木夯石夯很好玩，
竣工神庙大美观。
队长请喝庆功酒，
精神文化食为天。
安上瓦，上了挡梢，为了省工他们就不拆架子，接着把墙从上边泥下来。先上粗泥，再上细泥，最后上彩色。拆了架子，又用沙子、石灰、黄土三和打地板。
打地板的工具很好玩儿，是在一块近两米长二三十厘米宽的木板头儿上安上一个铁环儿，铁环儿上拴上一根绳子。他们说这叫木夯，一个人一只脚踩着夯板，两只手拉着绳子。拉起来，踩下去，拉起来，踩下去……
还是四个人一组，四块夯板拍打着地面。上好了泥的新屋回音特别的重：“咚”“咚”“咚”……这动静可谓大矣。说是震耳欲聋，一点儿都不夸张。
墙根和四个角不敢打，怕是损坏了已经抹好的墙面。他们就弄块正方体的石头，在一个面的正中凿上一个洞。洞里插上一根木棍，木棍头儿上安一块横木。顾意思名，这就是石夯。一个人两只手握住横木的两个头儿，顺着墙根把正方体石块提起来，放下，提起来，放下……
从门口的前墙根开始往东打，本来那松缓不平的三和土，都被打得平平整整，结结实实。从前墙根打到东山墙前角；从东山墙根打到东山墙后角；从东山墙根后角顺着后墙根打到西山墙后角；从西山墙根后角打到前角；从西山墙根前角打到门口，神庙的修盖竣工了。
从外面看，红瓦黄墙，让人觉得美观大方；里头地面是土黄，墙壁是象牙白，一走进去心里就非常亮堂。
这时候，刘玉水提供的杏木板子做成的门也拿来安上了。队长刘德堂说话了：“大功告成，我们得庆贺一番。今天我请客，谁也不能推辞。走，到我家喝庆功酒去！”
大伙儿果然都很实在。三三两两，十个一群，八个一队，陆陆续续来到了刘队长家的大院子里。
我们知道，这是一个住了三户人家，一共是十三口人的四合院。时值农历七月底八月初的下午，气温还很高，屋子里还很热，桌子干脆摆到了院子里来。
四张桌子各占院子的四分之一，每个桌子上都放着一个大铝铁盆子，盆子里盛着尖尖的一盆菜。仔细看去，这菜是用猪头肉、豆腐、豆角熬的一锅终的大锅菜，飘散出来的气味十分诱人。
盆的周围还有着四个大白碗，碗里是切成了条儿的腌菜疙瘩；切成了圆圈儿的新鲜青辣椒；切成了碎末的香菜，用酱油一泡，那味道也让人很想吃一口儿。
再往外，摆的是空着的八个茶碗，八双筷子，一个车壶。这种车壶是陶瓷制品，圆形，上粗下细。靠上方有四个鼻儿，一个壶嘴儿，正中间是往里灌水的口儿。口周围高出来，是一个喇叭筒状。鼻儿上拴着绳子，口里塞着用纱布包起来的木头塞子。壶嘴里有一小截儿高粱杆的瓤儿，阻止酒精从这里跑出来。
这么一个有些古怪的陶罐儿，为什么管它叫车壶呢？这是因为人们用小独轮车搞运输时，灌上水挂在后车篮的橕子上。路上口渴了摘下来喝上一顿，解决了问题，继续赶路。驾驶员就给它起上这么一个响亮的名字，这就是车壶的由来。
现在，这车壶里装的不是水，而是满满的一壶酒。一车壶盛多少酒都有数，
五斤八两。八个人平均喝的话，每个人六两半。地瓜皮子酒，四十一度的老白干。
桌子周围摆着八个板凳，两个暖水瓶。其实谁也不去拿暖壶倒水喝，都去用水瓢舀水缸里的凉水。这水是刚刚从泉子里挑来的，水的质量都知道，是从地下深处自然涌出，未受任何污染，地地道道的矿泉水。一个人一顿一水瓢，咕咚咕咚沁人心脾。又解渴又降温，喝完了把嘴一抹，浑身舒服。
看看人都到齐了，刘德堂说：“老少爷们儿，四个多月了，都辛苦了！没有菜，酒有的是，就着咸菜一醉方休！喝了回家睡个舒服觉，解解乏！不要客气，拔开车壶盖子，把茶碗子里倒得满满的！”
没有人不听话，四个桌子上都热闹起来了，整个院子里喝酒的场面热火朝天。刘队长请的这顿饭虽然不上什么档次，但从大伙的角度看，是对他们的重视、关怀、精神慰藉。常言道，人以食为天，清酒红人面。吃饭不仅是人类生存的第一需要，还是一种生活方式。
吃饭除了充饥，为什么吃，在哪里吃，与什么人吃，吃什么，怎样吃，早已是一个精神文化问题。“鸿门宴”、“杯酒释兵权”；受重视叫“吃香”；混得好叫“吃得开”；嫉妒别人叫“吃醋”；拿佣金叫“吃回扣”；长得漂亮叫“秀色可餐”；觊觎某物叫“垂涎三尺”……
国家是一个大厨房，人们都是这个大厨房里的食客。刘队长深知请客吃饭的重大意义：与他的社员沟通一下感情，自己也为对神仙报恩、感恩做了做应该做的事。
一个猪头、一包豆腐、一麻袋豆角、四车壶地瓜皮子水酒、四包袱馍馍。大好的局面正在继续打开，大家的心情正如万里东风，这些钱花得非常值。
结语：
奋战四个月，竣工在今天。
熬上大锅菜，清酒红人面。
拔开车壶盖，碗里倒得满。
盛情暖人心，热闹四合院。
