一个人一旦被辱及了“面子”，那真比杀了他还让他难受。所以，与人相处，一定要给对方“面子”。因为，如果你伤了对方面子，那么你将会遭受最猛烈的回击。一位外国学者说：“为了保持体面，在中国人中产生出外国人无论如何也体会不出来的’面子‘经。’好面子‘是一种抬高体面；’失面子‘是一种失去体面，失去面子就等于精神上的死；不要面子就是不去构筑体面。不论什么样温顺善良病弱的中国人，为了’面子‘可以同任何强者搏斗。当’面子‘受到损害而无力恢复时，会表现出相当的高傲，因为表现不出这种高傲而激愤而死者不计其数。”
“面子”也是不能被撕破的。撕破“面子”，就意味着抛弃了一切做人的尊严。我们常常听到这样的话：“这个家伙，真是撕破了脸了，什么事都干得出来。”意思是说，一些人已经连做人的起码要求都不要了，做什么事情都是不会感到惭愧的。所以，骂人最解恨的要数骂“不要脸”，被骂的也最怕被别人骂“不要脸”。
可见，人不能不要“面子”，否则他就难以生存在社会当中，然而，人也不能将“面子”作为一个“包袱”来背着，这样的生活过于沉重、压抑、甚至痛苦。”死要面子活受罪”，说的就是一些人为了“爱面子”甚至可以忍受任何痛苦，即使受罪也无所顾忌了。
譬如，有的人原本很穷，却“死要面子”，“勒紧裤腰带”与人比阔。有的人，为“死要面子”，四处吹嘘自己如何如何“有能耐”、“能办事”，无限夸大自己的所谓“后台”是怎样怎样的“硬”。有的人明明意外成功，明明是、自己“喜出望外”，激动异常，却“死要面子”，故作“深沉”，一副若无其事的样子。有的人为了“面子”，犯了错误“死不认账”，即使被揭穿也要死撑到底，甚至要倒打一耙，推卸错误……既然“面子”对一个人如此重要，那么，给对手最猛烈的回击就是想方设法在各个方面使对手的“面子”丢得干干净净。很多人为回击对手，使对手“丢面子”，往往采取“一报还一报”，恶意攻击、侮辱，或直接或间接，或公众场合或私下。但这样做往往容易反过来损害自己的“面子”，这是一种下下策。聪明的人决不会这样做。聪明的人往往给对手很足的“面子”。他要一顶高帽，我就送他一顶甚至十顶，让他飘飘然不知自己是谁，自高自大起来的时候自有人收拾他，这叫“借刀杀人”。
中国人既为“面子”而进行“圣战”，也为“面子”所累。
如今，市场经济的法则不是教人不要面子，而是市场经济越发展，越要求人人都要讲究“面子”，有“诚信”，否则，谁都不会是赢家。然而，也不能太在乎“面子”，否则，吃亏、受罪的总是你。
为难自己一下
人需要不时地给自己施加一点压力，为难自己一下，否则就会渐渐地在惰性的坟墓中死亡。
破釜沉舟，这个成语说的是在干事情时，得先切断自己的退路，把自己逼到一个无法回头的地步，这样才能摒弃各种杂念，全力以赴去干，只有这样才能取得成功。虽然这样意味着我们需要重新开始，开始在一定程度上就意味着“别无选择”，意味着困难，“万事开头难”，但幸运的是，这种时候我们取得成功的希望就会更大。所谓，置之死地而后生，就是这个意思。
我们每天晚上躺在床上，就会不由自主地浮想联翩，我们想自己的过去、现在，也憧憬着未来。我们给自己列出一个个美好的计划：明天开始看英语书，明天要开始坚持跑步，明天要去看望多日不见的父母，明天……但是第二天，一切好像又回到以前，订给自己的美好计划仿佛烟消云散。一天又一天，我们的计划换了又换，只是都从来没有实施过。有时，就连自己都纳闷：为什么会这样，难道我是个不守信誉的人？我该怎么办其实，美好的愿望之所以不能实现，不是由于自己缺乏信心，而是由于自己缺乏一个“开始”，缺乏义无反顾干下去的坚定信念。没有开始，就是说你还可以选择后退，可以选择放弃。尤其在面对一个艰难的任务时，常常是还未开始就已经放弃。能不能开始，有着至关重要的意义。要达到个人的目标，制订计划、确信希望在前面是一回事，致力于行动则是另一回事。
人生往往就是这样，当你没有开始时，思前想后，牵肠挂肚，很多东西都在扯着你，使你不知如何是好。而当你迈出脚步，哪怕只有一步，力量与信心就会随之而来。
那么，何不适当地为难自己一下呢？试着把你的帽子扔到墙那边去，你会看到，为了要把帽子捡回来，你只有想方设法到墙那边去。这只是一个小试验。面对一堵难以逾越的墙，如果你迟疑不决，你就会逐渐动摇乃至放弃；如果你把自己的帽子扔过墙去，墙的那一面就有了你的牵挂，你就会打消一切疑虑，想方设法到墙的另一面去。这就是为难自己一下的目的：竭尽全力想办法，改变目前的处境，为自己辟出一片新的天地。早就想整理整理零乱的屋子，可就是没有去做，一天一天过去了，屋子仍是凌乱不堪。直到有一天，当不小心摔碎了一个杯子，弄得满地玻璃渣，于是才不得不收拾碎玻璃片，当然，随即也整理了屋子。这是无心中为难了一下自己。王先生和妻子买了一套二手房，住进去还算满意，只是他们觉得原来房主在卧室垒的一堵墙非常碍事，并且挡住了屋里的光线，他们一直打算拆掉这堵墙，但都嫌麻烦没有动手。这天，七岁的外孙毛毛和妈妈来，小外孙听到奶奶在唠叨这事，拿起锤头砸在墙面上，墙面被砸出一个洞，然后对奶奶说：“墙坏了。”明媚的阳光从此也照进了卧室。
不要只为难自己，而不采取行动。没有行动，再美好的计划也只是“空中楼阁”，没有迈出第一步，再简单的事情都是空。所以，无论什么，给自己订个计划，规定一个完成期眼，为难自己一下，行动起来，“不要只做思想的巨人，行动的矮子。”
你在乎嫉妒吗
何谓嫉妒？嫉妒就是害“红眼病”，就是当一个人发现其他人在某些方面（如金钱、才能、地位、名誉甚至爱情等）比自己强时，就会产生一种说不出来的情绪感受，如难受、不舒服、烦恼、痛苦、怨恨，从而竭力想超过他人，甚至破坏他人的心理状态。
比如看见别人的在某一个领域获了大奖，或在技术上比自己高出一筹，或在学习上出类拔萃，就会既羡慕又不服气，心里暗下决心，一定要赶上或超过他。有这样的嫉妒心’对子自己和社会未尝不是一件好事。所以不要太在乎别人的嫉妒。但这只是嫉妒的一方面，另一方面如由嫉妒而使坏，去诋毁和阻拦别人，自己达不到别人也休想，这样的嫉妒就有点可怕了。这种情况下，嫉妒就成了灾难的根源。
三国时的周瑜，就是一个例子。他嫉妒诸葛亮的智谋，三番五次难为诸葛亮，诸葛亮每逃离一次嫉妒的迫害，就使周瑜的嫉妒增加一分，周瑜最终因为嫉妒送掉了自己的性命。
成语“一桃三士”，讲的是皇帝赐予三个大臣一个桃子，三个人都想把桃子据为己有，互不相让，于是决定以决斗定胜负，最后，三人都死于对方的剑下。
人们通常以为，嫉妒是女人的专利，其实不然，男人同样是嫉妒的受害者。女人容易嫉妒，但女人也容易消除嫉妒，并且当女人嫉妒的对象遭到厄运时，女人会转而同情他；男人的嫉妒则像不断蔓延的毒藤，甚至会使他们失去理智，以报复来平衡自己被扭曲的心。
那么，我们会嫉妒什么样的人呢？亚里士多德有这样一段非常直白地说明——我们嫉妒那些在时间、空间、年龄或声望方面接近我们的人，也嫉妒与我们竞争的对手。我们不会嫉妒那些生活在一百年以前的人，那些未出生的人，那些死人，那些在我们或他人看来，远低于或高于我们的人。我们恰恰嫉妒那些和我们有相同奋斗目标的人。
人人都有嫉妒之心，但并非任何人都会被嫉妒所伤，只有那些虚荣心极强、心胸狭窄和贪婪的人，有一定位子又唯恐下级超过自己的人，思想偏执、“夜郎自大”的人，好胜心过盛却存有不良动机的人……只有这些过于嫉妒的人，才会为嫉妒所伤。
我们嫉妒别人，也会被别人嫉妒。别人的嫉妒，是从反面证明了自己优秀或者卓越。不要被嫉妒打倒，如果别人的嫉妒就能把你打倒，这说明你虽然可能是优秀的，却不是最优秀的，尤其是在意志上。
对待嫉妒，要有好的心态和正确的应对方法。如果面对的嫉妒是恶意的中伤，最容易做出的也是最下策的反应就是反唇相讥。因为这样，你会因为别人的无聊，而使自己也变得无聊，上了别人的圈套。智者的做法是：“我不如你，这是现实，但是，我可以努力，增强自己的知识和本领，在不久的将来超过你。”
冯骥才写过一篇关于富人区的故事，提到了不同人的嫉妒心态。
刚到美国，一位美国朋友陪他去富人区观光。看着那些千姿百态的房子和庭院，个个幽雅、宁静、舒适，恍若人间天堂。冯先生问身边的美国朋友：“你们看见富人们住在这么漂亮的房子里，会不会嫉妒？”这位美国人惊讶地看着他说：“嫉妒他们？为什么？他们能住在这里，说明他遇上了一个好机会。如果将来我也遇到好机会，我会比他们住得还好！”这是一个标准的“老美”式答案，美国人很看重机会。后来冯先生去日本，日本朋友也热情地陪他去看富人区。冯先生又问日本朋友同样的问题，这位日本人想了想，回答道：“不会的，如果一个日本人见到别人比自己强，通常会主动接近，以便把他的长处学到手，再设法超过他。”日本人真厉害也可能是文化差异的缘故，相同的嫉妒会导致不同的结果。
嫉妒是人类最为常见的一种心理现象，它是一种微妙的情感，强烈而又隐蔽，即使你不愿意承认，它也会时不时地表现出来，但这并不见得是件坏事。心存适当的嫉妒，是不甘示弱的表现，可以转化为自己前进的动力，超越别人的推力。
骄傲是灭亡的先导
桌上有一只存钱罐和一张自纸。一天，存钱罐挺了挺装满硬币的肚子，装出一副大款的腔调说：“哎呀，白纸先生，你一无所有，难道不感到空虚吗？瞧我，肚子里有了钱可实在多了。”白纸说：“我并不感到空虚，因为我的未来是会很充实的。”存钱罐听了，露出一丝不屑的笑。
一会儿，主人回来了，他很高兴，提起笔在白纸上写下了两行精美的字，然后裱成条幅挂在书房里。来往的客人见了这幅书法作品，无不啧啧称赞。后来这幅书法作品成了传世珍品，成了国家博物馆的永久收藏品。而那只存钱罐却早就被书法家的孙子为了取硬币而给砸碎了。
骄傲是灭亡的先导，自夸是垮台的开始。骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己，一味孤芳自赏，自吹自擂，结果事事落空。
别只看见你自己
一位傲气十足的大款，去看望一位哲学家。哲学家将他带到窗前说：“向外看，你看到了什么？”“看到了许多人。”大款说。哲学家又将他带到一面镜子面前，问道：“现在你看到了什么？”“只看见我自己。”大款回答。哲学家说：“玻璃窗和玻璃镜的区别只在于那一层薄薄的水银，就这点点可怜的水银，就叫有的人只看见他自己，而看不到别人。”
人们通常只看见自己，看不到别人。哲学家的话让大款明白了一个道理：人贵有自知之明，无论你的成就有多高，一定要清楚天外有天，人外有人，时刻保持谦虚和谨慎。
清醒地认识自己
有只不可一世的狐狸，总认为自己是森林中最伟大的动物。一天下午，它独自散步，走着走着，它意外地发现了自己的身影很巨大。这个新发现让它很高兴，它更相信自己是森林中最了不起的动物。正在得意忘形之际，来了一只狮子。看到狮子时，它一点都不怕，它拿自己的影子和狮子相比较，结果发现自己的影子比狮子还大，就不理睬狮子，自得其乐地在那里继续散步。狮子趁它毫无防备时，一跃而上，把正在得意忘形的狐狸咬死了。
无论什么时候，都要清醒地认识自己，保持理智。自大无知只能给自己带来伤害甚至毁灭。永远记住：越是肤浅的越得意忘形自命不凡；越是深厚的越诚信笃行保持低调。
爱吹嘘的结局
鹧鸪对乌龟说：“我比你的境况要好得多。我既能快走，也能高飞。”乌龟回答说：“我祝贺你。我走得很慢，但我总是尽我的力量去做。”一天，碰巧有人去打猎，在草原上放了一把火。大火越烧越近，鹧鸪和乌龟的活动余地也越来越小。危险迫在眉睫，它们肯定不能逃脱了。这时，乌龟慢慢地爬到一个被象脚踩成的、又深又湿的洞里，躲过了这场火灾。鹧鸪试图飞走，但浓烟烈火把它笼罩住了。结果，它坠在地上被火烧死了。
爱吹嘘的物种在考验面前总是要失败的。相反的，表现谦虚，低位进取的却往往是久经考验的胜利者。
没有永远的冠军
蚊子来到狮子身边说：“我一点也不怕你，因为你并不比我强。不相信的话，你说说你能做什么？用爪抓？还是用牙咬呢？那都是夫妻吵架时女人做的事。我可比你厉害多了，如果你愿意，我们不妨比比看。”于是蚊子飞到狮子脸上，刺遍脸上没有长毛的地方。狮子不停地用爪子抓自己的脸，最后还是投降了。蚊子战胜狮子以后，唱着凯旋歌飞走了。可是一不小心，被蜘蛛网阿住了，当蜘蛛要来吃它的时候，蚊子很感慨地说：“我赢了森林之王，却没想到敌不过弱小的蜘蛛！”
没有永远的冠军和第一名的强者。得意时勿骄、失意时勿躁。飘飘然的时候是最危险的时候。而我们往往会犯蚊子的毛病，以一时的收获炫耀自己，而最终悔之晚矣。
自恃孤傲引来杀身之祸
吴王乘船顺着长江游览，兴之所至，停船上岸，登上一座猴山。众多猴子见了吴王一行，都十分害怕地逃避，跑到荆棘丛中去了。唯有一只猴子，从容地在树上跳来跳去，在吴王一干人面前显示它的灵巧。吴王操起弓箭来射它，它能敏捷地接住飞来的箭矢。吴王大怒，命令随从们一齐射，那只猴子被射了下来死了。吴王回过头来，对他的友人颜不疑说：“这只猴子呀，自恃它的身手灵巧，行动敏捷，来对我表示藐视，是自己找的，走上死路。你不要对人表现出骄傲的神色来啊。”颜不疑陪吴王旅行归来之后，立即去请教贤人董梧，来改变他的神情气质，远离声色，拒绝荣显，三年之后，得到了京城中人们的普遍赞誉。
自恃孤傲会引来杀身之祸，逞能的结局是自找死路。聪明、智慧、有内涵的人无论何时，通常都会表现得很谦卑。
仓颉造字
相传仓颉在黄帝手下当官。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。仓颉这人挺聪明，做事尽力尽心，很少出差错。可随着牲口、食物的储藏数目的变化，光凭脑袋记不住了。怎么办呢？仓颉犯难了。
仓颉想了很多办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用绳子打的结代表数目。但增加数目在绳子上打个结很方便，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。于是仓颉又在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代表他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。
黄帝见仓颉这样能干，就把年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，都交给仓颉管。凭着添绳子、挂贝壳已经不顶事了。仓颉又犯愁了。
