国学大师刘梦溪说过，西方是重视知识教育的。反过来讲，我们东方是注重思想教育的。我在这种背景下仍旧提出思想教育的理念，是不是就会遭到人们的批判呢？我想是有可能的，一则涉及到一个哲学问题，我们很难把握好这个度，没有翻过山头的人，自然会毅然决然地抨击我的思想，翻过山头的人欣赏到了美丽的风景，就会是另一番心境和态度，支持我的情绪便会油然而生，也会更加强烈；二则我们把思想教育推得老高，但我们的思想教育却又难以与西方的知识教育媲美，因此就没有有力的证据来为我说话，自然反对的论据就更充分有力，支持他们的人也就更多。但我要说的是，我们的思想教育还不够，还处于初级阶段，在所谓的小我中徘徊，真正的思想教育要胸怀世界眼光，既不丢掉民族的传统文化，又不能裹脚于狭隘的民族主义情结，不然我们的思想就缺少可以飞翔的翅膀。举个例子来讲，小日本把“做东西”植入大学教育的思想，就是具有世界眼光的，没有所谓的民族情怀，因为他追求的是创新能力和求精精神，绝不是要弘扬日本的武士道精神、集团主义，否则其创意产业绝不会有今天的成就。我们的思想教育也是如此，在弘扬民族文化、民族精神的同时，我们更多的是要打造世界性的思想文化，换句话来讲是没有民族界限的思想，那么我们一旦被世界认同，就会以此换来无限的生机与活力，民族的伟大复兴就动力倍增。
在我强调思想教育的同时，绝没有否定知识教育的重要性，因为知识教育在这一过程中，不仅仅是初级阶段的产物，而且更是万丈高楼平地起的基石，没有了知识教育作支撑，就无以为思想教育的提振。所以说，我们首要的是抓好知识教育，在知识教育得到发展的基础上，要有宽广的世界眼光和战略高度，着力建构思想教育体系，以此凝练我们的力量，聚汇我们的智慧，打造我们的品牌，进而提升我们教育的品质和民族的形象。
总而言之，我们要把思想教育摆上议事日程，把思想教育放在教育的高位，把思想教育作为国家战略来思考。唯有如此，我们的民族才能走得更加稳健，因为我们事先筑牢了强大基石。
从管制教育到共享教育
我特别羡慕知识分子，他们身上散发着令人着迷的色彩，也许就是为了这个人生的奋斗目标，我是无数次在梦中体验着知识分子的快乐。或许是自我知识缺陷的使然吧，至今我都保持着读书的良好习惯，一个季度至少要读两本专著，但我清醒地知道，我毕竟不是知识分子，顶多只能算一个知道分子，因为在我的眼里，知识分子是魅力无穷的。事实上也是如此，当我的孩子渐渐长大，到了父母操心的年龄时，知识分子的作用就显现了出来。
当孩子叛逆的时候，我会感到措手无策，当孩子垂头丧气的时候，我会感到孤独无力，当孩子兴奋过头的时候，我会感到莫名地担忧……面对这一切的境况，我基本上失去了发声的能力，好在家中知识分子多，从为大学生上课到幼儿园从教的都有，自然他们拥有了很多智慧的育儿思想，因此当我在育儿的道路上遇到问题时，他们会及时地给予提醒或点拨，使我对孩子的教育少走了很多的弯路。
就说对孩子教育的引导吧，我嘴巴上坚决地否定“黄荆条下出人才”，但我的教育行为上管制思想却特别严重。孩子到同学家玩的频率我会计较、为人处世的态度我会计较、作业完成的质量效率我也会计较……客观上讲，一件事情看不到管制的影子，看到的似乎是严父的形象，但当一件件事情叠加起来后，一种管制教育的行为就逐渐凸显出来，呈现在了我们的眼前。
当我发现这个问题后，内心开始了一次决裂性革命。因为我特别关注民主政治建设，脑袋里装了许多民主的思想。对于孩子的教育，也希望自己以民主的方式来推进。而现在的我，与其他从传统文化走出来的人一样，管制教育的思想在心中根深蒂固，很难从灵魂深处割裂开去，自然会影响孩子的健康成长，最大的危害就是会扼杀孩子的天性特别是创新精神。为了克服这个教育硬伤，我便从小事做起，坚持与孩子一同学习，共同去体验实践活动，比如与他一道学习围棋、一道练习书法、一道阅读诗歌、一道分享故事……原本以为难以改变自我的教育思想，没想到实践不仅仅是检验真理的唯一标准，而且还是改变行为的重要途径。就在与孩子的共享互动过程中，我的教育思想潜移默化地改变了，因为我学会了用自己的言行去影响孩子，因为我懂得了尊重孩子对事物的认识态度和选择权利，因为我看到了孩子有很多值得我应该学习的地方……这些对于我来讲，犹如哥伦布发现新大陆一样的惊奇。真的，在我的认知世界里，仅仅八岁的孩子，他所了解的知识该是我所储备知识的一部分，甚至于是极小的一部分。结果在互动中我才真正地发现，我们和孩子所处的是两个世界，在成人的世界里他是弱者，但在儿童的世界里我是弱者，因为孩子所提出的很多问题，我也有不知所解的。
也许正是如此，我才把管制教育思想放进了荷包，启动了共享教育思想的按钮，也使孩子享受到了自由、快乐、幸福的成长空间。而且在这个互动共享的过程中，也使我真切地感知到了幸福的味道。比如说书法吧，在读书的时候，学校专门邀请书法大师来培训，当时也想学，可社会工作特多，因为要负责学生会和班上的工作，也就把这件事情放下了。而今，由于孩子学习书法，开始有所懈怠，为给他示范，我便跟着练起书法来，起初写出来的字，母亲看了都在一旁笑，说我的字还不如儿子写得好。小子听了婆婆的夸奖后，积极性调动起来了，学习兴趣也激发出来了，于是我们父子俩相互较劲，两个人的书法水平都有了很大提高，小子的书法作品参赛还得了奖。
不仅在与孩子共同学习中技艺会有所收获，而且还会在情感、智慧等方面得到培养，比如说孩子学习围棋，为了提升孩子的棋艺，我坚持做陪练。这下围棋和写字是两回事，前者进步的评价比较主观一些，而后者是明明白白的结果，要想赢得对方，必须认认真真用心下，因为对弈的结果就标识着学棋进步的大小。当儿子成功晋级一段后，他高兴得忘乎所以，根本不把老爸当回事。可是，毕竟我也在一同学习，棋艺自然也有所进步。有一次，为了教育孩子懂得“成功是失败之母”的道理，培训结束时同学邀请他去家里玩，我内心很想孩子先回家完成当天的作业，儿子自然极不高兴。于是，他主动提议，回家去下棋定输赢，如果赢了就让他去，如果输了就在家里做作业。
说句心里话，我也特别地希望孩子呆在家里，因为他出去了就我一人在家，总觉得心里空荡荡的，同时想让他从升段后过度兴奋的状态下走出来。因此，我便用足了劲儿与他对弈，自然打败了心高气傲的他。儿子没有达成目的，气得掉下了眼泪。为了使孩子理解我的想法，我便给他讲起道理来，尊重而又不放纵地告诉他，玩老爸是支持的，但前提一定是作业都完成了的情况下；同时告诉孩子，成功是失败之母，因为人在取得成功后，会产生骄傲自满情绪。一骄傲就会忘记根本，无视对手，情绪失序，往往是导致失败的诱因。因此，当我们面对成功时，兴奋是必然的，但一定要以平常心去对待，也叫举重若轻，绝不能忘乎所以；最后我还告诉儿子，人要讲诚信，说了的话就要算数，如果不成就生气的话，那也不是一个优秀的男子汉，更何况老爸也很想和你在一起。儿子听了我的解释后，心头的气慢慢地消减了，还立即向我提出了挑战。
管制式的教育是一种强制性的灌输，共享式的教育是一种平等性的互动，前者有可能把不好的强加于孩子身上，更不用说把不适合孩子的东西也倒了进去，同时孩子自身所有的知识又往往会被强灌的东西所淹没，而后者是在互动中的学习和分享，双方所获得的知识都是最好的。除此之外，孩子的潜能也得到了极大的发挥，就像放养的狮子灵活、健硕于圈养之狮一样。
我所经历的育儿过程，是一个由量变到质变的过程，也是一个由枯燥到快乐的过程。因为管制教育使孩子失去了自我，而共享教育还给了孩子自由的空间，同时还送与了孩子一双翱翔的翅膀，最为值得一提的是，共享教育还进一步深化了亲职教育，达到了一箭双雕、一举多得的教育目的。
客观地讲，亲职教育思想有待我们去革新，除了上述五种情况外，还有很多方面需要我们去克服，特别是我们总迷恋伪善教育，而且还不知其害，像孩子吃饭掉米粒说什么雷公会发怒，孩子跌倒地上总爱说把地铲平……因此亲职教育务必克服这些，而且只有这种思想销声匿迹了，我们教育强国之梦才不会相距甚远。
智慧点经：理念是金。我们在教育、学习上，首先要解决的就是理念问题，理念问题解决了，其他的问题就会迎刃而解。
孩子的幸福更简单
为了营造节日气氛，金沙遗址公园在春节期间，特地为市民举办了灯会活动。灯会自然内容丰富、形式多样。可对我来讲，兴趣还是不大，因为自己在宣传部门工作期间，对这些惯有的文化活动已有了解，加之自己还是个不折不扣的宅男，所以从内心来讲是没有多大激情的。但是，为了给孩子见见世面、长长见识，作为父亲的我，只好勉为其难地陪同孩子，一起去感受了番金沙遗址公园的灯会盛况。
由于儿子和他的朋友同行，整个行程充满了无限的童趣，同时弥漫着浓浓的喜庆气氛，因为孩子们见到新鲜的事物，那是务必要去体验一番的，看到香喷喷的小吃，一定是要去品尝一下的，不觉把我们带回到了童年的美好生活中，使我们体验到了孩提时代的幸福味道，享受到了喜庆的节日活动带给我们的快乐。
儿子或许秉承了我的一些性格元素，或许是因为缺少玩伴的缘故，我们一家人出去玩时，他多是喜欢安静的活动，比如看金鱼在水中嬉戏，坐在船上悠闲地沐浴阳光，或者到涂鸦的地方画上两笔，总之不是那种特别爱动的活动。当有了小伙伴的陪同时，小子就像换了一个人似的，欢笑着、蹦跳着、追逐着……快乐得就像一只百灵鸟，幸福地徜徉在金沙遗址公园里。
当我们来到人体艺术表演广场时，旁边的草坪上有一群人正在放水泡，一位父亲拿着工具一吹，或将手中的工具轻轻地一摇，一群有大有小的气泡就跟着飞上了天空，快乐地在孩子们的头顶上飞翔。两个孩子特别好奇，看到眼前的场景，没有陌生的意识，一个箭步追了上去。人是在一种激情中生活的，当小朋友们去追逐水泡时，青年人更是带劲了，而且每每吹出来一次，都特别认真特别用心，自然吹出来的水泡也越大越多，小孩子们也更是玩得高兴，真正形成了良性互动的格局。
看到小孩在追逐水泡中的那种幸福感，我突然想到了一个问题：小孩子的幸福很简单，是最容易得到满足的。孩子们对幸福的定义，不是看其经济价值的大小，也不会看社会价值的大小，因为他们还没有到创造财富的阶段，而是正处于消费的年龄。他们对幸福的认识很朴素，就是在体验中感知心理需求的满足度。就说追逐水泡吧，根本没有经济价值可言，也就是说玩这样的活动是不需要花钱的。但是，小孩子们在活动中却有着强烈的满足感，也在体验中分享到了童年的幸福。
说孩子对幸福的要求很简单，是相对于成年人而言的，因为成年人追求的幸福，是建立在柴米油盐酱醋茶上的，换句话来说是需要物质作保证，没有了物质这个基础性的东西，很多幸福都是难以实现的，正如恩格斯说过：“追求幸福的欲望只有极微小的一部分可以靠观念上的权利来满足，绝大部分却要靠物质的手段来实现。”当然这并不是一个逆定理，有了物质作保障就会获得幸福。
孩子的幸福观是最原始的、最简单的、最朴素的，也是最真实的、最珍贵的、最美好的。但不会因为简单就容易获得，幸福的产生也是多元素发酵的结果。比如吹水泡，要是你花两元钱买给孩子，他一个人去吹啊吹啊，绝对不会给孩子带来幸福的感受，顶多能在开始的瞬间带给孩子新奇。所以，父母要给孩子幸福的童年，那就得学会让孩子亲近自然，使其走进纯洁的人际磁场，叫他在其中去拓展，才能在运动中感知幸福、收获快乐！
智慧点经：幸福得来不容易，但幸福却是简单的，往往深藏于一种极其自然的状态之中。不过要知道，幸福感不是成功感，因为成功感是外向的，而幸福感是内在的。
育儿成功在细节
教育孩子不能急于求成，更不能寄希望一抓全成。它是一点一滴的积累，换句当下时髦的话来讲，是细节决定成败，即是在细枝末节中培养出来的。
不过话又说回来，真正遇到实际问题时，人都会犯急躁速成的低级错误，这个是常人常犯的事情，是一种心里情结和常识性病理，而要克服这些毛病和问题，只有在平日里多强化细节意识。我在教育孩子时，就犯过这样的错。
家兄作为高考命题专家，其有很多教育新思想，特别是紧贴时代的教育理念，并在教育学生和子女的过程中收到较好效果。对于我教育儿子来讲，他自然给我灌输了不少育儿方法，其最强调的就是要培养孩子的读书兴趣。他讲，只要孩子的读书兴趣培养起来了，父母花在孩子身上的时间就会很少，因为孩子从读书的过程中，不仅可以学到许多知识，而且会学到很多有用的学习方法，尤其重要的是能够培养起孩子的学习主动性。
为帮助孩子培养良好的读书习惯，我们每天回家都要叫孩子读书，以希望其能够自觉地去学习，最后效果并不理想。于是，我转变视角，坚持从我做起、从细节出发，自己率先垂范。当然，我这样做，绝不是说要故意去做做样子，而是自身工作也需要读书，因为我比较热衷城市社区发展的研究，就社区公共服务问题，从新华文轩买回了很多相关的专著，我就将其摆在了床头上，只要有空余时间，就拿出来进行研读。同时叫儿子坐在身边，阅读《讲给男孩子的故事》等书籍，这样就实现了一举两得，不仅给孩子树立了榜样，又促使自己搞好了研究课题。
与此同时，我们在睡觉之前，经常给孩子讲故事，或者叫孩子把《日有所诵》上的内容讲给我们听。久而久之，孩子的读书兴趣便调动了起来。有时吃了晚饭后，他便会叫母亲或者我们带他到附近的文轩书店去看书，而且到了那里，看书也看得特别专心致志。
