老王家三个闺女，大闺女出嫁了，二闺女和三闺女天天闹别扭。因为大闺女一直爱护两个妹妹，她们也都尊敬大姐。现在家里只剩下二闺女和三闺女，失去了大姐的爱护，两个人因为志趣闹得不可开交。这个时候，作为家长的老王出现了，他知道三闺女被二姐欺负了，但是狠狠地骂了三闺女。然后把三闺女单独叫到一个房间。老王和颜悦色地问三闺女，爸爸知道你被姐姐欺负了，但是爸爸为什么把你骂得这样狠？三闺女摇了摇头。老王说，爸爸把你骂得这样惨，是想让姐姐心疼你，本来她是知道你委屈的，这样一来，她自己就会反省自己。以后会更加爱护你。三闺女一听爸爸的话，心里平衡了。期望二姐能像大姐那样爱护自己。但是这个时候，可能老二闺女还以沾沾自喜，以为自己讨了便宜。这个时候，老王把老二闺女叫来，单独和她聊天。老王严肃地问二闺女，爸爸为什么把妹妹骂得那样狠？二闺女一看老王严肃的表情说，我错了，不该欺负妹妹。老王说，其实爸爸骂妹妹，也是让妹妹尊敬姐姐，不要和姐姐吵架。有好东西，要和姐姐分享。当然了你也要爱护妹妹。如果家庭最后回归了和谐，那么这次调停就成功了。水火不相容，火大，水就没有了。水大，获救没有了。最好的状态就是符合实际状况，求同存异的和谐状态。女儿一般都是乖顺的，这是她们的天性。乖顺中有不顺，要适当地调整。
臣民本来就是恭顺的，不是实在没办法，谁会去捣乱呢？！就是一个王朝有了太多的弊端，才想尽办法，除去弊端，打造一个清平盛世。着手改造，才开始要准备好。因为改造的过程中，是需要人力物力。还有在改造的过程中，会有蝴蝶效应，一连串的副作用就会出现，有些副作用是起到好的作用的，有的副作用是起到坏的作用的。该预防的要预防，该化解的要化解，该利用的要利用。就好像家里找木匠盖房子，忙了一上午，中午下工以后，饥饿难耐，困乏异常。这时候大家才发现，主家还是冷水锅，更没有休息的地方。谁不火大？！所以主家不要骗自己地对待这个事情，提前考虑到。这样大家才会相信你。如果是一个王朝，要消除弊端，实行以后，因为准备不足，更是险上加险，臣民怎样会相信朝廷呢？更加重了对朝廷的仇恨。消除弊端的过程中，慢慢地满足臣民所想要利益，心里边感觉到朝廷的温暖。对于未来，原来是绝望，现在充满希望。当然天下臣民是愉悦的。大家普遍得到自己想要的以后，将忘掉曾经的苦难，不知道自己姓什么！所以这个时候，也就是大大地通顺以后，要很好地引导大家，居安思危，无邪以养德，使得到的利益稳定，形成的大好局面稳定，将来才不会发生后悔的事情。天和地不断地调整，才形成春、夏、秋、冬，这是顺应万物。
在大面积的水域中，晚上只有用灯塔来辨别方向。灯塔除了这个作用，她还能给予绝望的人以希望。顺着灯塔的指引，实现自己的梦想。古代王朝，制定历法，来指导臣民生活，所以不会错过天时。该松土的时候松土；该播种的时候播种；该除草的时候除草；该施肥的时候施肥；该收获的时候收获；该储藏的时候储藏。
改变现状的种种弊端，实现自己想要的状态。才开始是很困难的，种种弊端日积月累，积重难返。不要急于改变，因为打铁还得自身硬。首先是能保护好自己，积聚力量，才能图谋改变。最初的时候，为了自己的想法得以实现而任劳任怨，隐藏自己集聚的巨大能量，恰当地行事，融洽地存在。这个阶段不出问题，该做的做的扎实了。接下来就是为大刀阔斧地具体实施做准备。清除弊端产生的后续问题，也就是能不能驾驭，因为自己的清楚弊端而产生的蝴蝶效应，使一系列的改变都为自己的目的服务。这个时候还是准备阶段，是重拳出击的前夕。行事恰当而心中无邪，目的就是为了整个现状的温暖和光明而战，势必得到上层的援助。当然了，如果是一个黑暗的王朝，这些作为都是白搭，最后连自己都搭进去。接下来就是抓住马上出现的时机，重拳出击。不可急躁，团队统一精神，慎重考虑，详细布局。这个过程不要骗自己，慎重不慎重，同意不同意，详细不详细，心里是否踏实？如果这个过程有一点纰漏，有一点没有做到脚踏实地，就算自己行使恰当，就算自己品德高尚，就算自己为了正义，最后恐怕也是凶多吉少。这个阶段平安度过，说明清楚弊端的过程已经进入白热化，不可畏惧，也不可冒进。步步为营，稳步前行。又由于自己清除弊端是为了大多数人的利益，行事恰当，肯定会得到广泛的信赖和支持。这个非常关键的基础之一！如果不被干掉的话，接下来的形势一片大好，保持自己的初心。不要被大好的形势冲昏头脑；不要被欲望蒙蔽心灵；不要学李自成。一心为公，自尊自爱，这样才有威严。自己的团队才有凝聚力和战斗力。就像是老虎一样，毛皮随季节变化，有的季节情况不好，毛皮失去了生气。有的季节，老虎的毛皮就显出王者之风。所以自己要在大好的形势下，不失威严，而万众归心。最后弊端清除，自己也没有了当年清除弊端的权势隆盛和万众归心。形势过去了，人气减了。但是自己的功绩还是会使自己发出耀眼的荣光，只是少了许多英气逼人，变得平和了很多。大家开始享受来之不易的劳动成果，不要再去玩命了，不需要！是与民休养生息的时候。不忘初心，心正而行事恰当。就像是一只猎豹，虽然没有老虎的王者之风，但是那也不是吃素的。因为形势不允许自己在这个时候还是一只丛林之王，否者会有来自高层的灾难。虽然这是上层支持的一次弊端的清除，一旦功成，功高震主，难以容你。所以这个时候，自己就是一只柔顺的猎豹，去找适合自己的位置，继续为这个国家效命。
开国君王会重新铸鼎，因为鼎是一种煮熟事物的炊具，不可能再用前朝的鼎。所以鼎引申为新王朝的开始，权力的象征。鼎是养天下人的鼎，是代表权力稳固。开国君王一般是敬畏天下的，前朝灭亡的原因，时时警醒着他。所以开国君王一般谦卑地面对天下，无孔不入地经营天下。为了把江山经营的好，无所不用其极。君王经营的好，权力就会稳固，心里踏实，对未来能够心安。同样，天下人也会对君王谦卑，也会无所不用其极地创造美好的生活。对于现状非常满意。因为以前是大乱，现在是大治。如果长久地维持现状，也许也会不满足现状。对于刚从大乱转入大治的时候，人们当然非常满意现在的生活，并且对未来充满希望。国家的发展步入正轨，人们的生活开始有了秩序。朱元璋开国以后，消除一切帝国的隐患，手腕之狠辣，非常罕见。在清洗那些骄兵悍将和谋臣的时候，当然也制造了不少冤案。反腐的铁血手腕，及大地震慑了百官。老百姓的日子也比原来好过的多。这都是权力稳固的过程。不要学李自成！他打进京城，很快登基称帝，国号大顺。刚开始还能约束部下，但是其权力不稳固，日久不能约束部下，部下在城中胡作非为，与下流匪类相同，民众怨恨。李自成进京后的那段历史，惨绝人寰，不忍诉说。这就是权力不能稳固，更别提与民休养生息，最后以悲剧收场。权力稳固，颐养天下，开始就已经很吉利了，所以以后是亨通顺利的。做事恰当而且阳刚，就会不断地升进。君王应该有一个稳固的地位，名正言顺，天下效命，万民的精神都凝聚在君王这里。
鼎是很壮的，又是很稳的，不然不能做熟食物。鼎的下面，是需要柴火的。没有柴火，鼎也没有煮熟食物的功用。定会被用来装无所谓的东西，或是被扔进储藏间，好像就是权力将无用。权力是需要众人拾柴火焰高；权力是风助火势；风和燃料都是无所不用其极得来的，是智慧的结晶。火代表着文明。就是用众人的智慧，把火燎的很旺，用光明和温暖，让自己稳固的权力颐养天下。众人对你谦逊，都才会为你的鼎下添柴加风，火焰才会高亢。也只有自己权力稳固，谦逊地面对天下，众人才会谦逊地让你的权力光芒万丈。一只鼎放在那里，只是看得见的是鼎，看不见的还有柴碳、风、火焰、食材。食物做好以后，香气四溢，就好像恰当的律法和国家的关怀，让天下百姓有了人生的凭仗。
新的君王重塑王权，要把前朝余威和痕迹彻底清除。很多遗老遗少，乃至被愚民政策治理的平民百姓，都有很大的抵触。在清除痕迹的时候，难免使新的王权处在倾覆的边缘。但是如果新的政权，让天下繁荣昌盛，前朝王权的影响将销声匿迹。就好像娶了一个小妾，导致家庭关系变得很糟糕，自己也是没有很好的办法，只能先忍着。谁知道小妾生了一个儿子，所有人便消停下来。这个阶段平稳度过，权力开始稳固，成绩开始显现。在稳固的权力内部，其实藏着为君王效力的贤士，重塑王权的才华，跃跃欲试。阳刚的气魄，恰当的举措，还有君王大力的支持，就算有仇人惦记，他们也无缝插针。由于重塑王权的过程中，这些贤士的威望越来越高，影响到幕后的君王，这个时候君王开始猜忌贤士，贤士的行事受到阻碍。本来是自己的功劳，也不被君王封赏。君王的心火在燃烧，这是需要一场恰当的雨水浇灭君王的心火，滋润君王的心田。当年西汉丞相萧何任劳任怨，鞠躬尽瘁。开国后功劳第一，被汉高祖刘邦封为相国，食邑最多。享有“剑履上殿，入朝不趋”的权力，位极人臣。公元前一九七年，刘邦讨伐叛乱的夏阳侯陈豨。在京城的韩信图谋不轨（也许是污蔑），被人揭发。镇守京城的吕后和丞相萧何密谋，把韩信骗进宫中，处死了一代天才名将韩信。刘邦非常高兴，封萧何为相国，并令五百人保护相国。朝臣都祝贺萧何相国，但是有一个人来给萧何吊孝。萧何在来人提醒下，终于醒悟。自家出资自助军队，并婉言拒绝刘邦的封赏。公元前一九五年，刘邦讨伐英布，多次派人询问在京城的相国萧何整天在干什么。这时有门客提醒萧何，功劳地位最高，皇帝还能奖赏萧何什么？皇帝在外征战，相国在家镇守京城，更何况相国深得民心。这时的皇帝实际上是担心萧何图谋不轨。最后萧何听取了门客的建议，自毁名声。刘邦闻讯大喜。一个人擅长在君王面前表演，这是人家的本事。路走的中正，没有什么不可以。如果没有王佐之才，而是靠表演赢得君王的信任，坐上了高位。当君王需要这个人出力的时候，这个人就会原形毕露。不光事情做不好，还让君王惹上了麻烦。就好像为君王做饭，业务不熟练，不小心把鼎给弄倒了，鼎里面的食物倒到了君王身上，这个厨子的命运可想而知。我们如果是厨子的话，就要小心基础的问题和关键的问题，基本功要扎实。前面的问题没有把咱干掉，接下来我们就抓住了蛇的七寸牢牢地掌控了权力。我们以平和示人，因为专人专事，不用我们操心，我们操心的就是牢牢掌控权力。这已经是很不错的结果了，如果再向上发展，那就是高度的文明的行为。前者在权力掌控中的表现，用“金”来形容其高贵，那么高度文明的行为就用“玉”来形容。汉高祖刘邦和吕后的女婿张敖被封为赵王，赵王张敖手下有一个丞相名叫贯高，他为赵王着想，密谋叛乱。最后因为行事不密，被仇家告发。刘邦大怒，把赵王和一起谋反的人抓了起来。被抓之前，十几个大臣愿为赵王死。丞相贯高说，我们要好好活着，为赵王申辩！贯高等人被关进监牢，受尽折磨，始终不屈服。刘邦派了一个和贯高关系好的人去问问到底赵王参与谋反没有。这个和贯高关系好的人被称为泄公，泄公和贯高拉家常的时候侧面问了这个事情。贯高说，不是我不想说赵王谋反，而是赵王根本就不知道这回事，我是主谋。我不想平白无故冤枉赵王。泄公把原话告诉了刘邦，刘邦觉得大汉正需要这样的大臣——忠义君子。最后赦免了赵王张敖和他的大臣们。还有一段历史，项羽和刘邦正在争天下的时候，韩信的谋士蒯通劝韩信脱离汉王刘邦，形成三足鼎立的形势。韩信念刘邦的知遇之恩，没有脱离刘邦。当刘邦做了皇帝以后，听说了这件事。命人把蒯通抓来。刘邦亲自问这个事情的真像，蒯通老实地回答了这件事情。刘邦大怒，要杀蒯通，蒯通大喊冤枉。刘邦说，劝韩信谋反，还有什么可冤枉的？！蒯通说，当时我是大将军韩信的谋士，而不是汉王的谋士。作为大将军韩信的谋士，当然是尽心竭力为大将军韩信出谋划策。刘邦感叹蒯通是一个忠义君子，最后放过了蒯通。这就是权力牢牢掌控后，层次和品味是不一样的。
