汉庭沦陷，九州震惊。
九州、伊贺两大军团十余万人马进入汉庭，立时被汉庭的繁华富足所吸引，那些生长在矿区或山窝海边的士兵一时间都花了眼，哪还记得军规军纪？
一队队的大日士兵结伴进入民宅，造下一桩桩血案。
其中一个士卒竟然抢得金戒指近百个，用一根绳子系在腰间，更甚的是，为了夺取汉人手上的戒指，他往往会直接挥刀剁掉汉人的手指，只为了快些抢到。
大日士卒的残暴凶恶激起了汉人的猛烈反抗，一些血性男儿挺身抗暴，一夕之间，四处劫掠的大日士兵被袭杀数百人。
小林太郎和丰冈治雄大怒，为震慑汉人，彻底消灭汉人的抵抗，二人对各自的军团下达了“屠杀令”：军团三天不点卯，凡有抵抗的汉人，一律格杀！
汉庭的各个大街小巷游荡着一队队大日士兵，他们烧杀抢掠、无所不为，一时间，这个汉庭变成了人间炼狱。
三日后，二十万汉人被屠杀，整个汉庭十室九空。
幽州州牧苏谦、冀州州牧雍信和鲁州州牧吕岱皆为秦寿广门生故吏，率先派人进入汉庭恭贺秦寿广，以示臣服。
秦寿广在大日军队的扶持下终于黄袍加身，面南称帝，国号顺，寓意事日恭顺。
时人云：禽兽，广也，沐猴而冠之辈，马牛襟裾之材，望之不似人君！
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东明和林之翰逃出汉庭，出冀州，过黄河，进入豫州境。
二人刚刚抵达豫州治所荥阳城，就闻得秦寿广已经称帝建国，并遣使招抚豫州州牧李弥。
林之翰素知李弥其人优柔寡断，心性不坚，又见荥阳城中黄土垫道、净水泼街，州牧府中张灯结彩、丝竹悠扬，乃与东明纵马出城，往南而去。
豫州东南部多为平原地带，人烟稠密，由于沃野千里，而民生富足。
东明二人行至上蔡城，因伏羲氏画八卦于蔡河之滨，遂名其地为蔡。
在城东30里处见一庙宇“白圭庙”，东明和林之翰来到白圭庙前，只见庙门向南，门前有河名玉带，向北正中，面阔五间，进深三间为伏羲大殿后有三皇阁，阁西有垂花门直通蓍草园，园中有伏羲画卦亭一座，画卦亭建于高2米左右的八角形砖台之上，亭为八角攒尖琉璃瓦顶，青石圆柱，分立于八角砖砌台基上。
亭檐下刻有“乾、坤、震、艮、离、坎、兑”八字，象征八卦，亭门两侧有青石条框上刻有楹联：“仰观俯察一画明天地之道，数往知来六爻发古今之藏。”
一灰衣庙祝年约六旬，须发皆白，见二人虽衣染尘土，行色匆匆，却神清气朗，举手投足间透出一股优雅得体。忙趋前问安，“二位施主，我庙有先天六十四卦，灵验无比，不知二位所求何事？”
接着，老庙祝为二人讲述该庙的由来。
原来此处处蔡河之滨，特产蓍草，每百年才能生长出百茎，叶绿花紫，异香沁人心脾。“蓍生百茎者，其下必有神龟守之，其上常有青云覆之”。
《神农本草经》云：蓍草，驱凶避邪，招祥纳福，医治沉疴杂疾，乃祥瑞神草。
相传远古时期，人文始祖、三皇之首伏羲率部落族人沿黄河东迁，经过上蔡时，见此地蓍草茂盛，白龟出没，犹如人间仙境，视为神地。乃以蓍草之茎与白龟之甲在此始创先天八卦，肇启华夏文明。
《易系辞上》说：“探赜索隐，钩深致远，以定天下之凶吉，成天下之亹亹（wěi）者，莫大乎蓍龟。”
后人感念伏羲功德，兴建了规模宏大的白龟庙以祭祀他，后又称为白圭庙。
林之翰取出一块碎银，投入功德箱内，答曰：“谢庙祝公，我们问前程。”
老庙祝取来卦筒，林之翰伸手取出一签，却是上坎下艮的水山骞卦，骞卦高山流水，坎在前，艮止于后，险难当前，多灾多难。交通受阻，飞山越海，远渡重洋。愈担当艰难愈生发智慧，见险在前，从容镇定，待时兴发。
老庙祝看到林之翰手中的卦签，不禁脸色变了一变，看出这是四大难卦之中的第三卦，骞，表寒足之意。主凶象。冰天雪地中赤足而行，表示处境多么的艰辛困苦，却又不能放手不管，只能硬撑到底。
老庙祝看看林之翰，又望望东明，沉思半响才道：“君子观此卦象，悟行道之不易，从而反求诸己，修养德行。《象辞》说：出门困难重重，归来欢喜跳跃，说明志气高昂，奋勇取胜。爻辞说：利于跟随贵族王公，必获福报。施主，此时虽是无奈之际，但往西南，总有苦尽甘来的时刻。”说完，又意味深长的望了东明一眼。
林之翰心内大为震惊，想不到偏僻乡野竟有如此推算如神之人。不禁深鞠一躬，“多谢解卦，他日归来，必重塑神像。”
老庙祝坐于蒲团之上，闭目含笑不语。
二人退出白圭庙，其时正是九月九日，日月并阳，两九相重的重阳节。
行至上蔡城南望河楼处，只见男女老幼配绛囊，持茱萸，成群结队登楼望远。
《续齐谐记》载：汝南儒子桓景随费长房游学天下，一日，长房谓之曰“九月九日汝家中当有灾，宜急去，令家人做绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”景如言，举家登望河楼，夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：“此可代也。”今世人登高饮酒，妇人带茱萸绛囊，盖始于此。
望河楼上，有几位儒生相聚，醇香浓郁的菊花酒令人垂涎欲滴，几人见东明气宇轩昂，不比常人，举杯相邀，“壮士，当浮一大白！”
东明满饮之，醉意朦胧中已泪流满面。
九九重阳夜，思念亦重重。
登高远望处，何处是归途。
