1、对人性错误的解读
由于以往人们对生命本性的不了解，所以就常常把人性误以为是生命的本性了。其实人性只是生命本性的一个分支，它有区别于低级生命的不同之处，不是所有生命所共有的特性。
人的本性一般被我们简称为人性，是生命本性的一个分支。在我们的文化里和生活中，人性和本性一词常常混淆出现，这里我将纠正这个错误。
古往今来，多少圣贤智者和有识之士，都对人性其加以了解析，他们都企图正确解读人性本质，一窥其本来面目。然而他们给出的答案虽多，可以说是纷繁复杂，但是却没有发现具有可靠依据的、有说服力的、正确的答案。
比如中国古代著名思想家孟子提出“人性本善”说，后来这观点却成为了儒家学说的基础。另一位思想家荀子却提出“人性本恶”说，这些答案都对吗？
如果说人性是善，那我们为何又需要第三方监管和道德来约束他人呢？如果说人性是恶，那么为何又会有人去帮助别人呢？这些答案会制造很多这种类似的疑问出来，而且都得不到满意的解答，可见这些主观猜测都是错误的。
人性善恶论看似解决了人们的疑问，其实它什么也没有解决；反而还给我们带来了一个更大的问题：善恶是什么？如果连善恶都无法准确定义，就说人性是善的或者是恶的，那么就是在用一个伪概念去转移人们的视线，并非真正的解决了问题。
关于人性善恶的说法，我觉得错得很离谱。因为世界上根本不存在绝对的善与恶，善恶概念只是人们主观精神强加给事物的一个标签；大自然无法识别这个标签并根据它来运行。大自然和生命体都有一套自己认可的运行法则，这法则绝不是善恶观这么简单和虚无缥缈的。
说起善恶观的虚无不实，我们可以具体举个例子。比如：同一件事情在不同人的眼里、在不同的时间、在不同的环境背景下，都会被解读出不一样的善恶结果来。也就是说我们无法给同一个事物贴上统一的、永恒不变的善恶标签，这就足以让人发现善恶观的虚假不实和错误了。
具体事件如：我送人十万元钱这件事，一般被社会道德观念绑架了思想的人都会认为这是善事。但如果那人拿着我送的钱去买枪杀人，那么大家又会认为我做了一件恶事。如果他拿着钱又去救济了贫穷的人，那么在一般人看来我又做了一件善事。
就这个简单的行为，如果从当时来看，别人会觉得我做了一件善事；但从后续影响来看，又无法给出准确的善恶定论。所以用善恶观来认识世界，是不恰当、不准确、不可靠的。
为了弥补善恶观的先天缺陷，后来人们发明了凭心而论和动机等词来给人贴上善恶的标签，但这依然存在很多错误和不完美的地方。因为善心做恶事的案例也大量存在着，同时还有很多人打着内心为了别人好幌子去损人、杀人、剥夺他人的权利。
前两天我在网上就刚看到一个这样的例子：说以前有一个和尚，伪离家出走的时候本是个行走江湖的中医。有一日他借宿到了以前的恩人家里，恩人的儿子娶了个漂亮的媳妇，后来他竟然把人家已有身孕的漂亮媳妇给毒死了。
不知他是出于嫉妒心还是与漂亮媳妇发生了什么不可告人的事情，总之就是莫名其妙的痛下杀手。后来法官问他为何要下毒杀人，他却回答：“我见此女盆骨狭小，将来必定难产而死，无法为恩人留下后代，为了报恩，避免恩人痛苦和断绝后代，所以才痛下杀手。”
据说听了这番说辞之后，这个糊涂法官竟然没有让其偿命，于是就让他离家出走做和尚去了。这就是糊涂的善恶评判所带来的结果。只问内心不重事实的做法很明显是弱智的，因为人的内心世界是不可知的，不只是别人不知道，而且连自己有时都不可能真的知道。
俗话说“知人知面不知心”，说的就是别人不可能知道一个罪犯内心的真实想法，仅凭一面之词就可以赦免死罪，那还要公道和律法做什么呢，岂不是多此一举？
这个故事如果不是愚者编造的，那么久很可能是某些别有用心的人用来愚弄中华儿女的。民愚则国愚，民智则国智。
说到智慧，其实中国正宗的道家文化（非伪劣的儒道释文化）里面充满了太多的智慧，下面我们就一起来看一看道家文化对善恶、祸福等观念的解析。
道家云“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，这才是正宗老祖宗的智慧经典。老祖宗将塞翁失马的故事就行分析推理，就轻松的证明了祸福概念是具有迷惑性和欺骗性的。其实善恶观如祸福观一样，也是虚假不实、变幻不定、无法成立的。
不可否认，正确的思维和观念可以辅助我们活得更好，也可以良性影响我们的命运，但是错误且落后的善恶观只会困缚和误导我们的思维。然而这世界上却有太多的愚夫愚妇去相信善恶祸福等观念的真实性和绝对性，并作茧自缚把自己深深的困缚其中。于是他们妄想着要通过善恶观来避祸得福改造命运。
如果我们认不清观念的虚妄性，执以为真实和绝对，并将其作为精神世界运行的唯一依托，那么就会产生悲剧。于是我们看到有人会因为某个观念的冲突使自己疯狂起的自残、自杀甚至杀人等。
他们为了一个虚假的观念而毁坏身体和宝贵的生命，想来是多么的愚蠢呀！
其实思维和观念不是人精神世界里运行的第一套程序，而是建立在表意识之内一个子程序而已，尽可能的监察全部的精神信息才是表意识里较深一层的运行程序，有的人把意识的这个监察程序称为觉知或本心。
其实这不是什么觉知，也不是什么本心。因为人类本就一无所知，不可能真正知道什么；这也并非就是本心，因为这并不是精神运行的第一个程序。
我们继续回到塞翁失马与善恶虚无的主题上来。
众所周知塞翁失马焉知非福的说法，但是却很少有人知道可以以此方式衍生论证出“人之善行焉知非恶”的观点。只要发挥你的想象，就完全可以由“福兮祸所伏，祸兮福所倚”的观点轻易推导出：“善兮恶所伏，恶兮善所倚”的观点。这里我就不再赘述了。
由上分析可见，善恶观是相对的变幻不定的虚假概念，具有不确定性和强烈的主观性、片面性；所以不可以用它来准确描述人性或事物。比如：对自己的善也许是对他人的恶，对别人的善有可能是对自己的恶；对他人的一时之善，有可能促成他人懒惰贪婪等恶习，从而毁了别人做了恶事......
我说这些的目的并非想搅乱人们的思维，泯灭人们的恻隐之心，而是想告诉大家：那个事物二分法的时代已经逝去了。落后的二分法不足以准确表达这个复杂的世界，无法适用于我们的生活之中。如果我们要勉强使用二分法看世界，那么将会把我们导向愚蠢、错误和痛苦的内心世界。
说到二分法的世界观，不只有善恶观这一个，古人还遗留下来了很多类似的文化遗产。比如以前被人们神化了的“阴阳”观，也是对事物的二分法的一种。由于特殊文化背景和同志需要，“阴阳二分观”在东方的中国已经被高度的神秘化了。
其实直截了当的说：“阴阳观”的大意无非就是说万事万物是有差别的存在，仅此而已。阴阳二分的世界观，如同善恶祸福一样，是落后且愚昧的。它是一种将事物带向二元对立、矛盾冲突与分裂的文化。它一直披着华而不实的神秘伪装，愚弄着整个中华民族，这是民族的悲哀。
二分的世界观会误导我们，让我们以为事物真的是矛盾对立的关系，人是非友即敌的关系等等。于是这就埋下了各种不和谐的隐患，造成了很多无谓的争端，甚至还因此让人们走向了暴力和残忍。
二分的世界观抹杀了生命的感性和世界的色彩，让人毫无和谐与幸福可言。它是一个思想的陷阱，我们不能误入其中。
鉴于旧思想对世界的不适用性，所以本书特别推出了一个更为合适的全新的世界观——和谐观。它是我18岁时所创立的理论，也是我的人生观和世界观的真实呈现。希望大家能喜欢。
和谐论具有和系统论一样无与伦比的正确性，其普适性甚至超过了系统论，它能独立使用或与系统论结合使用。或许它和系统论一样，即将统一人类的思想认知。
既然阴阳、祸福、善恶等观点都不是对人性的正确描述，那么真正的人性到底是什么呢？之后章节我将推出生命真正的本性，敬请关注。
