去年淮阳县新来个陈县长，果断决策，成功地申报了国家级贫困县，全县人民奔走相告。如同一个会闹腾的孩子终于向母亲讨得一口奶水。紧接着，奶水来了，淮阳县三年的财政收入全部用于地方建设，教师及公务员工资由国家财政承担！全县人民尊称陈县长为陈青天。陈县长手中有了点钱，便集中财力，加大力度建设城湖，同时着手整修太昊陵。
太昊陵，即“三皇之首”太昊伏羲氏的陵庙，在春秋时已经有陵，汉以前有祠，唐、五代、宋日见崇隆并有御祭。元代庙貌渐毁，至元末已荡然无存。明、清有两次大力修葺，规模宏大，殿宇巍峨，金碧辉煌，形成既定格局。
自发的民间祭祀活动绵延了两三千年。每年二月，周围五省数百县农民云集进香，其间不乏三教九流各色人等，日均20万人，历时一个月；太昊陵是祖先留给淮阳县的最后一个名牌，伏羲氏根深名重牌子硬，越是困苦，老百姓越是想到他老人家面前诉说。所以太昊陵庙会香火繁盛，历经沧桑而生机更旺。
午朝门面临湖水，中间有一条蔡河，横跨蔡河有一座敞肩式青石桥，桥头四石狮护卫，名曰“渡善桥”，俗称“面桥”，意思是朝祖进香的善男信女和游客，来到这里已和“人祖爷”见面了，应万心归善。
天长说：“见到这个“善”字，我眼前出现的是七八十岁须发皆白笑眯眯的老爷爷老奶奶的形象！”张云起说：“善，就是对人好！不一定是老年人才能行善，比如现在振武对我们好，将来我们对他好，这不就是善？”贾振武回过头来对他笑了笑，把车停靠在湖边的空地上，几个人下了车。宋学堂说：“我不喜欢‘善’，太软，太温和，显得没力量！”天长捏了捏小三瘦瘦的肩胛骨，深有同感地说：“有什么不喜欢什么，缺什么向往什么！”众人又是一阵大笑。我迟疑着说：“你们理解的善，是一种世俗化的物质味很浓的善，我觉得‘善’是一种大觉悟，很高的境界，惟有超脱了功利的善，才是真正的善！”几个人同时发出惊叹，天长说：“玄，实在的玄！你能不能举个具体的例子？”我说：“我说不明白，只是一种感觉！《大学》里有一句，‘明德新民，止于至善’我想‘善’没有我们理解的那么简单！”天长道：“咦,你打起架来不要命,现在竟然大言不惭地谈’善’,我看你最不’善’!”贾振武说：“雨田放下屠刀，有点像个学问家啦？”众人不解地看着他，他笑道：“一个字，‘酸’！”天长说：“两个字呢？”张云起说：“真酸！”宋学堂说：“迂腐！”我闷着头猛地往前走了几步，回过身拦住众人，怒道：“你们没资格过桥，嘲笑向善的人，你们是不善！”天长和云起架起我的胳膊，倒拖着我走到午朝门的台阶前。
午朝门单檐歇山顶，面阔三间，红门金钉，按帝王规制，中门为9排9路，两侧均为7排9路，前有台，台前有三连体五级垂带式踏跺，两侧有硬山式“八”字墙，门上方悬有“太昊陵”、“午朝门”、“开天立极”匾额。它的东西两侧有东天门和西天门。
一种莫名的威慑感，使我们停止了打闹。我斜睨了一眼正中间的“午朝门”三个字，被拉着过了午朝门。中轴线的主甬道上青石铺墁，两旁古柏参天，庄严肃穆。距午朝门约30米，有一条小河，叫玉带河，河上有三座敞肩式石拱桥。分别与午朝门、东天门、西天门对应。玉带河穿过东西两侧陵墙，通往蔡河，在陵墙外侧河岸，各有一口井，名叫“玉带扣”。过玉带桥前行不远，是穿堂式的“道仪门”。单檐硬山式，面阔三间，内有券门三，是太昊陵的第二道大门。“道仪门”，又称仪门，即礼仪之门，古时拜谒和祭祀太昊伏羲氏的帝王君臣及平民百姓，凡到此处，必须整冠弹尘，端庄仪表，恭恭敬敬地严肃前行。
读着讲解牌,看看自己衣衫不整松松垮垮的的样子,我自觉形秽,忙整了整衣服,肃然而立。
穿过道仪门一百多米，迎面是一座高台建筑，上悬一石匾．名为“先天门”，通高11．35米，是清代建筑。与道仪门一样，都是为歌颂伏羲功德而命名。台上建有飞檐高阁三间，灰筒瓦覆顶，周匝回廊，台正中有一砖砌拱门。
先天门根据伏羲创制的八卦而命名。“八卦”有先天和后天之分，先天八卦是伏羲仰观于天，俯察于地，受白龟龟背纹络启发创造的。后天八卦是周文王被困于羑里城，在先天八卦原理上演变的八八六十四卦。门上有匾额题曰“滥觞”，意指江河发源处水很小，仅可浮起酒杯。比喻事物的起源、发端。寓意伏羲文化是中华民族的本源文化，淮阳是中华文化的发源地。先天门属门洞式高台建筑，明朝所建，原只可望而无梯可登。古时有个说法，一些悟出先天八卦奥秘的智者能够上下自如，是不用阶梯的。20世纪70年代，为了方便游人登临，两边加砌了楼梯，可上登至阁。
过了先天门为太极门广场。中间有玉带路横贯东西，东通内城的“三才门”和外城的“东华门”，西通内城的“五行门”和外城的“西华门”。三才指的是天、地、人三才。五行指的是金、木、水、火、土，这些都是根据人祖伏羲所创的先天八卦而定名的。广场北面与先天门相对为“太极门”，旧称太极坊或戟门。它是太昊陵东西南北的中心，此门在古建筑中属三间三楼柱不出头式木牌楼，通高7．6米，筑于高台之上，台高五级。东有角门名“仰观”，西有角门名“俯察”，以示太昊伏羲氏仰观于天，俯察于地，中观万物，创先天八卦，肇始华夏文明。
过太极门为太昊陵的中心大院。大院东南角有钟楼，西南角有鼓楼。二楼东西对峙，均面阔五间，进深三间，周匝回廊，重檐歇山式建筑，下部为直壁式台基，上部为灰色筒瓦覆盖，楼内有木梯可达上层。钟楼上悬有明铸巨钟一口，撞之，其声悠扬。鼓楼内挂有大鼓一面，敲之，其音悦耳。钟鼓二楼，层檐凌空，昭穆对峙，晨钟暮鼓，响彻陵区。据说能亲手撞钟或击鼓的游人,能给家人带回太昊陵的祥瑞之气,所以人们排成长队,挨个地去撞钟。贾振武说：“你们想撞钟吗?”我说:“我想起一句话,当一天和尚撞一天钟，我不想撞!”贾振武说:“能天天撞钟就不错了!”张云起说:“有钟可撞别嫌费力啦!”天长说:“那么多人,得等到啥时候!”张云起说:“咱们找一个人排队,其它人先逛着,挨着咱们了,再回来!”贾振武说:“不用那么费劲!”宋学堂说：“咱们先转去,回来人就少了!”众人点头称是。
与太极门相对应，迎面为“统天殿”，俗称“大殿”，建于明代，是陵庙内体量最大、等级最高的重点建筑，面阔五间，进深三间，龙凤大脊，屋面覆以黄色琉璃瓦，脊上装饰考究：中为三节彩釉吉星陶楼，楼下有一龛，龛内书有“太昊伏羲殿”五字，左右配以28宿，代表天上的二十八个星座；殿四挑角为四绝人(庞涓、子都、韩信、罗成)等吻兽。殿内有丈八木龛，雕工精细，造型庄重。龛内塑有伏羲像，头生双角，腰着虎皮，肩披树叶，手托八卦，赤脚袒腹。左右配享朱襄、昊英。朱襄为飞龙氏，造书契，昊英为潜龙氏，造甲历。殿内墙壁上嵌有高1.2米、长36米的青石浮雕《伏羲圣迹图》，图文并用,讲述伏羲的出生及主要贡献，分别为履巨人迹、伏羲出世、都于宛丘、结网罟、养牺牲、兴庖厨、定姓氏、制嫁娶、画八卦、刻书契、作甲历、兴礼乐、造干戈、诸夷归服、以龙纪官、崩葬于陈。画面人物造型古朴,线条流畅；场景奇特神秘,展示了中华民族童年时期对自然的独特的认知以及向往和敬畏的心态，具有鲜明的史诗风格。
贾振武说：“结网，养殖，婚丧嫁娶…这些都很平常呀!生火做饭,婚丧嫁娶,竹板上刻字，制造武器,小孩都会!八卦只不过是简单的符号简单地组合,后来很多人把它给复杂化了!”
张云起说：“也是,不过……”
天长说:“别忘了,那是在人类的童年时期!”
张云起说:“也不该那么笨呀!”
天长说:“你小时候会干什么?”
张云起说:“三个月会翻身,六个月会坐,八个月会爬,一岁就会搭搭话!”
天长说:“要是不让你生活在人类中间,一辈子你也不会说话!”
我说：“你的本能其实是人类长期进化的结果,当代社会的文明是人类文明积淀的结果。没有早期幼稚的人类文明,哪来今天比较发达的文明?”
天长笑道:“还是桑雨田的嘴厉害,刀子似的!”
我叹息道：“伏羲的这些事迹,现在看起来显得很简单,在当时却绝对是高科技,代表最先进的生产力和生产关系!”贾振武摆着手说:“我晕!我头疼!”
我意犹未尽,慷慨激昂地说:“伏羲为民族生存和发展做出了那么多的贡献!万世景仰当之无愧!人生一世,草木一秋,金钱和权势只能炫耀一时,一个人身后能够留下的只有他的业绩。如果能在有生之年会为人类留下点让人永志不忘的东西,也不枉此一生了!”
张云起笑道：“别抒情了,咱们走吧!”
殿前300多平方米的月台上，有两队农妇身着彩衣，挑着花篮，正在兴致十足地表演转花篮:人影穿梭,黄衫飘飞,鼓声急骤,表演者眼神迷离，脸带笑容，大汗淋漓。有二百多香客游人在围观，不时发出阵阵喝彩。
宋学堂问：“他们在干什么?”
贾振武说：“跳给人祖伏羲看的,让他老人家高兴呗,好给他们福气!”
我说：“走吧,没意思!”
环统天殿、钟鼓二楼，为东西厢房，共42间，呈曲尺状，前有回廊、棂子门窗、花砖大脊、吻兽装饰、彩绘檐椽、红柱绿窗。东廊房北段有通外城的“两仪门”，西廊房北段有通外城的“四象门”，两门东西相对。
下得统天殿后门台阶，步行三十多米，便是等级仅次于统天殿的“显仁殿”，俗称“二殿”。该殿通高16．4米，面阔七间，进深五间，重檐歇山式，灰筒瓦顶，高台走廊，周围巨柱林立，结构朴实、端庄、严谨。
与显仁殿相距7米是太始门，又称“寝殿”，为重檐歇山式高台建筑，通高16．66米，面阔三间，进深三间，周匝回廊，灰筒瓦覆顶。该殿下为古城门式门洞，门洞上方嵌有阴刻楷书“太始门”三字，右悬“继天立极”，左悬“赞神明”铁匾。上筑寝殿，两厢有台阶、角门，可以绕殿循游，因此又称“转厢楼”。整座建筑始建于明代，分三次垒砌而成。楼内立有明正德八年御碑一通，故又称“御碑亭”。它是太昊陵现存古碑中有年款的最早者。碑文开头有“洪武四年”字样，据说元朝末年，朱元璋领兵起义，打了个败仗，只剩孤身一人，又后有追兵，在走投无路之时，跑到了太昊伏羲的小庙内，祈祷说：“人祖爷若能保我平安无事，今后一旦得天下，一定依照我的宫殿，替你重修庙宇，再塑金身!”说也奇怪，他话音刚落，一只蜘蛛立即在庙门口飞快地结起了蛛网。元兵追到庙前，见蛛网封门，便追向别处。后来，朱元璋得天下建立明朝，于洪武四年派他的大臣徐达前来，重修了太昊陵。据说现在所看到的太昊陵格局是明朝洪武四年仿照南京皇宫建造的。
寝殿后面是“先天八卦坛”。青砖垒砌，为直壁式等边八角形，径4.45米，高0.74米，周有青石压条。坛面以青砖砌先天八卦图，卦序为乾(三三)、兑(三三)、离(三三)、震(三三)、巽(三二)、坎(三三)、艮(三三)、坤(三三)。中为一八角形凹槽，上原有一尊“龙马负图”，俗称“四不象”。据传，这四不象为古代一个精通八卦的高道所立。他看到世人对先天八卦各执一词，争讼不已，没有一个能说到底蕴之处，把先天八卦弄成了“四不象”，便出资铸造了一只四不象立于此坛中，用以警示后来人。
先天八卦坛之后是伏羲氏的巨型陵墓，高达八丈，取广大之意；周长45丈，五乘九得45，取最大的成数九和最大的生数五,以示无极。上圆下方，取天圆地方之意。陵墓前竖有一块巨型墓碑，高3．46米，宽80厘米，字大径尺，既无题跋又无年款。碑文为“太昊伏羲氏之？”，最后一字模糊难辨，无从考证。传说是宋神宗年间，重修陵庙，工将竣，欲于陵墓前建一丰碑，以壮观瞻。知府便派人前往苏东坡处，请他书写“太昊伏羲氏之墓”七个大字，适值东坡出城游玩未归，其妹苏小妹偕女仆同到书室，见桌上墨纸齐全，书兴大发，因无大笔，就用她的汗巾，一气把“太昊伏羲氏之莫”七个大字写完。东坡回来见了，喜出望外，认为苍老古劲，可传千古，却把“墓”错写成“莫”，甚为惋惜，苏小妹在一旁则只笑不语。苏东坡望着小妹的得意之情，忽然醒悟，连连称赞：“妙，妙”。原来，苏小妹是以大地为土。
碑前三丈见方的地面上堆积着半人高的香灰，大把小把的香正在燃烧，一丈之外热气烘人。无数的香客冲到火堆前尽力地把香扔进中间，脸被烤得通红，热汗直流。为了防火降温，工作人员定时往青石地面上放水，不少人跪在泥水之中，在灼热的烘烤下，双手合十，虔诚地许下自己的心愿。
正对着石碑的前方有三个水泥跪台，上面摆着黄布包裹的三个垫子，据说在这里许愿最灵。等着许愿的人排成了三条长龙。贾振武说：“许个愿吧！到人祖爷面前不烧香，不许愿，人祖爷是要怪罪的！”张云起伸长了胳膊拢着大家说：“对，让人祖爷保佑咱们都考上大学！”天长宋学堂表示同意，我说：“这么长的队伍，得等到什么样时候？”张云起说：“心到神知，咱们随便找个地方，磕个头，在心里说说，人祖爷全都知道了！”贾振武在带红袖章的管理员耳边嘀咕了几句，管理员对西边的龙头说了几句话，那人回头看了看贾振武一眼，便后退一步，空出个位子来。张云起说：“贾振武真扛，我先上！”双膝跪下，低头合十，嘴唇轻轻地动几下，站起来调皮地冲后面一笑。后面有人喊：“怎么乱加队？有点规矩没有？”管理员冲着那人竖起食指压在了嘴唇中间，那人不再说话。然后天长、宋学堂依次许了愿，我说：“我不许了吧！”张云起说：“快去，别浪费时间！”我红着脸，冲了过去。“你为什么不许？”宋学堂问道。贾振武说：“县太爷记比人祖爷灵，送礼比许愿灵！”天长说：“那你还让我们许愿……噢，我明白了！”众人默默地离开伏羲陵。
陵墓的后面是“蓍草园”。据说全国只三处生长此草：一为山东曲阜，一为山西晋祠，再就是太昊陵了。蓍草园墙高九尺，方广八十步，淮阳的八景之一——“蓍草春荣”。传说伏羲就是根据白龟龟背图案，采来蓍草“揲蓍画卦”，创下了先天八卦，所以被称为“神蓍”。历代帝王每当春秋二季派大员前来朝拜人祖，返京复命时都必须带回一束蓍草作为到了太昊陵的信物。
绕陵墓转了一圈,天长问我有何感受。
“一是压抑，一是悲哀！”
“哟嗬？说来听听！”几个人颇感意外。
“感受不到英雄人物那种激荡人心的气息，只有世俗帝王的威严，俗！什么午朝门、统天殿，先天门……起的名字全是封建帝王那一套，而且气派更大。好像只有把伏羲封王封帝才算是对他最好的奖赏！中国人就是很奇怪，一方面几千年来受封建帝王的欺压和愚弄，恨之入骨，多次造反！另一方面对最崇敬的人却是死后封王封帝，享受人间香火。生前没有主动享受，死后被人推着被动享受，好像享受才是人生最终的目的！”张云起啧啧道：“迂腐，绝对迂腐!依你说该样纪念他呢？”我说：“对他最好的纪念就是把他的事迹写入教材，让后代记住他的事迹，学习他的创造精神，激励更多的人进行创造性的劳动，使中华民族尽快强大起来！建个庙塑上像，把他供奉起来，向人们炫耀：我们守着个光辉的祖宗，又有多少积极意义呢？
伏羲不过是远古时期一个部联盟首领，他教人们结网渔猎，养殖家畜家禽，制造干戈，使用火种，使他的部落拥有当时最先进的生产力；画八卦、刻书契，兴礼乐，拥有了当时最先进的文化；定姓氏、制嫁娶、作甲历，拥有了当时最先进的制度；所以他的部落的威望和影响力空前扩大，其他部落纷纷归服。他综合各部落图腾的特点，融会马的头、鹿的角、蛇的身、鱼的鳞、鹰的爪等形象于一体，创造了一个新的图腾——龙，使龙成了中华民族的族徽和象征。……文明初萌，一切均属新创，他一生殚精竭虑，颇多建树，为了中华民族的生存和发展，鞠躬尽瘁，死而后已。太是极大的意思，昊是指明亮广大无边，人们尊称他为太昊伏羲氏,歌颂他所创造的中华远古文明如日在天，光辉灿烂!我们怀念他是要继承他的精神，而不是躺在他的树荫下纳凉，更不是把他当作无所不能的神，无休止地向他哭诉祈求！看看现在，我们在干什么？愚昧者把他奉若神灵，顶礼膜拜；机巧者借机谋取蝇头小利，沾沾自喜；蛮横者强买强卖借地生财；伏羲那种聪慧那种进取那种创造精神早己荡然无存！靠山吃山，靠水吃水，靠伏羲就吃伏羲，现在淮阳只有卖太昊陵门票这条出路了，不可悲吗？更可悲的是不少县连可卖的历史也没有！只能坐吃山空！抬高他的身价是为了吸引更多的人，赚取更多的钱！如果说中华民族是龙的传人，那么淮阳人就是龙的嫡系传人，可是看看我们淮阳人身上还有多少龙的精神？”
张云起撇起嘴说：“你太理想化了，伏羲天生聪慧英武，才智超群，岂能是常人所能相比的？芸芸众生，碌碌一世，有不凡的业绩的能有几人？中国人口这么多，能够在这个世界上有吃有穿有住，就己经不错了！能出有车入有鱼，就是人上人啦！还管用什么办法呢？靠搞旅游业发展经济光明正大，不偷不抢，有什么不好？”
贾振武笑道：“真没看出来，老同学整天闷着头，原来也是愤世嫉俗呀！”我苦笑了一下，没说话。张云起说：“你们先再转一会吧，我去县政府找我哥，一会儿我再回来找你们。贾振武说：“我送你吧！雨田，办完事我们再回来找你们，如果走散了，十二点到独秀公园门口集合，中午咱去东湖吃煎焖鱼！”
统天殿东侧的墙壁上镶嵌着二百块石碑，碑文内容大多歌颂伏羲的功德，还有一部分是记述对陵内建筑重修或增修的经过。碑体大多是来朝祖进香的民众所立，而帝王派大臣来祭祀的“御祭碑”则所剩无几。墙壁前面站满了人，对准碑文中的某个字，用硬币往上贴，以此来占卜事情的成败。贴字的人学生居多。一个女孩欢呼起来：“贴上了，贴上了，是个“中”字。今年我肯定能考上大学！”身边的男孩则高兴地给了她一嘴。天长看得直了眼，宋学堂吧嗒几下嘴，说：“乖乖邪，玩真的啦！”两个人也摸出硬币，找了几个字，也往上贴。我东张西望,颇觉无聊，天长说：“看你那样,一幅看破红尘的样子!”我说：“你们先在这贴吧，我去旁边转转！”
