当“杏花之香”出现到花宫的时候，终于又勾起了他们对往事的回忆。
他们本是法门寺里十八个坐禅的和尚。当时，还是名不符实的十八罗汉。但命运却把他们带到了疆外。
他们最远到过天山之外，最近也只徘徊于焉支山下。
之所以远到天山之外，只因为一个云游胡僧带走了法门寺一件信物。一件足以承受信仰之物。
而当时正是他们十八个人在看守此物。
宝刹失物，当然是他们的失职。而让物归原主，则又是他们的义务。
因为这件法物在当时可是国之利器。是帝都还在长安的老皇帝亲自请进法门寺的。
时，帝都已崇佛法。落在长安的古寺法门寺，自然成为佛俗两界公认的国寺。
能被皇帝亲自请进国寺的当然就是圣物。
这圣物入寺当日，整个长安城可是经声隆隆，法幢云盖。
和尚们直把个金刚菩提，从法门寺念到巍峨皇宫，又从帝宫圣元殿里，念回了法门寺。
这一路上可是拈花净水，敬信非常。
莫说是念经的和尚佛袍袈裟，满面喜光了。圣物开光的沿道，更是挤满了手捧佛香佛花的信众。大家齐声念诵，宛然圣喜当日，又似在超渡来世。
整个长安城都为之激动。满长安都在为这件大事奔走相告。
那阵势可是法门寺自开寺以来从来没有遇到过的。
就连北西军务府，虽负满城戒备之务，但护卫铁士，可也是个个身笼佛性，宛然在景在场的金刚护法。
圣物从太和大殿请出，替老皇帝宣诏的殿前御使，更是素口斋心，清手洁面，一路上可是把圣物如颗心脏捧在手里，一步一步地从朝阳宫走进了法门寺的。
御使如此虔敬，一是因为代表了虔心礼佛的皇帝，另一个当然是借此佛事向全天下宣诏天朝事佛敬佛的信心和诚意。
当然，也在向远音胡地告示万源归佛，天下一心的信念。
场所如此之大，自朝元以来，也是闻所未闻。
这从帝朝皇宫请进法门寺的到底是件什么样的法物呢？
请进佛寺的无外乎：法经、法器、法骨。
法经？法器？法骨？
不错，是法经！
虽不是法器、法骨，但的确是堪称国之宝典的一部法经。
这部法经之所以典贵，是因为它是由胡汉两地高僧数代密修，证验参悟，共心印证，最终由胡汉两文互字共契而成的一部奥义圣书。
此书不同于已经明修见世的般若大书，据说是参透了佛典各级智慧，粹集密、显二宗真源妙谛后证印而成的一部奥义古书。
书虽无名，但名堂却大。
虽是一部书，澄流见源头。
此书既然如此奥妙环玮，諔诡可观，佛俗两界岂能小觑？
对皇帝来说，这书能见证胡汉两地数代共修的友好；而对经堂智慧来说，这书胡汉互应，则能解破许多沉古的奥义。尤其能够证解那些古己失传的教义文字。
而且此书仅胡汉各书一本。是孤本。
胡本留汉。汉本留胡。
法门寺里请进的当然就是胡文本。留进胡地的当然就是汉文本。
书请进法门寺后，就被典于正殿经堂。
法门寺的和尚们沿途来回，哄嗡嗡念着金刚菩提，请回法经不说。而且，又在大宝金堂念经持诵，足足七日。
这七日来，法门寺可是人信沸腾，佛光弥照。
法门寺开寺千年，也未必逢遇如此盛大的法声法事。
寺里寺外，可是高僧云集，都为来瞻仰这部奥义圣经。
念诵谢闭后，佛经自然被当为寺宝国宝镇进了内阁藏经堂里。
而守护此书的责任，自然就由罗汉堂尽事。
时，罗汉堂正有入堂法修的十八个“罗汉”。个个法相硕健，精神抖擞。虽算不是金刚罗汉，但个个心智实在，纯朴可信，到领个守书的任务，还是很可靠的。
对罗汉堂的法座来说，守住此书无疑于守住寺命。
而对十八罗汉来说，不就是要守住一本书吗？
他们才不去认识此书的意义。
法座让守，岂侮陈命。
这一守经年，相安无事。
这法经自然安然匿陈于法寺秘阁。
与法书初入寺门时相比，几年下来后，前来观瞻宝书的人也不如先前那么热了。
因宝书镇殿秘处，纵入寺瞻佛，留心宝书，想见的人，就是想见，又岂能轻易见得真书？
心昧之余，想看真书的，也只有跪进大佛香鼎前烧香祈祷，磕头敬仰，祈愿法源广流，播福众生。
莫说一般信众见不得宝书真容，就是常年供养佛寺的朝官富绅，方丈、法座也是不让见的。
莫说这些供佛供寺的慈善人家了，就是皇亲帝戚，没有上朝允准，也是轻易不让见书的。
更莫说慕名远来，不明底细的游方僧人。
对于这些游方僧人，寺院方丈可是大留诫心的。
首堂法座常告警寺僧，家贼难防。尤其，要谨防那些外游而来到寺中驻足云饭的僧人。因僧家对此类圣物，最易起得盗心。
除非那些盛名已久的大德高僧，慕名前来，或可开个先例。
但要入秘阁观书，也须请了上朝国书，才能允应入阁。
就算是入阁观书，惟其，也不过是在佛眼晦光下观瞻观瞻而已。
书躺在神龛当中，可是半指也碰不得的。
这一年，秋冬时分，恰有一胡僧到寺来访。
方丈，法座皆尽陪同。自然要观瞻寺宝。
这胡僧身份另类，法寺方丈岂能将其视同入寺瞻佛的普通信众，野游僧人？
因胡僧手持正朝信书，且有所来地的国书，方丈、法座自然不能等闲视之。可是，虔敬有加，处处周到。
胡僧入寺当日，倒没有提出观瞻宝书的要求。而是在法门寺里呆够了七日，即别之时，才微言请求，能否有幸观瞻贵寺宝书？
瞅那胡僧身戴仪态，当是胡人国僧。且又手持两朝国书。方丈、法座自是毫无诫心。
胡僧仗着能通胡语，请求看书。这既合理，也合情。更令法寺僧众自生了好奇。
因汉地僧人，多不通胡语。就是法门寺方丈，也是汉生的土豆，哪里会得胡语？那宝书中到底说啥？也正新奇。
胡僧说要看书，方丈、法座自然允应。呼隆隆便前拥后戴，进了罗汉守护的藏经的内堂。令法堂开锁，于那明晦佛光当中，见那宝书现身于鎏金神龛。
与随的法堂、执事个个伸胫交鹤。说实话，虽然书在法门寺里，但真正见过翻页书的也没有几个。就连方丈都一脸好奇，热惺惺地蹭到胡僧跟前，望眼欲穿哪。
胡僧倒悠容静颐，自在从容，合掌念持几句，遂从香龛当中请出了法经。借着晦昧佛光，随手翻了几页，唧哩咕噜绕了几句，只说法义奥晦，智浅难懂，非修得般若上乘智慧，碰不此书，阿弥陀佛，打转个深佛礼，便把经书放回了原处。
斋习不久，胡僧便出寺离别，往塞外去了。
这事都己过去两三个月了。
这一日，朝里突然传诏，请法门寺方丈请那本经书入国殿。
原来，西域国有王来访，说举国礼佛，自己当然也信佛，欲观瞻法门寺里胡文为书的宝典。
因是国是身级，且曾友惠族国，恩于前朝，皇帝便请国寺方丈入宫，携宝典令其观瞻。
方丈殷足，法鼓开道，法座及十八罗汉恪守。欣欣然，赴到宫里。
沿途自然少不了那些个个身笼佛性的护卫铁士。
宝书送到了朝阳大殿。
皇帝亲开佛龛，取出宝书来送到了国王手上。
不了国王看后，久不言语。
上皇窦疑。
再三追问之下，才说那不是佛经，而是西域遍传的乐歌。
国王这么说，方丈才紧张了起来。
明明是法龛当中请出来的佛经，怎么就变成了胡歌？
国王见方丈不信，便随传随往乐师，拿出他手中的乐本，几番对照，几乎一字不差。
方丈这才信了。
随之，知道祸己至矣。
皇帝当面无说。及国宾退席，才龙颜大怒。斥法门方丈捉急查明真相，还来真书。
方丈一身冷汗战战回寺。
寺中叫来法座及罗汉来问，皆大惊失色。
宝书怎会成假了呢？
那宝书自入寺可就一直睡在金刚神龛里，从来没有启过锁印，开过光隙。请进来是怎样的，请出去就是怎样的。
怎会有假？
众僧登时慌乱不已。
慌措间，才想起胡僧窥书一事。
要说启过锁印，开过秘龛，只有那胡僧来时惟一有过一次。
莫非被偷梁换柱，动了手脚？
寺众登时唏嘘不已。
要有嫌疑，嫌疑就在胡僧那里。
要有问题，问题也只在胡僧处。
方丈嗔怨法座不慎，法座又怒斥金刚渎职。
这可干系到全寺僧众的性命哪，天子震怒，什么事干不出来。
现在怎么办？
自然是追那胡僧，要回真经。
于是，这守经的十八个和尚，便急急出寺，沿路打探着追了出去。
这一追自是岭越山岗，沙城戈壁，渐渐追进远处胡地去了。
真是：古寺无由得宝书，宝书无由出古寺。
可怜十八金刚人，为找胡僧到胡地。
