世间之物，各有其性。所谓人有人性，狼有狼性。佛言明心见性，或许就是见遇本心，澄明自性，如是方物有安适，境有所对。
十八僧如个经筒箍成了一圈。大成拒狼之势。
可这山野荒狼，闻那寒音，如触冰凌，竟然往十八僧声咒的地方逐群儿退散。
退而不远，只是退到那声咒无及之处。
在苍凉月下，群狼逡巡伏游，保留气性。
所谓狼狐最有智性，与疑狐相比，荒狼更善筑群结队，稽查形势。
这狼声一退，十八人反倒像是松了箍，这退也不是，进也不是。只在那明月下面，哄嗡声诵。
这咒诵之声再寒再厉，已不似在碧水深潭当中。
虽然在那园亭桃潭，凄苦咒声，可以凋花冻物，但这里可是旷阔深野，无际草原。咒声再势大，也会于野旷当中散声去音，解为微弱。
这悲声苦咒，仅仅能把那狼子拒开，要做到冻住狼尾，毁伤狼嘴，断不可能。
好在是，群狼被那如商如角的寒音驱退了。十八人才没有步出白云大帐，骤逢群狼时那般动魂惊魄，无有料及了。
这紧势好歹是缓了下来。
十八人当然知道，群狼虽被拒开。但依旧卧伏四面，怒伺时机。
既然荒狼还在那里蓄意力性，十八人也只好于生草当中，坐成罗汉法相，反复诵咒。
十八僧虽然逢此惊变，心气坠颤，不可量方，但一旦复返罗汉，可就很快心静火传，静若当初了。
这僧心一定，才又见凌顶夜光，间星朗月，一练尘洗。
说实话，这芳草夜空，可真是星火璀璨的不夜天。
那帐外传来的琵琶音曲，隔着怂动的狼啸，复又听得清楚不二。
果然是那深谷当中夜夜袭来的琵琶。
野旷无有天低树，天外偏来琵琶声。
“为何这萧瑟音声偏偏又和狼扯上了关系？”
十八人真是心迷神更迷，性惊魂更惊。
拒狼诵咒的当儿，那琵琶音曲，似从静从幽变得激越遍飞，不可束收。就像是深谷积水，冰下涌流，要破开壁石，俯冲溅射，澎湃飞驰。
在这音声闪破当中，十八人竟然也意换神移，写意金刚，如那涌流声曲，在芳草阔地，箍起个罗汉逐杀的阵势。
十八僧一面声咒，一面形移，如股铁帚掀起的飓风，往狼野间铮铮逼去。
琵琶果然起了杀音，传出了杀曲。
也激起了十八僧从来未生的杀性。
狼有狼性。往阵外离足的野狼，本就等势诵经的僧人换阵移形。
僧人一动，群狼顿啸，悚然交纵起一股愤蛮的杀气，四面八方，向阵僧扑击了过来。
十八僧松臂放狼，罗汉内收。很快在周心箍起了方阵，如个罗刹秘窟，金刚铜池，令狼外不可入，内不可出。
显然，在那琶琶声激当中，十八人已从拒狼斥狼，箍起罗汉声阵，移变出了这个分音放位，放狼困狼的伏魔法阵。
数十匹荒狼，很快被箍于阵中，伏脊嘶鸣。
十八僧虽然将狼厄困其中，但也只是羁困犯狼，却不知如何伏毕。
是要退伤，还是阻杀？
十八人用出了伏魔法阵，可就是不知道这个“魔”该是如何个“伏”法？
亏得那荒狼闻得菩提声咒，荡魂裂腑，不寒而栗，暂时还掀不起血腥。
十八人能于这芳草野地，突然成就出一个在法寺之时即已闻说过的罗汉伏魔法阵，确实，连他们自己都不敢相信。
传说，洛阳白马寺最能镇寺的法方——形意铁八卦，就是从罗汉伏魔阵中演化出来的。
而白马寺的铁八卦对传说中的江湖又意味着什么？
意味着无解。
意味着无破。
十八人能突然会得此阵，如若时逢那江湖无解的铁八卦，怕是也当场有解了。
既能成之，何患无解？
虽然伏魔阵成，但对十八僧来说，此阵目前仅仅用做困狼而已。
群狼见十八人围而不杀，渐渐又起了蛮性。
里狼嘶吼，瞬时那阵外群狼仰声怒啸，如浪声扑。
一波接一波，一浪接一浪，荒狼呲牙吐目，声势愈烈地往诸僧身后扑袭过来。
显然，仅仅围住阵内狼子，而不杀灭，这罗汉阵脚，迟早会被群狼撕破。
这杀还是不杀？
不杀，身死。
可杀，又何杀？
在这嗥啸乱声当中，那琵琶声曲，却是始终不断。
似乎狼往哪处袭击，那音曲就能带醒诸僧手臂，把哪处恶狼击退。
正是这十八颗罗汉法心被反复迂绕于那声曲当中，这十八个人才如一个如整的山脊，将疯狂扑杀的狼群始终剥离于外。
这是无法想像的统一。
更为深奇的却是，他们指掌所到之处，不仅能同时聚集十八人之力而为一针，同时，又散化一针之力遍于群狼。
所指狼身，皆中死脉。
几乎没有一滴血从狼牙中溅出。
哑声落地，不再身动。
“怪不得那晚所见群狼集毙，竟然没有一丝儿被杀的血迹？”
原来，正是借了那琵琶音声的无形之力，射中了凶狼的命门。
这十八人若非在桃亭碧潭，夜夜袭心于琵琶当中，也不可能将手之能指，形化为可追影闪射的琵琶音指。
一音十八体，体体有寒音。
在菩提声咒与激越琵琶当中，十八人竟然达成了如此完美的不可思议。
此时，此景，宛然此天此地便是一只可用心力弹响的夺命琵琶。
指寒只为声声曲，夺命琶琶垂泪来。
这杀机和杀性，就这么不知不觉地开始了。
那杀性和杀机又于何时落幕？
恐怕十八人自己也不清楚了。
总之，截止天明，近千荒狼竟然被十八僧皆尽杀死。
再望所处，狼迹游逃的地理，己阔伸少说也有百里之地。
十八人真真在这风香草香的大草原上，造化了一个屠狼的奇迹。
狼被击毙了。可那琵琶音曲，也奇妙地消失了。
它如来无何有之地。去也去向了那虚无之乡。
十八人再次确认：当空弥漫的，还是那股似有非有，似无非无的风尘花香。
星空如花，月光似雪。
满天尽是繁星斗，曼妙花香入雪来。
这是一股花香吗？
可它到底是一种什么花的香呢？
十八僧漫过荒狼血腥，只在那冷血当中寻找那血外花香。
这到底是一种什么样的香呢？
“初觉但似杏花，再闻却似水波。
混沌但似有形觉，百窍空心灵无声。”
它是一股但有还无的天香！
琶琶声迷，花香更迷。
显然，要漫越无际原野，追那弹音散香之人，不再可能。
琵琶若能声声曲，但留浮尘一段香。
要解花香，还解琵琶。
十八人只好落身安卧。
毕竟大杀四方，还须念经超渡。
狼也有命。命宿灵魂。不超不渡，更是冤孽。
于是，那百野狼尸之间，又哄嗡嗡传出十八人超化渡灵的菩提经声。
晨光徐来，清辉直耀，这胡天一大早的光日照临到十八人身上，就如活显着十八尊无朽的金刚。
十八人超经诵毕，落回法身。
正去神云寂时，却于那仙山林麓当中，奔出一支铁骑。
一阵剑拔弩张，吆喝着往白云大帐间冲驰了过来。
看得出来，这队风烈的人马，是暗夜间往山林深处隐伏下来，单等寅晨奔袭，弓射弩杀荒狼的草原猎人。
白日间，草地间游散的牛羊，定然是猎人们用来引群狼出山的诱饵。
当见百里之野，尽是狼尸，可把这些草原猎人们吓了个呆惊。
这狼死的可不是一只两只，而是百只千只。
谁人竟有如此神通？
是这些现身草地的怪异来客吗？
猎人们哪里敢信？！
个个勒马索缰，把十八人团团围住，就是没有一个敢掀下马身。
呜哩胡啦，不知在马背上嚷些什么，闻那音声，倒与当初来法门寺掠书的那个胡僧声语甚近。
十八人依旧罗汉默坐，任其在四周戳腾喧嚣。
足有个把时辰，这些胡骑似才认信了这十八人屠狼的事实。
这下可是齐刷刷地滚下马来，围到他们身周伏身便拜。
胡人们指天问天，素有信仰，瞅那鞠身伏礼的样子，显然是在敬仰这十八个天降的罗汉。
十八人这才从有股张紧的敌意当中放出轻松。
纷然树起身来，与胡人笑傲到一处。
这一天，草原上算是逢到一了神奇的节日。
有这十八个神奇的罗汉，一夜之间，便除去了这胡草芳地，数代胡人椎心的忧患。
还有比此更值得敬仰并庆贺的大事吗？
众胡勇将十八人纷纷抬上了马背，弓弩放带，翎箭收壶，牵着马缰，如驮载着外亲的新郎，欢天喜地地拥向了草原的中央。
胡马前瞻，早往营地送喜讯去了。
其余的，载车驱轮，奋胆儿但去收领那遍野的狼尸。
好壮阔的草域，好秀媚的风光。
正因为这秀美中盈溢的肥沃，才让这水美草美的地方成了荒狼袭领的目标。
草原上的帐房越来越多了。
个个梨花盖顶，素洁缥灵。
“原来草原如此之大！”
十八人走出桃花谷，入到白云帐，只是入了个草原的边角。
草原大着呢，就像传说中的大海一样。
渐至领帐时，十八人早被众胡勇抬下马来。
三五个胡健，纷纷把十八人举到肩上，令其靴不履尘，脚不沾草，如怀着凡仙故事一般，往那帐门外迎侯的人群中欢歌送去了。
帐里帐外的胡人早就烹羊宰牛，吹鼓鸣号，热火朝天地兴动出了接迎的盛会。
这盛会之盛，一点都不冷于法门寺当日从帝宫授领红宝经书的大法会。
怪不得芳草深处，只见牛羊不见人，原来，胡人们都躲在这里。
那猎队兴高采烈，虽然杀狼的功勋不属于他们，但他们却为草原族人请来了十八尊真正的灵神。
而这个意义已经远远超出了世人们膜拜的英雄。
从此，这十八个人便被神一样，敬仰到了这儿。
