人死如灯灭”是国人惯有的想法，其实人的死亡，只是灵魂离开了身体，而这些灵魂在人世间的事情还没有个了结，或许为了一段感情、为了一个事业、为了一笔财富、为了名利;因为有对这事情的的执着，于是形成了一种执念，灵魂就失去了方向，继续留在人世间，不肯离开，留下来的灵魂就变成外灵了，也就是我们所说的孤魂野鬼;或者是匆促的死亡，心里的话还没来得急表达、无法向亲人告别，也会因为些遗憾继续留下来成为外灵，执着的守在自己的家人的身边；或者是因为被人陷害，心有不甘，不愿意离去。
其实，这是一种执念也是一种选择，也是一种可怕的痛苦，因为对于众生而言，根本感觉不到他们的存在，他们根本感觉不到时间的存在，所以它们这样一个存在，可以让他们在人间停留几百年、几千年、几万年，重复着一段感情，做同一件事，看着亲人变老，离去，仇人不得制裁。一个外灵可以停留在这个宇宙里面几千年、几万年走不开，它放不下它自己的执着，解不开它自己的执念，很难超脱，所以就需要有人来超度这一些外灵，让他们放开执着，放下执念，让这些痛苦的灵魂得以解脱，重新轮回。
所以人死后死了真的不是一了百了，真的有另一个奇幻的世界等着我们，普通人感知不到他们的存在，也无法帮助他们，于是上天安排了使者在人间帮助这些无孤的灵魂，让他们放下执着，解他们的执念，这些使者人们通常叫他们“过阴人”。过阴人能够通灵，实际上是一种天赋。
民国八年，酆城，城西羽员外府上，张灯结采。50多岁的羽员外，上半辈子行善积德，终于晚年得子，贺客盈门来向老员外祝贺弄璋之喜，自然少不掉城东酆城寺主持，羽员外可是酆城寺最大的香客之一，羽员外与酆城寺主持灵隐禅师颇有交情，灵隐禅师自然是欣然接受羽员外礼请的。一见灵隐禅师到来，羽员外顿感蓬壁生辉。这灵隐禅师可是得道高僧，这酆城谁人不晓。
“叫夫人抱少爷出来给大师看看”兴高采烈的羽员外管家羽忠道。
不一会儿夫人抱着儿子过来，羽员外接过儿子，双手递给灵隐禅师道：“请禅师给小儿赐个名唤”。
谁曾想灵隐禅师接过羽员外的儿子，端详了一会儿，脸色突然沉了下来，不但没有庆祝羽员外老来得子的喜悦之色，反而是号啕大哭。灵隐禅师这突如其来变化，搞得羽家上下和宾客们措手不急，对于灵隐禅师的举动，羽员外大惑不解，心想，这灵隐禅师可是得道高僧，他如此这般必是事出有因，就问他道：“灵隐禅师！莫非您有什么伤心之事，怎么会如此哀恸，不防说与老夫，或许老夫有办法给禅师分忧”。
灵隐禅师忧戚满面地回答说：“老衲是为羽施主悲伤。”
羽员外疑惑道；“老夫老来得子，高兴还来不急，何悲之有？”
“我是悲伤的是羽施主您家多了一个死人！阿弥佗佛”灵隐禅师道。
羽员外脸立刻阴沉下来，道：“老禅师此话何解？”
“阿弥佗佛，羽施主，可否借一步说话。”灵隐禅师把孩子交于夫人道。
“禅师，请”。羽员外做了请的手势，将灵隐禅师人领到书房。
到得书房羽员给灵隐禅师让了坐看着灵隐禅师，看他有什么说法。
“敢问羽施主，令公子出生时可有异常？”灵隐禅师也不绕弯子，开门见山的问道。
“小儿生下来时，确与别人不同，小儿出生时，不会哭”，羽员外回想了一下儿子出生时的情形。
“那就是了”灵隐禅师道。
“这是何意，请老禅师明示”，羽员外疑惑加情急的道。
“按照常理，生下来不哭的孩子是活不下来的，但令公子却活下来了”，灵隐禅师道：
“既是如此，为何老禅师竟出我家多了个死人之言？”羽员外问道。
“阿弥佗佛，并非老衲狂语，打胡乱说，严格的说令公子并非活人，亦非死人”，灵隐禅师道。
“我说老禅师，您就别卖关子了，小儿到底怎么回事，”羽员外道看起来很着急。
“阿弥佗佛”灵隐禅师将双手合什道。“令公子是天生的过阴人。”
“过阴人？什么是过阴人”，羽员外有些着急了，毕竟儿子是自己的心头肉。
“所谓过阴人是能够到达阴间地府人，能够与外灵交流，过阴人生下来是不会哭的，而按照常理，不哭的孩子是活不下来的，但是天生的过阴人非但可以活下来，而且比其他人要聪明得多，因为他们可以看到别人看不见的东西，只不过他们从懂事开始，就知道自己何时会死去”。
“既是如此，那老也禅师也不必说我家多了个死人啊？”羽员外道。
“老衲是出家人，怎会狂语，只是这过阴人出世，不出三月，必有至亲枉死”，灵隐禅师道。
“禅师，有没有解法”，他这么一说羽员外急了。
“解法不是没有，只是……”。灵隐禅师话声音未落羽员外已跪于灵隐禅师面前。
“老禅师救命”，羽员外显然有此慌了。
“员外请起，不是老纳不救，实是老纳力不从心，老衲修佛，本以救世，普度众生为已任，实是老衲不通鬼神，实难算出，家中枉死之人是谁，在什么时间。阿弥佗佛”，灵隐禅师无奈道。
“那老夫家人岂不危矣”，羽员外显得有些悲伤。
“羽施主不必悲伤，老纳不能解决，自是有能人能到”，灵隐禅师道。
“老禅师，快说能人是谁，人在何方，只要能救人，倾家荡产在所惜”，羽员外有些急切了。
“城西三十里，碧落观，观主青鹤道人，能通鬼神他定能助你，阿弥佗佛”，灵隐禅师道。
