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第44章 修孝顺者

其实,雪千代是有事儿的,不过面对自己的妹妹的时候说不出口就是了。

“今年的话,是美嘉阿姨和高野一郎叔叔的‘初盆’吧···”这天傍晚,雪千代满怀着心事,在谷津一家人的目送下,牵着薰的手向自家走去。

雪千代想在盂兰盆节的时候,单独设一精灵棚,迎接薰的生身父母的魂火。这种事情要和母亲先商讨一下,不过,雪千代很肯定母亲一定会支持自己的想法,可能母亲现在都已经在准备相关的事情了呢!就像今年年初,去神社那里迎布袋尊一样。薰的话,应该也不会拒绝吧···

年初的时候,雪千代发现自家灶台上的供奉着的七尊布袋和尚只剩下一尊了,而且是崭新的一尊。正当雪千代在厨房里四处寻找其他布袋和尚时,玉川纪子进来了。

知道了雪千代的疑惑,玉川纪子摸摸他的小脑袋:“别担心,那几位布袋尊已经被母亲小心地奉纳给神社了。这一尊布袋尊是母亲刚才神社里迎来的,祂的神力也足以压制火魔咯。”

之后,玉川纪子又向雪千代介绍了这一京都町家的传统习俗。每年年初到神社里迎一尊布袋尊,直到七尊乃止。若是期间家中有亲人逝世,便有要从第一尊迎起,以前的那些布袋尊要么献给神社,要么沉入瀑布下的水潭里。

“可是家里并没有人···”雪千代刚开口,脑中便闪过了每天必须要抱着些东西才能获得安心感,才能真正入睡的娇小的身影。于是后面的话也说不下去了。

玉川纪子把薰作为自己的女儿,自然也将薰身上那割不断的血缘的羁绊也小心地收下了。高野一郎与高野美嘉,作为薰的生身父母,在玉川纪子看来,也是自己的家人。所以,亲人去世了,家中的布袋尊也要重新再摆一遍。

而此时,玉川家的书房内,玉川纪子正抄录着一部佛经。在她的身旁,已经整整齐齐地叠了一沓的已经抄录完毕的经文。“雪千代和薰也该回来了吧,抄完这遍,就该准备晚饭了···”微抬螓首,看了看屋外已经被拉长的竹影,玉川纪子自言自语道。

闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园······目连复白佛言:弟子所生母,得蒙三宝功德之力,众僧威神力故。若未来世,一切佛弟子,亦应奉盂兰盆,救度现在父母,乃至七世父母,可为尔否?······佛言:···是佛弟子修孝顺者,应念念中,常忆父母,乃至七世父母。年年七月十五日,常以孝慈,忆所生父母,为作盂兰盆,施佛及僧,以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子,应常奉持是法······时目连比丘、四辈弟子,欢喜奉行。

回到家中,雪千代将自己的想法告诉了玉川纪子,对方果然同意了。母亲也同意了之后,雪千代便去询问薰的意思。薰对于这种事还不是太懂,但是听说是招魂慰灵的行事,也感激地同意了。

“其实母亲也已经有在准备咯!雪千代和上薰也一起来帮忙吧。”

所谓的帮忙,就是帮助搭建和装饰精灵棚。在扶桑,信奉净土真宗的家庭不搭建精灵棚。但是玉川家向来信奉的都是禅宗里的‘曹洞宗’派系,所以,还是会搭建精灵棚的。

在四角的小几的四个脚上绑上四根笹竹,作为四根支柱。在笹竹四周缠上真菰(茭白)叶制成的绳子,权作结界。以此为界,里面是神域,外面是凡世。然后在结界绳上缀上桔梗、栗叶、香蒲穗、里芋等花草。一个精灵棚就算是搭建完成了。

精灵棚搭建完成之后,就该往里面放东西了。精灵棚的正中心是放逝者牌位的地方。关于高野夫妇的排位,玉川纪子在回秋田之前就已经委托佐竹家的家庙,其实也是玉川家的家庙——‘常光院’帮忙制作了。迎魂火那天诵经的僧侣,也已经在常光院预约好了。

除了牌位,精灵棚内还要摆放迎接亡魂的精灵马以及送别亡魂的精灵牛。当然,香炉、烛台、铃这些佛教用具是绝对不能少的。另外,还会在牌位旁边放置一大大的漆盘,是用来摆放贡品的。有些地方,还会摆上‘御灵供膳’。

精灵棚两侧以及玄关处还要摆放初盆用的,白色的盆提灯,不过这一项就留到13日当天再做了。13日当天,还要制作迎火団子(お迎え団子)、安宁団子(落ち着き団子)和送火団子(送り団子),这种东西倒也是可以买得到,但是玉川纪子似乎想要自己制作。

时间总是在不经意中流失,回过神来时,已经到了8月13日了。玉川家的盂兰盆会是傍晚时分,玉川亲弘和玉川弘幸等人都要傍晚的时候才过来。倒是给高野家的盂兰盆行事可以先开展,毕竟他们的是‘初盆’。

初盆,或者说‘新盆’,是指死者在做完七七四十九天的法会之后,‘迎来’的第一个盂兰盆节。届时,家人、近亲、乃至友人都要出席,对于逝者而言,是最隆重的一次盂兰盆节。

这天清晨,三人很早就开始起身准备了。先将早已经准备好的贡品摆入黑红两色的漆盘内,然后又开始装饰盆提灯。午后,常光院的僧侣会带着牌位过来。在此之前,雪千代和薰就帮自己的母亲一起制作団子。因为只需要做供于精灵棚中的量,所以很快就完成了。

午后,常光院的天远和天清两位大师开着车,带着已经制作好的牌位来到了玉川家中,而后便开始了初盆的法事。本来,初盆那天的午后,家中众人要前往逝者的墓地拜祭一番。然后在回家中的之时,点燃盆提灯,为逝者的亡魂引路。及至到达家中时,点起迎魂火,迎接亲人灵魂回家。之后便是僧侣诵经,家人陪侍一旁。

但是,高野夫妇的墓地远在兵库,前往拜祭之类的,肯定是不现实的。于是两位常光院来的大师便在庭前先行招魂,然后点起盆提灯,燃起迎魂火。玉川纪子把自己这几天抄录的经文一张张地放入了迎魂火中,算是对亡魂的另一种供养。

“······”两位大师开始念起了经文,然而雪千代一句都听不懂,‘扶桑的僧侣念的经还真是难以理解啊,像道义大师那样,会用汉语念经的和尚已经不多了吧,不过这经文好像是···’

雪千代侍立在一旁,看到经书的封面写着《佛说盂兰盆经》这几个字。‘欸!好像母亲抄的经文也是这一部······闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园······’

念经结束之后,玉川纪子携着雪千代和薰向两位大师表示了感谢:“两位大师能在百忙之中抽出时间为故亲举办法事,实在是感激不尽!”并奉上了几封精美的香典(装着钱的纸袋)。‘御布施’是念经完成后,给僧侣的念经费用;‘御車代’是给远道而来的僧侣的交通费用;‘御膳料’是给不在这边吃斋饭的僧侣的饭钱。两位大师收下之后,向三人告别,开车前往下一个客户家中。

相比于高野家初盆的琐碎仪式,玉川家的就简单多了。

傍晚时分,玉川家的其他人都聚在了这座房子里。众人穿的都是缀有家纹的黑色和服,雪千代和薰穿的也是这种。这些各种仪式上要用的礼服、丧服,早在他们来秋田之前,就已经根据玉川纪子提供的信息裁剪好了。其实现在玉川本家人口也不多,除了玉川纪子三人之外,就只剩玉川弘幸一家四口和玉川亲弘这个长辈了。

从家中的神龛里请出逝者的牌位,摆入另一个精灵棚内。除了牌位比较多,精灵棚比较宽大以外,其余的摆设与高野家的精灵棚并无二致。

点起盆提灯,燃起迎魂火,众人分坐在精灵棚两旁,迎接已逝亲人的灵魂回归。仪式结束之后,众人便在玉川家中吃晚饭。明后两天还有法事要做,所以众人都留宿在玉川纪子家中。

晚饭后,众人都在前庭乘凉。不得不说,这地方虽然山了点,但是夜景却是没得说的。抬眼便可望见明澈的夜空,柔和的月色投入竹林间,与跃动的流萤共同装饰着这方寸之间,间或还有几声蛙鸣虫嘶,穿过竹林障,传入众人耳中。庭院里暗香浮动,分不清是修竹那淡淡的幽香还是后院那些重新焕发的生机的芬芳,亦或是两者都有。习习凉风进入这个被竹林包围的世界之后,宛如找不到出路般的,在屋外不断地徘徊萦绕。

玉川真白盯着竹林观察了好一阵子,还是没搞清楚里面那一闪一闪,会飞的发光事物到底是什么,于是便要跑进去看个究竟。玉川持弘也只能按照自己父母的意思,跟在她身后,看护她的安全。

雪千代看看薰,想问问她是不是也想进去抓萤火虫。还没开口,便看到薰向自己微微摇头,然后抓起自己的手,示意往天空那个方向看。

不知什么时候,雪千代等人的上空已经聚集了大量的萤火虫。一闪一闪的,几乎让人错以为是天空中的星辰降入了凡间。

仰起头,沉迷了一会儿上空的景象,雪千代终于重新低下头,舒缓一下有些酸痛的脖子。一旁的薰却还保持着仰面的姿势,看着那群萤火虫。雪千代不禁感慨:‘这时候,薰要是梳着美丽的发髻,穿着白色的浴衣,手持蓝色的团扇,脚踩小巧的木屐就好了。’

“哥哥,它们这么竭力的发光,真的不要紧吗?既要保持飞翔,又要持续不断地发光,一定会很累吧···”正当雪千代在想着薰要梳那种发型比较好看时,薰突然轻声地问道。

“没关系的哟,像这种一起发光的活动,也是它们自己的某种祭礼呢。它们通过这种方式相互交流,相互结识。所以,如果能找到志同道合的朋友的话,应该也不会觉得累吧!而且,它们等会儿也会休息的,明天晚上,薰也可以再次看到它们。”

萤火虫生长成成虫之后,大概只剩下两周的生命。明天出现的那批萤火虫,未必就是今天的这一群了。但是,这些并不是雪千代想告诉薰的。一个努力生长了一年的生命,真正向这个世界展示其风采的时间只有短短的两周。与樱花一样,都是绚烂而梦幻的美好。

“姐姐把后院那块花圃清理出来了吧!”玉川弘幸深吸了两口此间的空气,“似乎有兰花的香味呢,唔···好像还有龙胆?”

玉川纪子微笑着点点头:“这几天和两个孩子一起把那块花圃整理了一下,从其他地方移植了一些花草。兰花、龙胆、牡丹、芍药、还有一些菊花之类的······”

“真不愧是姐姐啊!”玉川笃子笑笑道,“像我的话,基本都不怎么会种花的。每天家中要用的插花,都是让别人送过来的切花。”

“只是感觉一个人在家中闲的无聊,想找点事情做罢了。”玉川纪子还是笑笑,在家中种些花草,已经是她永远都改不掉的习惯了。

玉川亲弘轻摇蒲扇,笑笑道:“以前,那片花圃也是璋子带着纪子在打理。自纪子去东京之后,就缺人照料了。宗一郎这个半吊子的学生,根本没有把纪子的种植技术学到手,纪子一走,那片花圃就渐渐废弃了······也只有纪子这个原来的园丁才能让它重新恢复起来啊。”

玉川弘幸干笑两声:“呵呵,本来我就不是很擅长这方面的事情···姐姐去了东京之后更是没有人指导了······”

雪千代心中一动:“璋子···好像哪里听过···对了,是那个牌位‘秋光院妙慶大姉’。从神龛中请出这块牌位时,祖父好像也说了‘璋子’这个名字。我还以为是某个更久远的先祖,现在看来,应该是我那个未曾谋面的祖母吧···玉川璋子······”

玉川纪子在京都时,并不常讲关于秋田老家里的事情。雪千代只知道,自己的祖母原姓佐竹家,是佐竹北家上代家主的女儿。佐竹北家上任家主佐竹长宣,膝下只有两个女儿。长女嫁给了自己祖父,诞下了玉川纪子和玉川弘幸两姐弟。次女招玉川家次子玉川贞二郎为婿,诞下了佐竹北家现任家主佐竹敬宣。

雪千代不知道的是,自己的叔祖父,佐竹贞二郎(原玉川贞二郎)并没有坐上佐竹北家家主的位子。佐竹敬宣在刚满九岁时,其祖父佐竹长宣就将家主之位传给了他,之后便进入自家的菩提寺里隐居了。而佐竹贞二郎则担任佐竹敬宣的后见役(监护人),并实际掌握佐竹北家,直至佐竹敬宣大学毕业。

可惜,佐竹家的两姐妹都是薄命红颜。佐竹敬宣之母佐竹琮子在他两岁之时便撒手人寰,这才有了后来的将佐竹敬宣放到玉川家,让玉川璋子帮忙养育。雪千代祖母玉川璋子也是早逝之人,在玉川纪子还在上小学之时便离世了。而雪千代祖父,当时正处于仕途最重要的一段时间,没有空暇,也没有经验照料家中的一众孩子。于是,年幼的佐竹敬宣以及尚在襁褓中的玉川弘幸,都是由玉川纪子带大的。

玉川亲弘借助佐竹家在秋田的政治人脉和财力,在仕途上几乎是平步青云,并成功获得了秋田市市长的职位,还连任了几届。而之后,玉川家也为佐竹敬宣的仕途增添了不少助力。毕竟,以40岁的年龄当上县议员,几年后又成功当选为县知事这种事情,可不是件很轻易就能做到的事情。玉川、佐竹的相互扶持,加上玉川亲弘几十年的经营,为玉川家从秋田市望族跻身为秋田县名门打下了坚实的基础。

“父亲,节后,我决定去东京,我已经想清楚了。”很突然地,玉川弘幸缓缓说道。

“欸?”玉川纪子、玉川笃子都对这突然冒出来的一句话感到惊讶,只有玉川亲弘轻笑着摇摇蒲扇。

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