银雪的阵盘就打开着立在齐易的旁边，看见齐易陶醉的样子不由得一脸的嫌弃道，“看你那不争气的样儿吧，才能纳气入体就一副要死要活的表情，我们天狐一族，打出生起就能自动吸纳天地间最为纯净的灵气，哪像你，笨得要死！”
齐易懒得理她，继续自我陶醉。
银雪呢，嘴上虽然嫌弃，心里却感到吃惊，早早就接触过人类，她自然知道，人族的身体跟妖族是无法相比的，更别说像她这种天生的妖尊血脉。一般的人类，四五岁的时候，在家人的教导下，能够懵懵懂懂的开始修炼，就算是早的了，而人类开始修炼心法以后，能在一年以内感应到天地灵气，并做到纳气入体的，就算是天才。毕竟人的六感都是比较迟钝的，天地灵气与人体也并不相溶，要打破这些层桎梏，需要依靠心法不停的感悟和打磨身体才行。
可眼前这人，如今只有不到一岁大小，参悟功法三天就开始修炼，第一次行功就纳气入体，除了妖孽，银雪其实想不出别的词汇可以形容。
不过银雪倒是想到了一种可能，可以解释的通，就如同齐易能打开封印自己的阵盘一样。如今的齐易还只是个婴儿，要知道刚下生的婴儿，不论人、妖还是兽族，皆是身体最为纯净之时，此时的身体，也最容易接受和感应灵气。许是正因如此，齐易感应天地灵气才会如此之快吧。想到这里，银雪似乎又想起什么，对齐易说道，“闭上双目，用你的阴阳眼感应灵气！”
齐易闻言，缓缓合上双眼，果然发现了空中围绕着自己运转的，有一道道鹅蛋黄般淡淡色彩的灵气线条，那些线条，虚乎缥缈，很难看清，自己睁开双目时，是丝毫都看不见的。
不过此时既然能看到一些轮廓，那便更容易控制这些灵气的运转，更容易使其与自己体内的灵气运转相吻合，只片刻功夫，齐易便觉得自己吸收这些灵气的速度，又快了一步。
银雪也没想到自己的一句话这么快就能见效，想想又有些了然，这阴阳眼本就是人族天赋，辅助修炼什么的，恐怕还只是其作用的一小部分。一些兽族、妖族也天生有类似之眼，皆是功能强大。反倒是人类，虽然生而带来，却会快速退化，后期只有专门的刻苦修炼，才能再次开启，这小子此眼若能保留，光是在修炼速度上，日后能给他带来的好处就难以计量，想到这其中似乎还有自己的因由，银雪不由苦笑，看着沉陷于修炼之中的齐易，喃喃自语道，“若说你不是这天地的宠儿，我还真是不信。”
说完之后，似乎是想到了自己也算天之骄子、天地间的灵兽，却遭遇如此不幸，不禁有些黯然神伤。
。。。
倒是齐易，在发现了这阴阳眼的又一个好处之后，更起了好好研究的心思，说不定还能发现更强大的功能呢不是，或者难说有什么副作用呢？正好如今书看得有些枯燥，一本《阵心诀》整日翻来覆去的念，自己也记得七七八八了，也该换点东西来调剂一下。于是在平日间，齐易便也翻翻捡捡的找了些有关这阴阳眼的书籍出来，或是拿回去偷看，或是干脆让虎卫念给他听，差不多翻遍了半个书房，终于也找到了一些关于这阴阳眼的记述。
齐家书房的藏书门类也是杂七杂八，倒是满足了齐易得需要，只见其中一本道藏中将这阴阳眼称为天眼，称此眼“依托人脑百会穴之下，双眉之间，印堂之后深处。炼气有成者每日以气温养之，久而能视人身之气。”又言，“人有五脏六腑，各属五行，开窍于五官，气华于面，因此能望其表而知其里，气机交感，因此能望其气而断其病。”
在这个世界中，炼气有成就是突破了炼气境的九重境界，则达到了凝气境，凝气境之人，则可以修炼道术，看这道藏的意思，好像是说突破了凝气境之人，在刻意修炼之下，有一定几率，可以开启这阴阳眼，开眼之后，则可看见人体周身灵气的波动，而这种对于体表尤其是面部五官之上灵气的观察，可以望气断病。
只是拿来看病而已吗？
齐易此时已经能看见人体周围的灵气波动了，自然也看得到面部的气泽变化，觉得只是用这方法来看病，那真有些大材小用了，想必那些有这个本事的道人，著此道藏时有些藏私或是避讳，只讲了一些济世救人的法门，而没有讲这天眼于修炼等更多的用处。
有一件事这道藏之中倒是说的比较直白，那就是小孩子带有阴阳眼的事情，描述中称“新生之灵天眼尚清，可见浮生之灵，因此小孩经常夜哭，尤其在阴气较重的郊野乡村。”后又提到，到了3岁左右，就是开始有记忆的时候，因为受俗气污染，天眼慢慢关闭，就不具备这种能力了。
这时间的估算与齐易和银雪想的差不多，算是得到了验证，对于和银雪能够交流的时间，也确定了不少。这让银雪多少有些放心，按照齐易现在的修行速度看，三年所学，应是足够用了。
只是道藏上所言皆遮遮掩掩，似乎不愿过多提及这天眼的存在。
相比而言，一本佛经上讲的就大方得多，佛家直接言阴阳眼便在识海之中，乃是人体开灵识以辨虚妄之所！
这眼睛就是灵识？齐易听银雪讲过灵识的作用，自然感到惊奇。这么说来，这阴阳眼，就是人类修炼到化灵境之后，与外界之灵沟通的媒介？是人的第二魂魄，具备内视只能？是人类觉醒灵根，修成附灵的载体之一？
你还别说，齐易越想越觉得，这阴阳眼与那灵识的描绘还真是有很大的契合。
自己借这阴阳眼，能看到灵阵、银雪、鬼魅、辛金剑等等，这不就是与外界灵体沟通么；第二魂魄内视，这不也是眼睛才能做到的么，如果说日后自己这阴阳眼能够内视，齐易也一点都不会奇怪；唯一不确定的就是与第二神识结合形成附灵，不过此时齐易看来，这也许是修炼到那境界之时，水到渠成之事。
赶紧继续拜读这佛经，只道这识海阴阳眼，是佛家说法五眼之一。为天趣之眼，故此，佛门中也将之名为天眼，此一称谓，佛道二门倒是一致。
而对于此眼的描述上，佛门所述比起看病可要厉害得多：天眼为以色界四大所造清净之眼，根前知粗细远近一切之诸色，及众生未来生死之相者。此有修得生得之二种，在人中依禅定于肉眼上彼修得净眼者，谓为修得之天眼；生于色界诸天自得此净眼者，谓为生得或报得之天眼。
类似的说法齐易找到了几种：“智度论五曰：‘于眼得色界四大造清净色，是名天眼。天眼所见自地及下地六道中众生诸物，若近若远若粗若细诸色莫不能照。是天眼有二种：一者从报得，二者从修得。’大乘义章二十本曰：‘天趣之眼，故名天眼。’观无量寿经曰：‘未得天眼，不能远观。’无量寿经下曰：‘天眼通达，无量无限。”
果然晦涩难懂，齐易看得头大，不过相比而言，齐易还是更喜欢佛家的说法，毕竟描写得更厉害嘛，莫不能照、无量无限啊！银雪也抱有同样的态度，只不过她说的更为客观：这天眼也算是一个法门，虽然齐易保留了下来，但仍然需要修炼，炼得大成，自然便可以观佛门所曰的什么六道众生，也能去伪存真，得清净色！
银雪还说，按照佛门的说法，齐易这阴阳眼就叫做生于色界诸天，乃是二种得法之中的“生而从报得”，此眼当见诸天之色，当见六道众生，当应天趣、辨虚妄、通无量。
齐易懒得听银雪在那一本正经地瞎掰，倒是又陷入了一部医典，因为这上面的描述，使得齐易想起了一些前一世对这阴阳眼的研究，记得医学中，说是人出生时两眉之间，鼻梁骨靠上一点，这个地方叫卤门，内有灵脂，如松果核仁，可应天时、可感吉凶。齐易还记起有医学专家好像研究过这东西，起名就叫什么松果体，不知道是不是这天眼退化之后的产物。而这眉心处对于天气、吉凶会有感应，倒也有所验证，比如常听说的闭上双目，拿利器逼近等等。齐易又记起民间也有些迷信说法，用什么黑猫黑狗血浸泡双眼便可激活什么的，应该不可信。回忆多了，又感头痛，齐易遂不再想。
大致搞懂了这阴阳眼，发觉对自己实是有利而无害，齐易也就不再执着于这些书中论调，每日还是以这天眼之利来辅助修炼，银雪对齐易的进展也颇为满意。
于是，在修炼步入正轨后，银雪便正式传授齐易一套用以封印灵魂之体的封印阵法，阵法全名“七星锁魂封印之阵”。
简称“七星阵”！
