【本文接上期】
文：卓语
知识虽然能认识外表，但只有天性才能看透人心。
于是悟空看山不是山，看水不是水，比初出茅庐的玄奘高了一个境界。
可当天性否定了后天的认识，自我矛盾就产生了。
自以为是的唐僧（后天知识；肉眼；显意识构架的三观）全盘否定了自己的天性，
他不敢相信自己的正义感会产生愤怒和固执，自己的自信会带来自负和狂傲。
于是他又开始强行约束自己的心（金箍咒）。他给猴子念咒，其实是念给自己听。
这寓意着修行途中切不可懈怠，功德未满前，要时时约束自己。
玄奘太相信自己心中的真理了，他相信一切都是看得见摸得着的。
他发现一旦放出了心猿，即便是强行约束也不行啊，这只会让它更愤怒，不是个办
法啊。
玄奘有时候悲愤到真的很想念咒把这个不听话的泼猴疼死，可是孙悟空要是死了，
谁护送他取经呢？
玄奘气急败坏地赶走了心猿。
（三打白骨精）
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对应在现实中，我们有时候也有这种念头，想弄死没用的自己，可又不能真把自己给弄死……比如你跟你
老婆吵架了，气得真想一头撞死啊，最后不还得消停么？
受不了你可以saygoodbye啊，用不着跳河明志吧？
唐僧糊涂中幸好保留这一丝理智：好好好，我管不住你，也不忍灭你，那你滚吧。
别让我再看到你。这样虽然大家都两败俱伤，但好歹没出人命。
冷却一段时间对大家都好。当然这是不得已的下策。
唐僧不会识人，还冤枉看清妖魔的悟空，悟空真心萌发，跪下磕了三个头，拂袖而
去。看到这儿我们都气愤不过。
电视里经常有这样的桥段：即你的朋友老实而迂腐，不会识人，交了不该交的朋友
。他们表面上看似玩的很开心，但你看出了他们那怪圈里其实有人并非真心相交，
而是别有图谋。你出于保护他的目的，忍不住告诉他哪个朋友太奸猾不能交，他就
不开心了，觉得那是他的事情，和你有什么关系。你们大吵一架，关系紧张。
等他被算计时，你虽还生气，但良心上还是把他当好朋友，暗中替他挡了，让算计
他的那人吃了苦头。
他却听信别人的话，不知道真相还误解你，觉得你是因为嫉妒他和别人关系好才这
样做。你解释不清，但他已经失去了对你的信任。
你很伤心，于是你们就渐渐疏远了。
待到他真正吃了苦头，后悔当初没听你的话，却再无脸面找你了。
单纯的他也尝到了面子上的欢愉假象终究替代不了内在的落寞。
害人之心不可有，防人之心不可无。
事实上你若不让他亲自上这一课，他也许永远都学不会看人，也永远不会懂得珍惜。
而对于西游记里的这段，正是反应了现实中的人际情况。
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博爱之人，终得不到爱。
不要以为佛家的修行人就博爱。他们的大爱和博爱是有区别的。
博爱更多是对生命的博爱，爱一花一草，万灵生长，却不去干涉它们的自然发展规律。
大爱就深了，那是对万灵轮回中那值得救赎的一点佛性的大爱，佛永不会放弃对一个
人的救赎（别又开小差，把佛人格化，佛就是你自己，自己不要放弃自己的修行！）。
博爱就是，你再坏，等你把自己作死了他也会真心地替你诵经祈福。
但你要是害他嘛……
佛曾亲手杀了第一批浮屠，金刚怒目也杀生，更何况是修行人呢。
你以为修行人好惹，便去伤害他们，其实你却不知，
正常人看到修行人都自然而然不忍伤害，难以生出冒犯之心，阴邪之人伤害修行人，
将来果报就足够他受苦。（同样，伤害亲人的恶报也很大。）
这世上没有打不还手的道理，你去打一个武僧试试，惹孙行者试试。
但凡跟唐僧过不去的妖怪，最后全over了。
这不是主角光环，这是事实。修为高深的出家人，手无缚鸡之力，你却心里发虚不敢伤他。
因为这和你心中的善是违背的，你越靠近他，这种气场就能改变你，终究让你屠刀落地。
他心境始终平静如水，却不动一兵就让你内心崩溃。
道家的修行人也有大爱，但同样不会博爱。没有哪个道士天天跑着度人，大家度自己
都来不及，没空去乱世间法。
你问道我就答，你不问我就不说。
黄帝前行万苦跑到崆峒上问道广成子，广成子就与他席地而坐，在崆峒山上天梯那个地方
给他讲了三天三夜。
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心猿是走了。可修行人心中却感觉丢掉了什么，修行路实在走不下去了。
各种阴神鬼怪找他算那前世今生的业障，他没有大执念大勇力，实在是斗不过啊。
他不能没有勇气和毅力，更不能丢了这股子天生的灵慧啊。
他终于明白，需要转变、度化这个心猿！
这时候他就顿悟了：要六根清静！
这就是故事中“万事皆明”的混世四猴之一——六耳猕猴该出场啦！
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可他又困惑了。
他是要证佛位的人，面临的这个问题，就连各路已经证得其他果位的各路神仙菩
萨都无法替他解答。
要么是真不知道，要么就是不敢道破天机。
在修行的最大难关前，他得辨出个真真假假呀。
修行人一路求索，最后得到了佛法的解答：
悟空悟空，既然要悟透这个空字，就得明辨真假，才能知晓大道。
可是既然你终于迎来了最后的终极矛盾，那么就要去假存真。
悟空只是个代号而已，悟空明性。
灵明石猴乃是天地孕育，是纯天然的奇迹，但是玉不雕不成器，何况是石头呢。
可六耳猕猴则是与这灵明石猴同生同灭的存在，即本就是他身心内潜在的灵慧觉
醒，也就是你唐三藏轮回中始终都存在的慧根啊。
佛说：这样吧，我便收了一个假的，再还你一个真的悟空！
注意，佛祖只说是还他一个真悟空，并没有指出灵明石猴和六耳猕猴中的哪一个。
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这时候原来的悟空和新来的悟空都已经不重要了，重要的是哪个才配得起这个法号？
而哪个才是想打死唐僧的那个？
话说回来，为何当初悟空明明已经悔悟赶回来，却要打死唐僧呢？
这是因为最大矛盾没有消除。
当你内心最为矛盾的时候，你的阴暗面就会想毁灭一切，而你的正面就会压制这种想法。
当你重新翻开曾经强行封锁的记忆，面对真实自己的时候，真想把过去的自己掐死。
在道家来看，七魄向死不向生，三魂向生不向死，而三魂中幽精属阴主管七魄，七魄反过来又能影响三魂。
体内阴气重，就容易滋长七魄及其他阴神，整个人就常常表现出各种负面状态。
可为何又有另一个势均力敌的猴子护主呢？
这是因为唐僧经历了一些磨难考验，他的内心比之前更强大了，足以抵御心猿了。
祸兮福所倚，只要这一仗打赢了，他就能够完全驾驭自己的心猿意马了。
两猴斗得不可开交。这时候谁是灵明石猴，谁又是六耳猕猴，已经不重要了。
它们其实都是悟空，也都是唐僧的内心，只不过分裂为两面罢了。他们记忆、样貌都一样就
恰恰说明这一点。
二者打得势均力敌，就是因为修行人自我矛盾升级到了最高点。
很多人看到这里就生了分别心。
这二猴其实就混迹在尘世每个人的心中。
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修行人开始面临两个选择：
一个是从心所欲不逾矩，去求真我，求大自在；一个是纯粹无拘无束、无法无天的自由。
玄奘的六根想灭掉心猿，心猿也想完全控制六根。
这个自我矛盾已经升级到最大最激烈，这时候玄奘又一次明心见性了。
故事里二猴一起扭打到了佛祖面前，各执一词，真假难辨！
生活中我们也会遇到特别难以区分的真伪，莫说去识别一个人了，有时候我们连自己的心都问不清楚。
一个是洞察灵明、知四时变化，能移星转斗，却冥顽不化的石猴；
一个是善聆音，能察理，知前后，万物皆明的六耳。
唐僧得了选择综合征。
这是小说中为了塑造角色的说法。
事实上，修行人的内心在斗争的过程中，已然开始泾渭分明。等到打到本心（佛祖）面前时，其实已经能
够自己做出选择了。
这时候的两颗心经过对立统一的碰撞，其实已经是融合体了，剩下的就是剔除出去的
糟粕。
佛祖帮助玄奘指出了有悟空之心的那一个，玄奘一下子顿悟了。
或者说，是他自己做出的选择，鼓起勇气捅破了那层窗户纸。
顿悟的玄奘智慧无限增长，觉悟了空性，保留了纯真天性，一下子就把心猿制服啦！
这时候，其实不论是“识天时，知地利，斗转星移”，还是六耳的“善聆音，能察理，
知前后”，玄奘都get到了。
在佛祖指出假悟空的时候，真假立分，假的就无限缩小，最终被真悟空一棒打死。
这说明，内心必须要经过矛盾碰撞，才能去伪存真。
同时也意味着修行人前世积攒的业障彻底消除干净了。
说到业障，就不得不说到生死轮回，下期再说。
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再加一些刚才说到道教思想时，临时想到的东西吧~
窃以为道教的道包括三重意思：元始大道、世间道和修行术道。
广成子第一天讲元始大道；第二天讲世间道；第三天讲黄老养生之术。
这都是通的。你只有学得了修行法门，才摸着了玄之又玄的众妙之门，进而自然就能明白
世间万般法；再进而，自然就能找到天道。
王重阳仕途不顺流浪街头，遇到二仙，得了仙法，却琢磨不透。直到后来又遇一仙，
乃得大道真传。即便如此，他也失败了三次，才结了金丹。
其实王重阳在著作中已经隐喻得非常明了，
老子曰：“多言数穷，不如守中。”
很多人从字面去揣摩，殊不知老祖宗说话朴素的很，不会跟你绕弯子。
只有黄元吉说对了：“我只守着胸间一处，时刻不敢怠慢。”
不论是“为天下溪”还是为“为天下轼”，这皆为天下溪都是黄庭内景，可不是今人翻译的什
么甘做天下的溪流……
“存无守有”，“知黑守白”，其实就是一回事情，慧观吐纳的人都知道，“溪”这个形容是很
到位的，从天灵上引入的炁溪，恰恰就是通过中脉这条軾流下来到达玄门的，而牝门上升的
炁流则是从石门（下丹田）而入，与天灵下来的溪流交汇于玄门。配以呼吸，就如风箱一般
，回风不息。关于这个，有兴趣的朋友可以去看我在《道悟笔记》中的偈语诗。
此三家相遇，就是三丹合一，别无二解。而黄老所说，正是武当三丰真人的意思。
其玄牝之门，在橐龠之间，东西震兑，皆是金位，合为铅汞，南北坎离，需要上下******文火烹饪……自古多少真人，反反复复地告诫世人，毫无保留地阐述真道。
可难耐真理只在少数人心中，难以普济，可怜圣人苦心孤诣，世人却不问苍生问鬼神，这
也许就是贾谊体会到的悲哀吧。
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道法与佛法不同，经典中为了保护天机同时不使世人被引偏，运用了大量隐语。
传出去都变成了神话传说流传了下来，这样也好，免得许多麻烦。自古都是人求道，没有
道求人的。道家不求你去学，你要想学，大门随时为你敞开！
而佛家不一样。这个说起来复杂了，简单说一下。
因为佛法中禅宗的命功不会明说，其实都包含在入门阶段中了，下山渡人的高僧都是过了
这一关的，他们已经将重心放在了修心性上，度人也是引导人向善。
在这一点上，佛家对众生要求其实不高，人人若能心向善，便可入得净土。
所以法华经、净土宗其实就是度人往生净土的，并非金刚经那样是成佛的经，要求的高度不
一样。
对于大乘佛教而言，度千百万众谈何容易？故而为了让大众好懂，才会有净土宗的出现，
法华经、阿弥佗经、无量寿经这些，都是劝人向善的经书，易学易懂。
而金刚经这些禅宗相对高深的经书，则是通往极乐，和净土是不一样的。故而一般佛教徒
学净土宗就可，倘若想要真正修行，要证菩萨果，还是要好好研习金刚经呀！只此一经，
足够一生受用。
佛家虽然讲求舍得放下，但在修行上往往会发大愿，发大勇力，大执着。地藏王菩萨不度
净地狱就誓不成佛，这就是大宏愿。大乘佛教把度众生看成是修行的一部分，自然也会在
这方面有着大执着。
返回来说，道家真人为何不刻意找人去度，这里面是有一个道法自然的态度在里面的。
一个高僧可能就在寺院里，可一个大真人，往往躲在世外修行，你找都找不到。
在这里卓语要替道家解释一句：道家的观念是，如果每个人都把自己修好了，那么天下就太
平了。水利万物而不争。所以道家不争，也不会总是下山喋喋不休地跟世人讲道还不讨好。
最后道没传成，反而误导了众生。因为修行是讲求慧根的，故事里聪明人反而修不出大器，
看似憨傻厚道的人，却内慧其中，被师父看中，就是说这个慧根的重要。
想成仙，是要求的，还要看机缘。机缘一到，你不找他，他就来找你啦。
世上游戏人间的人仙、地仙不在少数，只不过不像大家看电视小说那样，还会飞啊什么的。
首先，仙也是人，不会违反生物学和物理学定律和常识，神通也不是肉眼看得见的。
但倘若你也修行到了一定深度，会望气，会看性光，那么就能看到高僧、真人脑后的性光，
以及身周的金光、紫气。这类人一般都长寿，但若他们活够了，便会知时而去。
在离世之前，他们就会知道自己什么时候离世，也会提前告知后人，自己选择好地方，
然后坐化。
黄元吉、李庆远、吴云青、南怀瑾等皆是如此。道家真人死后会有化虹的现象（有待考证），
佛家圣僧死后也会烧出五颜六色的舍利子，这都是修行到极高境界出现的生命现象，升华到更高等的
生命形式。
所以说仙人更多的是精神领域的奇妙体验，对命运的认知度超过常人，以及对灵魂的掌控，
并非大家从神话故事里看到的那样。
但如果能看到法界（神界、仙界、佛界）景象，那么恭喜，你便能看到神话故事里描述的场
景。那是修行人死后没有进入轮回的灵魂，在更高纬度建立的神国：无数仙人、菩萨在那里
修行。
这时候你就理解神通、仙人的意义了：这是与物质界不同的世界。
神话故事里描述的一切光怪陆离的景象，其实都是法界的现象。
镇元大仙在世间带肉身修行，同样能够玉神出窍神游，故而他是地仙之祖。
这些景象可不是一个人臆想而出的精神幻象，而是一代代真人、活佛所共同印证、描述出的
确切存在。比如说天宫、地府，这些景象的最初描述各教派都惊人的一致，只是叫法不同。
再比如一些阴神的形貌、名字，你若遇到，就会发现和古人慧观中总结出的一般无二。
它们是另一种存在，非物质的，你非要用肉眼去看，是看不到的。
为什么神仙在未脱离地仙之前，都会非常珍惜这副躯壳，就是因为这身国是沙河世界中的
行舟，修得不易。人人都有一个，都一样的，神仙不会三头六臂，只是好好利用它修行罢了。
佛家视身体为臭皮囊，有些学不懂佛的人，说道士尽是守尸鬼。其实他们误解了佛法。
其实佛家也有自己的命修法门，比如中脉法、心轮法、只是他们不知道实修罢了。
躯壳固然是臭皮囊，但是刚开始就好高骛远，定下要证菩提果的最高目标，而忽略了阴神的
度转、凡人元炁的亏损，那么就太难修行了。道家只是走了一条迂回的道路，先筑基结丹，
再玉液、金液还丹，以丹出神，从阳神出发来证大道，步步为营，更稳妥一些罢了。
所以吕祖就说：只修命，不修性，此乃修行第一病。只修性来不修命，万劫阴灵难入圣。
有佛道之争的人要注意，不要光读死书，记那么多自己都搞不懂的理论。其实你一修行，就
会发现，诸子百家各有所长，你取一瓢饮，都是好的，哪来那么多争执！
以后若再有人在佛道谁更高明，谁对谁错的问题上纠缠不清，满嘴跑火车。
包括其他某些宗教互相打架，你说我的神是假的，我说你的神才是假的，三说两说就开枪
，打仗，实在是庸昧可笑。
我只送一句话，闭嘴，修行！
在这一点上，我们崆峒山就做得很好，佛道两家非常和谐地住在一座山上，相互尊敬、学习
，没事一些老道和老和尚还坐在一起聊个天，吃个饭，谈谈学问。这就很好嘛！
崆峒山上有高人的，儒释道三家精髓都懂，还懂周易，会武术，不以分别心看修行人，也不
以分别心看凡俗人。
现在山上wifi覆盖，那些出家人各个都有了手机，能够了解外界事物，获取更多信息（你懂
的），这就更考验他们了……但总的来说，崆峒山上的生活还是不枯燥的，只要有心，就能
有趣。
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义务广告一下：欢迎来PL市崆峒山观光玩耍，喜欢就留下来体验一周修行吧。
没想到今天说了这么多题外话。
对了，以上都是我瞎说的，骗你看了这么多（应该也没什么人看这些）……
道法佛法不乱世间法，信则有不信则无。
今天就片到这儿，下期再继续侃。
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