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诡异的湘西赶尸(4)

民间相传,在很久很久以前,苗族的祖先阿曾(苗语:公公)蚩尤带兵在长江以北与中原部落对阵撕杀,结果战争失败,尸横遍野,血流成河。在往回撤退的时候,士兵们把伤兵都抬走后,面对惨死战场的士兵的尸体,阿普老司说:“好吧。你我改换一下装扮,你拿符节在前面引路,我在后面催督。”于是,阿普老司装扮成阿普蚩尤的模样,站在战死的弟兄们的尸首中间,在祷告神灵后,默念了一阵咒语,然后对那些尸体大声呼喊:“死难之弟兄们,此处非安身之所,尔今战死实堪悲壮。故乡父母依闾企望,娇妻幼子盼尔回乡。尔魂尔魄勿须彷徨。急急如律令,起!”说一说完,原来躺在地上的尸体一下子全都站了起来,脸面全部朝着家乡的方向,跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面,规规矩矩向南行走。敌人的追兵来了,阿普蚩尤和阿曾老司联手作法引来“五更大雾”,将敌人困在迷魂阵里……因为是阿普老司所施法术让大家脱的脸,大家自此又把他叫“老司”;又由于阿普老司最后所用的御敌之法是用的“雾术”,而“雾”之笔画太多比较难写,于是改写成一个“巫”字取而代之。其实,这巫字也是个象形文字,我们湘西人有自己的解释:上面一横代表天或者雾,下边一横则代表地,而中间的那一竖就表示“符节”了,竖的两边各有一个人字,右边那个代表阿普蚩尤,左边那个代表阿普老司。意思是说,要有两个人联合起来,加上天地相助,才能作成巫术。

赶尸匠是一种当地自古就存在的特殊职业,而且是有着极高专业要求的一个行当,懂得这一行的人在一些地方又被称为“老司”,地位虽然不是很高,但是很令人敬畏,平时既没有人刻意奉承,也没有人敢轻易地为难得罪他们。

据说依据路程的远近和艰难程度,赶一次要收取五十至三百大洋。

要求学徒年满十六周岁以上,还必须是童身。身高要一米七左右,肯吃苦,有力气。同时,还有一个十分特殊的条件,就是相貌长得越丑越好。

首轮面试通过以后,接着是几项特殊的测试。赶尸匠会让初试合格的学徒望着当空的太阳,然后令其在原地旋转,接着又突然停下,要他马上分辨东西南北,倘若分不出,则不能录用。据说学赶尸者如果在此时不能分辨东西南北,就说明夜晚分不出方向,不能在黑夜里赶尸上路。接着,赶尸匠让学徒找石磙、挑担子,测试体力,要求他们的身体素质强于常人。随后,还有一项测试:赶尸匠将一样物件放在深山的坟山上,有时是女人的一只绣花鞋,有时是一个死人的衣物,有时是一片普通的树叶,让学徒在黑夜里一个人去取回来。也只有这样,才能说明他有胜任赶尸匠的胆量。这几关顺利通过了,才可正式入门学徒。师傅就给他量身缝制一身黑色的道袍,学徒就正式被收在赶尸匠门下做事了。

徒弟学习赶尸,首先是学会驱狗,又称“哑狗功”。在偏僻的地方,村寨农户喂养的狗非常多。尸体本就没有任何还手之力,自然是很畏怕狗的,如果狗咬住尸体衣服一拉一扯,尸体非倒不可。一只狗还容易对付,来上一大群,赶尸的人如果应付不仅,狗就会把尸体的衣服连带皮肉咬得乱七八糟。赶尸人先学会一番咒语,摆弄两个手势,狗便不敢开声,而且远远地躲开。接着,便是学习“站立功”,也就是首先要让死尸能站立起来。随后,还有“行走功”、“转弯功”、“下坡功”、“过桥功”、“趟水功”……据说赶尸的各种**,加起来有三十六种之多。

其次是“倒日头”,按现在的说法,就是调整时差,打乱生物钟。因为赶尸都是晚餐进行的,赶尸者必须学会白天睡觉、晚上赶路,过一种“夜猫子”般的生活。

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