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第16章 我们都是精神病

俞伯平出了门订了张高铁票会D市去了。在高铁站打电话给林园园说:“一会到D市,你来接我一下。”林园园说:“好”

俞伯平很快就到了D市,林园园看到俞伯平很高兴说:“你今天就回来了,这么早,假期还没结束了。”俞伯平说:“心情不好,明天到公司把事情安排一下,过两天我们出去散散心去。”林园园说:“到哪里去玩啊!太好了,好久没出去玩了。”俞伯平说:“还没考虑好了,明天定吧,回家去吧。”到家后俞伯平泡了一杯茶坐在客厅里发愣。林园园说:“咋么了,这次回家好像和以前不一样啊?”俞伯平喝了一口茶没说话。这时林园园的手机响了。林园园接了手机电话是她母亲打来的。

电话里叫她回家去一趟,林园园答应着。打完电话林园园说:“妈妈给我打电话,叫我回家去一下有点事,真想陪你,我晚上来你这。”俞伯平说:“家里有事你回去吧,我一个人静静。”林园园一个人离开俞伯平家,俞伯平一个人走进书房拿了一本书打开看了下去。一会俞伯平想起来离此处有一座寺庙名叫云露寺,观中有一长老名叫明一大师,前些日子去过有过一面之缘,想想不如去道观与明一大师聊聊。想到这里俞伯平起身走出家门,开车径直去往云露寺。

车子行驶在郊外,沿路的风景真不坏,梅兰河那一江秋水,依旧是澄蓝澈底。两岸的秋山,依旧在袅娜迎人。苍江几曲,就有九簇苇丛,几弯村落,在那里点缀。劈面就有江岸的红叶和去天不远的青山向你招手。车子走进群山之中,秋色宜人,俞伯平想起南朝的文章《山川之美》,山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣。夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。

俞伯平想这些年一直在和这座城市沟通,会仔细观察每一个人脸上的喜怒哀乐,会认真抚摸每一处与自己有接触的事物,自己会用心聆听这座城市充满悲欢的节奏..渐渐地自己与融入到这个城市里来。

这样的奔波,从刚开始的不适应到最后的习惯与坦然,才感觉到自己的成长。当俞伯平想多年之后回首过去的时候,在这里的日子,会成为自己人生旅途中的重要一程?

人无止途,终点永远都是下一站,而庆幸的是,喜欢欣赏沿途的美景,自然的美丽都能让人深深的陶醉其中,喜欢傍晚华灯初上的安静祥和,喜欢都市夏天浓雾环绕的高楼,喜欢那条铺满青石板和鹅卵石的林间小道,喜欢车轨上突然飘至的大雪,喜欢春夏秋冬,喜欢雨露风雪,这就是我们的生活。

突然想到,漫漫人生路,重点不是取得了如何骄人的成就,而是习惯享受生活中的乐趣和幸福,而沿途美不胜收的美景,其实是生活最美好的点缀。

车子穿行与山中的小路,眼前出现大片的竹林,仿佛被包围在竹的海洋里。青翠的竹林在阳光的映照下更加摇曳生姿。沿路是条蜿蜒的小溪,冰凉的山溪水,发出潺潺的流水声,当一阵风吹过的时候,竹叶相互重叠,而竹叶在微风中拨动平静的溪面,发出沙沙的响声,让人陶醉。山间的泉水,以它特有的胸怀,给竹以甘甜,给竹以滋润,让每一竿竹都依偎在自己的身边,她甚至把每簇竹的影子都紧紧地揽人自己的怀抱,她与竹形影不离。竹林的边上还有一眼泉水潭,那静静的潭水面上,倒映出竹子的青青倩影,像极了那翩翩少女在对镜梳妆。山涧清泉的丝丝细水飘洒于竹林之中,滴在竹叶之上,水落竹叶轻敲春,心思也滑过红尘,裹着世外的悠闲,凝结成一首悠扬、飘逸的轻乐,甜润而柔美,动听而悦耳。穿行其中就如在仙境中一样,此时此刻细听着竹林流水声,心已再也听不到别的声音,那种安祥、和谐让我如痴如醉。俞伯平打开车窗,在翠竹林中呼吸带有竹叶清香的空气,好一个神清气爽,似如轻舟荡漾在翠竹掩映的海中,风湿漉漉的吹着,飘荡着新鲜的竹绿气息,置身于这竹的世界,真正让你感受到大自然的美丽,快乐地徜徉在竹海沐浴,洗涤所有的烦恼。

穿过竹林,云露寺座落山脚下俞伯平停了车,走进庙里。云露寺的院子比较小,更显得院中的几棵菩提树硕大无比、挺拔苍翠。第一进为天王殿,天王殿的左右为钟楼和鼓楼。过天王殿,就是中间供着“三世佛”的大雄宝殿。由大雄宝殿继续往前,便来到了圆通宝殿。圆通殿又名观音殿,殿**有十一面观音铜像。寺的最后一进为药师殿,殿里供奉南无消灾延寿药师佛。

佛像大小高矮胖瘦各不相同,神情动作千姿百态。有的咬牙切齿,怒目而视;有的朱唇微启,面带微笑;有的盘膝而坐,双手合十;有的金鸡独立,手舞钢鞭;有的眼睛半闭,手持经卷。

俞伯平走进后院径直去找明一大师,大师住在庙后部的一处小院。青瓦粉墙、木门铜锁那是记忆里的中式院落。推开木门,俞伯平说道:“明一大师在吗?”里面答出声音:“那位,进来吧。”俞伯平走进房间,里面倒也简单,只是一床一桌,几张椅子,还有大大小小几个木盆。明一大师很麻利地拿起一块抹布,将椅子抹了一下,请俞伯平坐。小和尚忙取了杯子倒茶。明一大师说:“茶不好,多多包涵。”俞伯平说道哪里,端起茶杯抿了一口。却发现这茶还真的不错,暗香绵绵,苦中带甘。喝了一会儿茶,俞伯平说:“这茶很不错。”明一大师慈眉善目身穿一件袈裟,精神矍铄。看到俞伯平说:“俞施主,咋么想起到我这就里来了。”俞伯平笑笑:“路过这里想起大师了,就来你这里了。”明一大师笑道:“真是路过吗?”俞伯平说:“大师就是大师,这都看出来了!”明一大师说:“俞施主今日到我这里来,想必是有心事而来吧,”俞伯平说:“今天到大师这来,也没什么事,主要要来向大师讨教讨教,不知大师可有心情?也希望大师不吝赐教。”明一师傅:“今日倒是没什么事,俞施主不妨说说。”

俞伯平说:“为什么佛教一谈到幸福不能只涉及当下,还必须考虑将来的死亡?”

“我们的幸福观需要观察。

现在这个时代,人人每天上班、努力工作,就是为了幸福。但如果不知道人身存在的意义,苦苦追求今生的名利,不一定能得到幸福,甚至后世可能更加痛苦。

比如,很多人在追求幸福时,没有满足感,要求不断攀升,一直达不到自己最满意的状态,就痛苦万分。而佛教告诉我们,该争取的可以争取,但没必要过于贪求,追求自己力量以外的东西。

我本人来说,对每天的生活都很知足。知足不是懈怠和消极,而是在努力的同时,对结果并不强求,有一种满足。若能如此,每个人都能得到幸福。要知道,幸福就是内心的满足。

与此同时,幸福又不得不谈到死亡。因为人都会死,对于死,几乎没有一个人不怕。如果提前知道死是怎么回事,就会早做准备,死亡来时也能从容面对。如同军人先要操练,上了战场,才能游刃有余地面对敌人。

遗憾的是,许多人对死亡不仅没有准备,反而掩耳盗铃,一听到“死”就不高兴。前不久有个96岁的老人,医生说“你可能不行了”,他火冒三丈去打医生,嫌他说话不吉利。

回避死亡,其实没有任何意义。有生必有死,也就是生就是死,死就是生,对死应该有个正确态度,尤其要明白死亡并不意味着终结,它只是今生的结束,却是来世的开始。基于这一点,佛教在谈论幸福,尤其是来世的长远幸福时,不得不谈到死亡。

俞伯平点着头,又问:“请问大师有神灵吗,我要如何对待神灵了?”

“神灵在每个人的心中,信有不信则无。我们的态度应是不信奉但不妨恭敬。

人有德行,死后才能转生为神、为天人,何况有一些神灵本身也是皈依佛门、发愿护持佛法的。我们虽然不归投、依止他们,但要有基本的尊敬,不要随便批评、轻侮。

菩萨对众生一律平等恭敬,我们也要随学菩萨。

神灵未出三界,仍属轮回众生,所以我们应该以平等恭敬一切众生的心态去对待神灵。不过了不要把佛、菩萨、神混为一谈。佛菩萨已超出三界、了脱生死,而神无论能力多强、福报多大、寿命多长,都还是在轮回三界当中随业浮沉,因为他们不知道缘起性空的道理,无从了断生死轮回。要解脱轮回,只能皈依佛,修学佛教授的法,依止僧团和登地以上的菩萨,而要成办世间的事情,可以请求具有相应能力的神灵给予帮助,但终究不如直接祈祷佛菩萨妥当、有效。观音菩萨三十二应遍尘刹,千处祈求千处现。有人觉得祛病消灾,求神有时更灵验。我想这是心诚不诚的问题。诚心求神,能感应神的护佑;诚心求佛,能感应佛的护佑,而佛的护佑加持更持久、圆满。”

俞伯平说:“大师真是高人,为什么很多事情明知道是错的,别人却都说是对的,我只好说是对了?”

明一说:“其实我们都是神经病。”俞伯平楞了一下看着大师。明一接着说:“有个故事:从前有个王国,其中有个算命的算得非常准。他告诉国王,七天以后会下一场雨,雨水是有毒的,谁喝了这个雨水,就会发疯。国王听后,便把自己的井盖起来,不让雨水进入,但却没有通知其他人。七天后,果真下了雨,当老百姓喝了雨水之后,都疯掉了。只有国王和身边的几个人没有疯,但所有的疯子都反过来说国王是疯子。国王实在无法承受,最后也喝下雨水,与大家一起发疯。

现在的事实就是这样,全球七十亿人大都奉行着同一种世界观和人生观,只要谁说出一些不同的观点,很多人会认为他是精神病,其实我们都是精神病。当所有人都是精神病的时候,这个精神病就合法化、合理化了。所谓的合理合法,就是符合公众的理念。从无始以来到现在,人世间的规律都是这样。释迦牟尼佛却打破了这个规律,所以很多人想不通,说佛教是错误、消极、悲观的。其中的缘由,就与前面故事所讲的一样。”

俞伯平笑着说:“看来我要经常到这里俞大师学习,不过今天看来,我的病情不轻啊!不知道精神病几级了?”

明一大师说:““佛教说深奥也深奥,佛经浩如烟海,佛法有三藏十二部,修行法门有八万四千个。但说浅近也浅近,有名的禅宗六祖慧能是个目不识丁的粗人,却能成为禅宗衣钵传人。其实我想佛教并不是叫人求神求仙,只是叫人在俗世寻求人生的真谛。所以佛经说,佛法在世间,不离世间觉。过去人们对佛教有个大误解,认为佛教是悲观的,厌世的。其实不然。佛教所提倡的东西,对人类社会的进步很有意义。即使在现在,也是很有意义的。比如说,佛教主张弃恶从善,这对改善社会治安就有好处。佛教主张无缘大慈,就是说对与自己毫无关系的人也要关心爱护,这也正如儒家提倡的老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。不仅对人,对天下万物,佛教都主张要有慈爱之心,反对杀生,反对破坏自然。这同现代环境保护意识有共通之处。现在全世界不是都重视可持续发展吗?如果人类早就按照佛教教义做事,人类的生存环境不会糟到这个地步。所以,这个……我的话不一定对,今天,俞施主来这里看来有些心思啊,不妨说来听听?”

俞伯平说:“那倒没什么心思,大师不妨说说,?”

明一说“那么我就直言了?从你面相上看,你正运交桃花啊。”俞伯平忙说:“这桃花运是交得还是交不得呢?”明一说:“这就不是交得交不得的事了。命该如何,就是如何啊。”

俞伯平笑道:“大师既然说我叫我桃花运,你看这二字如何看“爱度”。”

明一大师说:“留影传闻事不难,开篇风流也枉然,梦觉乡音耳际响,总被人情相纠缠。施主喝茶。”俞伯平沉默无语拿起笔记下这几句话。

俞伯平又与大师聊了一会,就起身告辞了,一路上想着大师的话开车往家开去,突然想起来林园园一天没给自己打电话,出了什么事吗?于是拨通了林园园的电话。

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