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第36章 铸鼎

老王家三个闺女,大闺女出嫁了,二闺女和三闺女天天闹别扭。因为大闺女一直爱护两个妹妹,她们也都尊敬大姐。现在家里只剩下二闺女和三闺女,失去了大姐的爱护,两个人因为志趣闹得不可开交。这个时候,作为家长的老王出现了,他知道三闺女被二姐欺负了,但是狠狠地骂了三闺女。然后把三闺女单独叫到一个房间。老王和颜悦色地问三闺女,爸爸知道你被姐姐欺负了,但是爸爸为什么把你骂得这样狠?三闺女摇了摇头。老王说,爸爸把你骂得这样惨,是想让姐姐心疼你,本来她是知道你委屈的,这样一来,她自己就会反省自己。以后会更加爱护你。三闺女一听爸爸的话,心里平衡了。期望二姐能像大姐那样爱护自己。但是这个时候,可能老二闺女还以沾沾自喜,以为自己讨了便宜。这个时候,老王把老二闺女叫来,单独和她聊天。老王严肃地问二闺女,爸爸为什么把妹妹骂得那样狠?二闺女一看老王严肃的表情说,我错了,不该欺负妹妹。老王说,其实爸爸骂妹妹,也是让妹妹尊敬姐姐,不要和姐姐吵架。有好东西,要和姐姐分享。当然了你也要爱护妹妹。如果家庭最后回归了和谐,那么这次调停就成功了。水火不相容,火大,水就没有了。水大,获救没有了。最好的状态就是符合实际状况,求同存异的和谐状态。女儿一般都是乖顺的,这是她们的天性。乖顺中有不顺,要适当地调整。

臣民本来就是恭顺的,不是实在没办法,谁会去捣乱呢?!就是一个王朝有了太多的弊端,才想尽办法,除去弊端,打造一个清平盛世。着手改造,才开始要准备好。因为改造的过程中,是需要人力物力。还有在改造的过程中,会有蝴蝶效应,一连串的副作用就会出现,有些副作用是起到好的作用的,有的副作用是起到坏的作用的。该预防的要预防,该化解的要化解,该利用的要利用。就好像家里找木匠盖房子,忙了一上午,中午下工以后,饥饿难耐,困乏异常。这时候大家才发现,主家还是冷水锅,更没有休息的地方。谁不火大?!所以主家不要骗自己地对待这个事情,提前考虑到。这样大家才会相信你。如果是一个王朝,要消除弊端,实行以后,因为准备不足,更是险上加险,臣民怎样会相信朝廷呢?更加重了对朝廷的仇恨。消除弊端的过程中,慢慢地满足臣民所想要利益,心里边感觉到朝廷的温暖。对于未来,原来是绝望,现在充满希望。当然天下臣民是愉悦的。大家普遍得到自己想要的以后,将忘掉曾经的苦难,不知道自己姓什么!所以这个时候,也就是大大地通顺以后,要很好地引导大家,居安思危,无邪以养德,使得到的利益稳定,形成的大好局面稳定,将来才不会发生后悔的事情。天和地不断地调整,才形成春、夏、秋、冬,这是顺应万物。

在大面积的水域中,晚上只有用灯塔来辨别方向。灯塔除了这个作用,她还能给予绝望的人以希望。顺着灯塔的指引,实现自己的梦想。古代王朝,制定历法,来指导臣民生活,所以不会错过天时。该松土的时候松土;该播种的时候播种;该除草的时候除草;该施肥的时候施肥;该收获的时候收获;该储藏的时候储藏。

改变现状的种种弊端,实现自己想要的状态。才开始是很困难的,种种弊端日积月累,积重难返。不要急于改变,因为打铁还得自身硬。首先是能保护好自己,积聚力量,才能图谋改变。最初的时候,为了自己的想法得以实现而任劳任怨,隐藏自己集聚的巨大能量,恰当地行事,融洽地存在。这个阶段不出问题,该做的做的扎实了。接下来就是为大刀阔斧地具体实施做准备。清除弊端产生的后续问题,也就是能不能驾驭,因为自己的清楚弊端而产生的蝴蝶效应,使一系列的改变都为自己的目的服务。这个时候还是准备阶段,是重拳出击的前夕。行事恰当而心中无邪,目的就是为了整个现状的温暖和光明而战,势必得到上层的援助。当然了,如果是一个黑暗的王朝,这些作为都是白搭,最后连自己都搭进去。接下来就是抓住马上出现的时机,重拳出击。不可急躁,团队统一精神,慎重考虑,详细布局。这个过程不要骗自己,慎重不慎重,同意不同意,详细不详细,心里是否踏实?如果这个过程有一点纰漏,有一点没有做到脚踏实地,就算自己行使恰当,就算自己品德高尚,就算自己为了正义,最后恐怕也是凶多吉少。这个阶段平安度过,说明清楚弊端的过程已经进入白热化,不可畏惧,也不可冒进。步步为营,稳步前行。又由于自己清除弊端是为了大多数人的利益,行事恰当,肯定会得到广泛的信赖和支持。这个非常关键的基础之一!如果不被干掉的话,接下来的形势一片大好,保持自己的初心。不要被大好的形势冲昏头脑;不要被欲望蒙蔽心灵;不要学李自成。一心为公,自尊自爱,这样才有威严。自己的团队才有凝聚力和战斗力。就像是老虎一样,毛皮随季节变化,有的季节情况不好,毛皮失去了生气。有的季节,老虎的毛皮就显出王者之风。所以自己要在大好的形势下,不失威严,而万众归心。最后弊端清除,自己也没有了当年清除弊端的权势隆盛和万众归心。形势过去了,人气减了。但是自己的功绩还是会使自己发出耀眼的荣光,只是少了许多英气逼人,变得平和了很多。大家开始享受来之不易的劳动成果,不要再去玩命了,不需要!是与民休养生息的时候。不忘初心,心正而行事恰当。就像是一只猎豹,虽然没有老虎的王者之风,但是那也不是吃素的。因为形势不允许自己在这个时候还是一只丛林之王,否者会有来自高层的灾难。虽然这是上层支持的一次弊端的清除,一旦功成,功高震主,难以容你。所以这个时候,自己就是一只柔顺的猎豹,去找适合自己的位置,继续为这个国家效命。

开国君王会重新铸鼎,因为鼎是一种煮熟事物的炊具,不可能再用前朝的鼎。所以鼎引申为新王朝的开始,权力的象征。鼎是养天下人的鼎,是代表权力稳固。开国君王一般是敬畏天下的,前朝灭亡的原因,时时警醒着他。所以开国君王一般谦卑地面对天下,无孔不入地经营天下。为了把江山经营的好,无所不用其极。君王经营的好,权力就会稳固,心里踏实,对未来能够心安。同样,天下人也会对君王谦卑,也会无所不用其极地创造美好的生活。对于现状非常满意。因为以前是大乱,现在是大治。如果长久地维持现状,也许也会不满足现状。对于刚从大乱转入大治的时候,人们当然非常满意现在的生活,并且对未来充满希望。国家的发展步入正轨,人们的生活开始有了秩序。朱元璋开国以后,消除一切帝国的隐患,手腕之狠辣,非常罕见。在清洗那些骄兵悍将和谋臣的时候,当然也制造了不少冤案。反腐的铁血手腕,及大地震慑了百官。老百姓的日子也比原来好过的多。这都是权力稳固的过程。不要学李自成!他打进京城,很快登基称帝,国号大顺。刚开始还能约束部下,但是其权力不稳固,日久不能约束部下,部下在城中胡作非为,与下流匪类相同,民众怨恨。李自成进京后的那段历史,惨绝人寰,不忍诉说。这就是权力不能稳固,更别提与民休养生息,最后以悲剧收场。权力稳固,颐养天下,开始就已经很吉利了,所以以后是亨通顺利的。做事恰当而且阳刚,就会不断地升进。君王应该有一个稳固的地位,名正言顺,天下效命,万民的精神都凝聚在君王这里。

鼎是很壮的,又是很稳的,不然不能做熟食物。鼎的下面,是需要柴火的。没有柴火,鼎也没有煮熟食物的功用。定会被用来装无所谓的东西,或是被扔进储藏间,好像就是权力将无用。权力是需要众人拾柴火焰高;权力是风助火势;风和燃料都是无所不用其极得来的,是智慧的结晶。火代表着文明。就是用众人的智慧,把火燎的很旺,用光明和温暖,让自己稳固的权力颐养天下。众人对你谦逊,都才会为你的鼎下添柴加风,火焰才会高亢。也只有自己权力稳固,谦逊地面对天下,众人才会谦逊地让你的权力光芒万丈。一只鼎放在那里,只是看得见的是鼎,看不见的还有柴碳、风、火焰、食材。食物做好以后,香气四溢,就好像恰当的律法和国家的关怀,让天下百姓有了人生的凭仗。

新的君王重塑王权,要把前朝余威和痕迹彻底清除。很多遗老遗少,乃至被愚民政策治理的平民百姓,都有很大的抵触。在清除痕迹的时候,难免使新的王权处在倾覆的边缘。但是如果新的政权,让天下繁荣昌盛,前朝王权的影响将销声匿迹。就好像娶了一个小妾,导致家庭关系变得很糟糕,自己也是没有很好的办法,只能先忍着。谁知道小妾生了一个儿子,所有人便消停下来。这个阶段平稳度过,权力开始稳固,成绩开始显现。在稳固的权力内部,其实藏着为君王效力的贤士,重塑王权的才华,跃跃欲试。阳刚的气魄,恰当的举措,还有君王大力的支持,就算有仇人惦记,他们也无缝插针。由于重塑王权的过程中,这些贤士的威望越来越高,影响到幕后的君王,这个时候君王开始猜忌贤士,贤士的行事受到阻碍。本来是自己的功劳,也不被君王封赏。君王的心火在燃烧,这是需要一场恰当的雨水浇灭君王的心火,滋润君王的心田。当年西汉丞相萧何任劳任怨,鞠躬尽瘁。开国后功劳第一,被汉高祖刘邦封为相国,食邑最多。享有“剑履上殿,入朝不趋”的权力,位极人臣。公元前一九七年,刘邦讨伐叛乱的夏阳侯陈豨。在京城的韩信图谋不轨(也许是污蔑),被人揭发。镇守京城的吕后和丞相萧何密谋,把韩信骗进宫中,处死了一代天才名将韩信。刘邦非常高兴,封萧何为相国,并令五百人保护相国。朝臣都祝贺萧何相国,但是有一个人来给萧何吊孝。萧何在来人提醒下,终于醒悟。自家出资自助军队,并婉言拒绝刘邦的封赏。公元前一九五年,刘邦讨伐英布,多次派人询问在京城的相国萧何整天在干什么。这时有门客提醒萧何,功劳地位最高,皇帝还能奖赏萧何什么?皇帝在外征战,相国在家镇守京城,更何况相国深得民心。这时的皇帝实际上是担心萧何图谋不轨。最后萧何听取了门客的建议,自毁名声。刘邦闻讯大喜。一个人擅长在君王面前表演,这是人家的本事。路走的中正,没有什么不可以。如果没有王佐之才,而是靠表演赢得君王的信任,坐上了高位。当君王需要这个人出力的时候,这个人就会原形毕露。不光事情做不好,还让君王惹上了麻烦。就好像为君王做饭,业务不熟练,不小心把鼎给弄倒了,鼎里面的食物倒到了君王身上,这个厨子的命运可想而知。我们如果是厨子的话,就要小心基础的问题和关键的问题,基本功要扎实。前面的问题没有把咱干掉,接下来我们就抓住了蛇的七寸牢牢地掌控了权力。我们以平和示人,因为专人专事,不用我们操心,我们操心的就是牢牢掌控权力。这已经是很不错的结果了,如果再向上发展,那就是高度的文明的行为。前者在权力掌控中的表现,用“金”来形容其高贵,那么高度文明的行为就用“玉”来形容。汉高祖刘邦和吕后的女婿张敖被封为赵王,赵王张敖手下有一个丞相名叫贯高,他为赵王着想,密谋叛乱。最后因为行事不密,被仇家告发。刘邦大怒,把赵王和一起谋反的人抓了起来。被抓之前,十几个大臣愿为赵王死。丞相贯高说,我们要好好活着,为赵王申辩!贯高等人被关进监牢,受尽折磨,始终不屈服。刘邦派了一个和贯高关系好的人去问问到底赵王参与谋反没有。这个和贯高关系好的人被称为泄公,泄公和贯高拉家常的时候侧面问了这个事情。贯高说,不是我不想说赵王谋反,而是赵王根本就不知道这回事,我是主谋。我不想平白无故冤枉赵王。泄公把原话告诉了刘邦,刘邦觉得大汉正需要这样的大臣——忠义君子。最后赦免了赵王张敖和他的大臣们。还有一段历史,项羽和刘邦正在争天下的时候,韩信的谋士蒯通劝韩信脱离汉王刘邦,形成三足鼎立的形势。韩信念刘邦的知遇之恩,没有脱离刘邦。当刘邦做了皇帝以后,听说了这件事。命人把蒯通抓来。刘邦亲自问这个事情的真像,蒯通老实地回答了这件事情。刘邦大怒,要杀蒯通,蒯通大喊冤枉。刘邦说,劝韩信谋反,还有什么可冤枉的?!蒯通说,当时我是大将军韩信的谋士,而不是汉王的谋士。作为大将军韩信的谋士,当然是尽心竭力为大将军韩信出谋划策。刘邦感叹蒯通是一个忠义君子,最后放过了蒯通。这就是权力牢牢掌控后,层次和品味是不一样的。

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