中国的民族矛盾与中原对付外族入侵的历代战争与融合的过程中，汉文化起到了文化相互融化的修复剂和粘合度的作用，文化的文明和先进的生活道德经济水平深深的影响了胡人和北方各少数民族的进化，在相互融合的过程中，通过姻亲和南北人的不断的过招和战争中的打打和和，也促进了种族之间的矛盾逐渐修复到平和，通过汉文化的文明的魅力的输出与对外族文化的影响，使得中原文明和外族文化逐步相互吸收。
文化的力量，最终让少数民族划归到中华民族大家庭里来了。
在中国的元朝时期，元朝建立朝代的时间只有将近100的年光，但是在100年的时间里，元朝的文化学者给后代人留下了12万首的诗文，在唐朝时代给后世留下的诗文是5万首，而两宋时代用将近300年的时光里，为后代留下了27万首诗词，可见宋朝的文化文明是多么富有生动姿色，最儒雅的时代是宋朝，宋文明的文化魅力是篇章的辞令，用一句著名的宋词来表达古今兴亡事那就是：一江南北，消磨多少豪杰。
中国文化是非常讲究品格和修养的，在传统的礼仪文明之帮的汉文化时代，即使是绿林社会，在民间的朴素社会里，纲常伦理道德的机制自控机制也是充满自我修养的，孔孟之道的传统儒家学术的研究的集大成者南宋的理学家朱熹就生活在宋高宗和孝宗等几代皇帝执政期间，他用自己的思想和理想的儒家思想在宋孝宗的时候，他为皇帝传播做皇帝应该如何宽仁治国，如何明性修养，提高自己的道德，以此达到圣贤之人必须从上到下注重个人品德的修养，中国的传统王道是主张心性到理性的个人修身养性治国齐天下的王者之治的，突出的点明一个人不光要有皮肉还要具有精神信仰，这就是那时代的人生的价值趋向，就是做君子，做明君，哪怕是是绿林好汉也有存在内心的道义。
所以我们看到古人的君子骑士风度，古人士可杀不可辱的武士道的高尚情操，我们经常会感触我们现在的民族文化的信仰究竟缺乏的是什么，我们丢失了汉文化文明精髓的哪里，其实在这点上日本人在镰仓时代，在幕府将军北条时宗身上我们就寻到了一种文化的认同，日本在镰仓时代，日本国民目睹宗主国南宋被齐射粗莽的北方游牧民族蒙古人灭掉，曾经全国上下素斋3天，中国大批的僧侣和东渡的中国武士集结在一起配合北条时宗的幕府蔑视蒙古的野蛮，当时的镰仓政权一直认为中华就是汉文化的南宋统治下的中国，崖山之战无中华，日本的当时幕府将军以汉人文化的道德标准拒绝了忽必烈傲慢的国书，拒绝蒙古军队登录日本的威胁，在两次与蒙古人大战，又神奇的遭遇飓风的帮助击退了蒙古军队，日本的武士道与传统的儒家文化的节操和气节，完美的延续了两宋文明与传统汉族文化的道德操纵的具体行为的演绎创造了打败蒙古游牧民族的进攻的神风传奇。。。。。
