直播现场的摄像机将镜头稳稳地对准了梦境显示器的视屏，梦境显示器播放着梦中得的那个奇异的梦境。
显示器的视屏上播放着画面，有场景有故事有人物。僻静的原野上，一老一少两个人对面而立，老的是两千多岁的老子，少的是青年时期的梦中得。
梦中得朝老子作揖说：“见你鹤发童颜、气宇不凡，想必是个人物。”
老子说：“本人物姓李名耳，字聃，自称‘老聃’，人称‘老子’。”
梦中得吃惊地望着老子，激动地说：“能够见到你老人家，实乃三生有幸！不，是十生有幸。不，是百生有幸。”
老子说：“让你们这些二百五的文人一叨念，中国的成语又多了两个。”
梦中得说：“多谢老人家夸奖。要论对成语的贡献，我简直算不上。人家范仲淹一篇《岳阳楼记》就贡献成语二三十个，人家王勃一篇《滕王阁序》也贡献成语二三十个。”
老子说：“不急不急，你还年轻，来日方长。”
梦中得说：“我致力于文学创作，希望自己也和范仲淹、王勃那样有所成就。然而我已经到了王勃的创作《滕王阁序》时的年龄，却一事无成。”
老子劝慰说：“天妒英才，王勃二十八岁写了《滕王阁序》，二十九岁就落水。相比之下，你还活得精神，你算是幸运的。”
梦中得说：“活在世上，却无法写出篇章，真乃生不如死。我有志向——宁鸣而死，不默而生。”
老子夸奖说：“有志气！”
梦中得说：“您老人家两千几百年前就写出哲学著作《道德经》，一定有一套写作办法。”
老子说：“只要你经常来我面前，定会耳濡目染，学到些写作的本事。”
梦中得急忙说：“多谢老人家指教。”他又问：“怎样才能经常见到你？”
“这也不难。”老子说：“只要你临睡前读一段《道德经》，梦中就能见到我。”
显示器视屏上的故事出现了一个个片断：
春暖花开，梦中得捧读《道德经》，入梦——在花树下与老子交谈。
夏云翻卷，梦中得捧读《道德经》，入梦——在山峰上与老子指点江山。
秋雨沥沥，梦中得捧读《道德经》，入梦——披着蓑衣与老子相依相偎。
冬雪纷飞，梦中得捧读《道德经》，入梦——与老子围着火炉烤手。
梦中得捧读《道德经》，入梦——老子在山坡上砍柴，梦中得在河面上撒网，二人一唱一和。
梦中得捧读《道德经》，入梦——与老子秉烛夜谈。二人起身，朝向那一扇小窗。小窗上，一柱月光投进屋内。
最后一个片断，气氛有些异样，梦中得似乎心神不安。他捧读《道德经》，入梦后却找不到老子。他漫山遍野地寻找，不见老子的踪影。他气喘着背靠大树仰望天空。天空中传来苍老的声音，“你我师徒情缘已了，你不要再来找我，我也不再见你。睡中乾坤大，梦里日月长，梦境既是好文章。切记切记！”梦中得跪倒在地，朝着天空礼拜，大喊“师父”二字。天空中那苍老的声音再次响起，“嘱咐一句，不能对人说我是你的师父，我也不承认你这个徒弟。”立时，一切归于宁静。
梦中得利用脑电技术把故事讲完了，科学家解梦给他摘下了脑电帽。现场的几位佳宾情不自禁地鼓掌，梦中得说：“谢谢！”
那几个佳宾众口一词，不是夸奖梦中得的梦境，而是一个劲地夸奖梦境显示器。“这机器厉害啊！”“这是脑电技术的最理想的运用！”“这是世界一流的发明！”直把梦中得孤零零晾在那里。
梦中得恼了，恼火了，火大了！只善于做梦而不善于言语的老实人，发怒发火都有特色，他伸出手指，挨个儿点划着几个佳宾的脸，最后把手指点向了实中求。
实中求伸手拨开梦中得的手指，不屑地说：“这破梦！”
梦中得反驳说：“破梦也得有个评价啊！这是你们应该具备的礼貌啊！”
“好，我来评价一下你的梦。”实中求说：“梦到老子，并与老子结为师徒，也倒是异想天开的好梦。可是，你其它的片断就有抄袭之嫌。分别抄袭了经典作品《围炉夜话》、《渔樵问答》和《小窗幽记》。另外，你还抄袭了《西游记》里孙猴子与师父分手时的桥段。”
梦中得分辩说：“这不是抄袭，是撞车！文学道路拥挤不堪，出现一些刮刮蹭蹭的交通事故很正常。”他强调说：“从这几次梦见老子以后，我就习惯了做梦，这才出现了长达六十年的梦境写作。”
梦中得的话赢得了几位佳宾的赞许的掌声。
实中求却不称赞，他批驳说：“咱们中国正处在红红火火的发展年代，身为作家，我们应该将笔触指向现实生活，我们应该为伟大的人民歌功颂德，我们应该深刻地批判社会上的不良现象，我们应该揭露丑恶、鞭挞罪恶、弘扬正义。而你！”他将手指指向梦中得的鼻子尖，指得很正，指得很近，不差一毫米，“而你，忘记了作家应有的责任，逃避到虚幻的梦境之中，这正好说明你江郎才尽，这正好说明你缺乏对生活的挖掘能力，这正好说明你是个另类！”
梦中得任凭实中求指责。当那指责结束后，他说了一句话，“我是梦境写作的发明人，我是全世界‘白日做梦文学奖’唯一被提名的参选人，不日就要出国领取文学大奖。”
实中求被噎住了。对方的话里有明显的潜台词——你有本事也去外国领奖啊！许久，实中求叹息说：“世道不公，哗众取宠！若是老子出生在这个时代，他的《道德经》是不会得奖的！”
