隐处有花宫，绝地起花楼。
这是花相似始料未及的回报。
这一隐一显的对视，恰好把长安折合成了一个童话。
这既是春阳四起的花楼。也是皇帝掌心的风暴。
它侧隐着帝国的政治尚牢牢握控在皇帝手里。
虽帝宫西移，退出朝冕，但权力的重心，也随之西移。
皇帝的一举一动，依旧象征着帝国的喜好。
西都长安一片热闹，相反，东都洛阳则是一片安静。
这其实是皇帝需要看到的局面。
他在测试帝国未来的耐性。也在测试未来帝国的形象。
花相似的确给了他一股还老还童的自信。
他把这股自信当成了探测帝国深度的力量。
这个深度的显形造景便是：长安人民到底是还涌向东市观听颜因古醉琴，碎琴呢？还是来到长安的中心观瞻这信量十足的春阳花楼？
涌向长安东市，就是心信颜因古。
涌向春阳花楼，就是情寄花相似。
花相似不知不觉之间就成了帝宫政治挪腾暗移的花影。
而颜因古也不知不觉就成了帝国政治当面阔胸的靶心。
他和她都没有亲手拈起那束靠重重花心笼罩帝国神经的物语。
然，建起一个屋子，都能使帝国的象征倏然涨停。
更莫说，长安中心突然树起了一座芬芳四溢的九重花楼。
时人即谓：“长安无过灞桥梦，九重花楼出长安。”
事实证明，到往春阳花楼的人要多于东市观琴的人。
当然，对颜因古来说，他已经成为长安人喜闻乐道的习惯。
他已经影响长安几十年了。
而对花相似来说，她仅仅是长安城里突然发生的一个传说，而且，她极有可能是昙花一显。
但就算是昙花一显。花相似也己足以神话。
除过春阳花楼绝开锦绣，九重天机示向人间，而且春阳花楼下迅速涌出了阳春面，更不着调的是，春阳楼里竟然传来了阳春曲，而满街小巷则鸣吟着阳春小调儿。于是，长安到处有童谣：
“因古正醉广陵散，
对街却流阳春曲。”
对长安来说，颜因古只有一个。名醉千古，不可复制。
而阳春小调则有千千万万，它们是顺流而起的时潮，是可以反复复制的风尚。
本质上来说，颜因古醉琴风流，与阳春小调弹化人性并无不同。
所不同者，仅仅在于颜因古只有一个，而阳春花曲则有千千万万。
这是精英与大众的区别。也是真理与意见的对立。是诗人与群氓的冲突。
正因如此，它们才又成为了政治。
也就是说，这个帝国的未来，到底是由谁来决定的？
是精英？还是大众？
颜因古风流名士，绝代精英，百代偶像，但在政治的异化风向中，他是否会遭到大众的起义呢？
这个无冕之王，他又凭什么维护自己的统治，并在偶像的神龛上安卧其位呢？
国史箴记：“夏七月，长安隐郊，筑帝宫己好。帝御名花宫。皆谓春阳宫。长安中市，起花楼。皆谓阳春楼。游贯如潮，堪比涌东市观听因古醉琴者。闾巷皆出阳春面。市井尽闻阳春曲。时，长安出童谣：因古正醉广陵散，对街却流阳春曲。”
这或许就是皇帝需要看到的。
他以国王的身份高誉其为名士，就是为了降低他的深度。
皇帝心里当然清楚，颜因古与天下人相比，区别只有一个：深度。
他拥有能够摇憾帝国根基的绝对深度。
可惜，这个深度太外向了。
他本来不属于政治，但这个外向却让他不得不陷于政治。
而这一切，花相似又怎么可能知道呢？
对她来说，真正的阳春曲和真正的广陵散一样，它只有一部。是仅仅，或只能属于一个人的艺术。
花相似这样想的时候，她也己经陷入音乐华掩的政治当中去了。
其实，她哪里知道，从自己进入将军府的视线之后，她就已经是帝国的命运了。
帝归长安。
帝国的政治中心默然西移。
这不仅从长安城的历史气象上看得出来，而且就连深居北塞的姜戎胡夷也只来到长安。
他们压根儿就没有上洛阳去朝贡。
他们并不理会政治礼仪，他们只领会力量政治。
他们带着“胡笳十八拍”来了。
这又是一场通过音乐来宣泄的政治。
而且暗蕴着最危险的较量。
“都道胡笳十八拍，岂知琵琶含冰雪。”
作为暗蕴较量的政治外交，“胡笳十八拍”显然没有那么简单。
立在它背后的，可是：冰雪琵琶！
