西游记是我们从小就耳熟能详的名著，相信很多人从小就喜欢看电视剧、电影、动画片、原著、连环画……我也看了不少。但多年后我才似乎看明白了隐藏在深处的一些寓意——我看到了它隐射的现实层面的问题，还有一些洞察社会、反映人性之类。
而当我近期碰触到另一个领域后，再看再想的时候，我发现原来我以前还是没明白，或者说还不够通透。
它总是这样一层又一层地让你去挖掘出新的东西，永远都有着新的道理等你去发现。这就是它长久以来魅力长存的原因。
从修行（笼统意义）这个新的角度来细想西游，确实又get到了新的一些妙处。
为什么我们学道的同时绕不开佛呢，因为禅宗对于修行尤其是心境修养上，同样有着非凡的妙处在里面，若我们可以像弘一、南怀瑾、张尚义等人那般放开区别修行人的狭隘之心，才能博取众彩，获益更多。
今天早上我忽然想到这个话题，就自己厚着脸皮搭个台子，从这个视角出发来聊聊对西游的一些想法。不敢和大方之家论短长，只是一家之言。
（这系列内容真的是乱侃，也就是说，我是为了让思绪流畅而不打草稿随想随写的，所以语言随意，口语多甚至有语病都在所难免，敬请见谅！）
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金蝉子菩萨在如来座下打坐时，乱了心。
每当他要降服心猿的时候，他就生了执念，大勇气往往会衍生出其阴面，也就是放不下的大执念。
他越相信眼睛看到的真理，就越看不见真理。
所以他始终降伏不了心猿！
直到有天，枯坐的金蝉子终于心猿翻了天，大闹灵台神府，身国九狱，打得那三十六福地，七十二洞天不得安宁（气脉内景）。
最后闹到天庭（灵台之上）。
身国炁流乱窜，他恍然大悟：枯坐难得道呀！
这是因为我性功还不到。我轮回还未圆满，我还得入世走一番，等因果完结，我心性超脱，业障消除干净了，才能成佛啊。
金蝉子是个立志修行的人啊，于是他便发下大愿大爱，愿意用十生十世去度化它。
当坐在莲花座上的金蝉子菩萨发下宏愿的那一刻，便生了无边佛力，心猿就被镇压降服了（五行山）。
可是镇压毕竟解决不了问题啊，于是金蝉子听了佛祖的话，甘愿投生人世，去消除自己在轮回中遗留的业障。
为了这一刻，凡间的那个他执着不倦地轮回修行了十生十世。
那个他期待着与他的本我——金蝉子菩萨相见，融合一起才能证得佛果。
（炼神合虚，炼虚合道。返归道中，寻找本我。）
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菩萨离佛临门一脚，要成佛却何其艰难！
虽然师父如来佛祖助他降服心猿，可这毕竟是借助了外力，并非他自己所降服啊。
他只是将心猿将它压了下去，镇在五行山下——但是佛祖留有深意，并未灭杀心猿。
——心猿是你金蝉子本心的一部分。与你与生俱来，同生同长。
它还有你的天真之心，纯阳之性在里面，若我帮你灭了，
你就不是你自己了，而成了一尊枯坐莲花的死佛，又有何用？（死守戒律）
倘若我再直接把凡间的那个你接引过来，说你是佛，那也是假佛呀。
那么就是害了你啊。你永生永世都无法找到自己。
（后来八十一难中的假灵山）
（就算给你主持、佛教协会会长当，你又能怎样？返归来，道教也是一样。）
如来告诉金蝉子——
此心猿因你欲成佛而必然相生，解铃还须系铃人，那么这个果就只有你自己去消。
你只有好好再修心练性，使得心猿遁入空门，才能证果啊。
从道家来讲，大衍之数五十，取其一成四十九。就是去掉那德一，剩下的就是自然规律啦。
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万物负阴以抱阳，黑暗能包容万物乃至光，光却包容不下一点点黑暗。
如果非要建造纯光的世界，就先得把它完全束缚起来。
这不是自由。
我们要解放心中的光，就要面对外界的黑暗，与它共处，如太阳一般永恒燃烧（阳神）。
然而从宏观系统来看，不可能有纯阳的世界，阳极阴生才是真理。
也不会存在纯阴的世界——守着一点阳，才能诞生生命和梦想（负阴抱阳）。
存天理灭人性的事情不可为，但任由娘胎里带出来的人性发展而不先克制它，再度化它，也要毁了自己。
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金蝉子明白如来的苦心，于是发愿要用五百年时间去度化自己的心。
心猿未灭，这是上天的好生之德，也是佛性中的慈悲。
金蝉子带着这样的大愿力，放下了菩萨大果，重新下界，于淤泥中洗涤自己。
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这一世，他叫陈褂，十三岁父母双亡，出家为僧，法名玄奘。
三十四岁便博阅群经成为法师、甚至国师。
为了度化自己的虚妄、贪婪、怯懦，他持了一戒、二戒、三戒……
，头上也多了一枚戒疤，两枚戒疤，三枚结疤……
他最终戒掉了最难戒的**和食欲，完成了足足八戒，
脑袋上也有了象征高僧长老的八枚戒疤，
他将内心收服得服服帖帖。可是他也意识到，唯独心猿最难降。
这一世的陈玄奘在三十岁受到前世未修完的感应，忽生灵觉，发下宏愿，要去西天取经。
他知道，如果自己呆在寺院研究一辈子经文，也不会明白真正的佛法和大道。
人在哪里不是修行？真正的修行是要入世走一遭的，去看，去想，去做，
而非把自己封闭在自己的世界。
这正是金蝉子当时在法界中的想法，于是这短暂一刻，玄奘明心见性了！
他似乎看到了本来的那个自己。于是他更坚定了去寻找佛祖的决心。
之后，一条修行路，一走就是十七年。
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心猿是第一个要降服的，却是最后一个被降服的，却偏偏有着与生俱来的灵性。
玄奘用二十年修为强行压制着心猿，可终究有压制不住的时候。
这意味着修行人封印的持戒之心（五行山）终于开始松动。
可他有佛心啊。
有佛心的人不甘于总是借助强硬的外力（清规戒律）来约束自己。
他要小心地把那颗跳动的内心释放出来，亲自驾驭它，那才是真道。
佛家讲究先修好心，才能求佛。丹家讲的要筑基，先炼己，一个道理。
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故事中的玄奘就发大仁慈，将猴子从五行山下解救出来。这就是那“一”的变数。他们都有大执念，不同的是，一个追求不逾矩的真我自在，一个追求无拘无束的纯粹自由。他们是同一体，却是最大的矛盾。
（没有绝对的统一，矛盾是事物联系的必然）
人最终都得面对这样的矛盾，不是吗？
而玄奘偏要度化它！
（内心的统一不同于物质界的统一）
（热血澎湃啊）
（呃，我这是在发弹幕吗……）
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其实原著里老实愚昧的唐僧是被猴子骗到山顶揭了六字真言。暗示着出家人心境松懈，受到外界蛊惑而放出了心猿。
但不管怎样，从刘镇伟的大话西游的解读来看，玄奘解救悟空的初心还是大慈悲的爱，这点我认同，因为跳出轮回中唐僧的局限性来看，它其实还是金蝉子的大愿和大爱。
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道家将度阴转阳视为修行的主要过程——体内阴神并非不可救赎，你要度化它为你所用，那么它就能为你护法。同时它也成就它自己的果位。
（识神转阳）
佛身前有金刚怒目，罗汉护法，侍者垂首，这些意象在道家来看就代表这人体这些阴神最终都被度转为阳，成就阳神，得到了正果。
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但凡佛，都曾深深思考和体验过什么是魔。
心猿代表着玄奘的大执念，却有着一丝佛性。
在这里其实作者是想告诉我们，众生皆有佛性，只要有佛性，就不要放弃对自己的救赎。
而一切魔，都可通过修行被度化。
在降服心猿的过程中，唐僧渐渐也看到了自己的另一面。
他自以为二十年修行的心境已无破绽，可是事实证明他还是驾驭不住自己的天性。
他并非要降服天性和命运，而是要真正认识它，从而不再被它左右。这样才能跳出轮回。
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唐玄奘有着凡人都有的迂腐愚昧、刻板我执，懦弱怕事等等等等弱点。
当白龙要吃他的时候，他吓尿了！
（和尚第一次试着放纵自己的心，没想到把自己吓了一跳。）
玄奘赶紧开门放狗，不对，开门放大圣，收服了白龙。
白龙受观音菩萨点化，成为白马。
心猿意马，恰恰只有心猿才能降服意马啊。
心意不可分离，心却在意之上。
所以故事中是猴子骑马，没见马骑猴子。
正所谓阳中也有阴，负里也包含正。而意则是随心而生。
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只不过玄奘却总是管不住白马，被它拉着乱跑，而猴子一个口哨就能控制它。
（意念并非本心，只要心正，乱跑的思绪就总能收回来）
有时候唐僧甚至被甩在一边，不得不放任猴子喧宾夺主，骑着白马恣意驰骋玩耍。
他既无法降服它，又离不开它。实在苦恼！
这颗心有大执念，天生纯阳，狂傲不羁，一旦放任，没有什么阴邪能战得过它。
齐天大圣，就是人的狂傲虚妄之心：天大地大，唯我最大。我不服命，人定胜天！
我的心就高过一切。（这种中二病你们在青少年时期有过吗？）
玄奘这颗璞心能够死死压制贪婪懦弱（八戒），以及愚笨无主（沙僧）。
唐僧正是靠着这股大执念，才一路披荆斩棘，追求着自己的梦想。
但镇压并非降服，这个时候八戒等人并不服悟空，时不时找空子挖墙脚
（天性与本心的自我矛盾）。
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心猿就是心猿，它用火眼金睛（修行人的天目）看世界万物，不用肉眼啊。
悟空虽看得透彻，却由于有着大我执、大分别心，往往就钻了牛角尖。
每每他钻牛角尖的时候，唐僧也就针尖对麦芒，最后也拗不过它。
（后天的执着和戒律，哪里能敌得过先天的性情？）
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悟空“通变化，知天时”，有一颗单纯且贪玩好胜的童心。但同时他又冥顽不化，
狂妄自大。
玄奘跟自己较劲，既厌恶那个守不住的内心，又丢弃不了天性，越来越迂腐。
这就是人与生俱来、必然要经历的矛盾。
