽、美好”之义位。
李白自己的诗歌中也有“艳”单用解作“光亮；明亮”的例证：
《越女词五首》其一：长干吴儿女，眉目艳星月。（“艳”同“艳”）
