墨仲是一名极出色的军事家，1458年，他以协助‘坚’国平定内乱为由出兵十二万，与支持另一方的二十万‘加’国同盟军战于北坚平原，完胜敌方，一战成名。他非常重视骑兵的作用，旗下的‘元教骑士团’装备精良、纪律严明、在战场上攻侵如电，令敌人闻风丧胆。政治上，他继承墨丘的方针，不断加强元教在国内与及国外的传播，更依重元庙培养的人才，让这些不讲求出身的年轻人们各展所长。他在位伊始，很多新政新策得以实施，国内风气大开，各国名士云集于月城，百花齐放，百家争鸣，在内政、外交、文学、艺术上都产生了很多新的人才。史称‘二世盛时’。
1465年，‘贝’国的国力已大大的优于天下诸国，于是统一的步伐开始。从‘冬城夺还战’开始，历十二年艰辛，墨仲1477年终于扫平六合，达成天下一统。
1477年，墨仲在月城称帝，恢复国号‘贝加神道帝国’，自称‘贝加二世’，还墨丘‘贝加一世’称谓，按其仪容作元帝金身贡奉于各元庙供万民参拜。
天下一统后，贝加二世便开始加紧了对贵族利益的削减运动，将大量的土地归于各地的元庙名下，然后由元庙将土地以远低于贵族的价格租给农民；将天下各民族都统称为‘贝加族’，禁止原各民族进行其本民族的仪式与活动，清除除元教外的一切教派在贝加国内的活动。如此一来，连续不断的，天下又起了很多纷争。
至二世后期，政治越来越收紧，刑法也越来越严酷。由神仆李昌提出的‘共魂论’开始得到实施（就是凡元教徒，无论民族出身，死后都要火葬，骨灰皆合葬于元庙的‘源’池之中，若能通过神的最终审判，则灵魂将重归于天堂，以待重生，此之谓‘归魂’。而犯有重罪死者，骨灰盅将被投于称为‘破魂石’的石上击碎，则此灵魂将向于无尽黑暗的地狱，永不苏生，此之谓‘破魂’。）同时，二世也同意的了臣下的‘正源论’，确立帝王世袭制。他的生活也开始渐渐的奢靡起来了。
1484年，贝加神道帝国开始了对远离中原的北部王国‘凤峻王国’的攻伐。凤峻王国占地六十万平方公里，国土大都由高山组成，平原极少，这就对擅长骑兵作战的贝加神道帝国很不利，加上国内麻烦不断，支援不足。贝加二世前前后后对它进行六次攻伐也没能征服这个国家。
1488年，贝加二世因热病死在第六次攻伐凤峻王国的行营中。享年五十七岁。
1501年，贝加三世终于征服凤峻王国，并把它作为第十个州，名‘万山州’，纳入贝加神道帝国的版图。至此，帝国的版图达到历史的最高水平三百七十多万平方公里。
到贝加三世后期，贵族阶级基本在贝加神道帝国中消失了，取而代之的是各级的神官阶层，以神名义，他们进入政治的核心；他们控制着国家的几乎所有的土地；他们控制这个国家的每一个人的行为。
1556年，贝加四世在月城离奇驾崩，拥护着三个王子的三方神官力量血乱于宫廷之内，历三个多月，死了数千人，包括两个王子及其亲属，至贝加五世登基，祸乱才得以结束。
之后，地方性的神官职位买卖越来越明显；很多地方性的元庙越建越庞大；每一年主事（相当于佛教的主持）们的‘经悟’期，也变得不再是斗经，而是斗富了。而在帝都，几个‘内廷事’（神官的最高级别）架空了贝加五世，所有的官员要想见到他都得要这几个内廷事首肯才可以。
1568年，贝加八世的母亲为免儿子成为神官们的傀儡，在他出生的时候就偷偷将他送出了宫外。二十年中他在骑士团的保护下历练了很多世事，得到很好的成长。1588年，贝加七世驾崩后，神官们正准备着推下一个傀儡上台的时候，贝加八世带领骑士团杀回月城，将内廷中的神官都几乎杀光了，然后登上帝位。
时，天下不兴，积弊已久，八世新登帝位，欲追‘二世盛时’遗风，再兴国事，于是就广贴告示，向天下纳策。然而，百年来，元教以‘言大不敬’罪问吊的人已经很多了，人们都惧祸，因此几个月过去了，一个前来纳策的人也没有。于是，八世就从山里运来一块巨大的石头，置于月城元庙大门口，令主事拜跪在它的面前，告示天下：此乃‘言石’，言石之下是为人的教性，言石之上是为人的心性，言石之上所论，无论何言，言者无罪。旁设一主一副纳言官，主纳言官负责记录言者的言论，副官则按言论的水平高低，给予金银的奖励。
自此，国内言路大开。一些学派开始在元庙的讲堂中复生。很多有新主张的人在朝廷当了官。
八世主要做了以下几点：重新开设洲府；将元教的一些严酷的教义删除；允许人民可以自由的迁徙；恢复商业的流通；在朝廷确立‘神官’、‘骑士团’、‘内政堂’三权共辅的政治体制。
自此，很多新兴的地主阶级产生，1623年，贝加九世登位，恢复了贵族爵位制度，很多新兴的贵族阶级产生。
1678年，骑士团最高统帅罗盎联合内政堂数大臣乱政，将贝加十世在月城公审，然后问吊。自称道利一世，国号不变，开始了道利皇朝的统治。道利皇朝完封不动的继承了贝加八世时的各项国策，没有任何改变。
1753年，道利四世将皇位禅让给自己的外甥墨律，墨律登基，称贝加十一世。
十八世纪下半叶，在贝加神道帝国北部开始有了天主教传教士活动的踪迹。
1776年，仕同的《西方风闻》出版。
十九世纪初，已有很多由贵族阶层兴办的西方工厂化工坊产生。
1811年，州府军在北部镇压新教激起民变，‘凤峻王国’复国主义迅速在北部漫延。
1812年，贝加十一世下令军队‘务必要将异教徒砍草除根’。‘卫神战争’开始，同年，骑士团白维常候爵在万山洲黄风谷大败起义军，坑杀了十七万新教教徒。
1832年，贝加十二世的表弟及最亲近臣下、道利皇朝的后代、时任骑士团最高统帅、新兴的资产阶级代表人物罗伦大公因为行刺贝加十二世失败（历史书上说是因不满十二世对资产阶级的剥削与压迫。另一说则是因为十二世抢走他的爱情），被迫出奔。
1832年，罗伦大公在怒南州发表了《救国宣言》，称以皇族为代表的贵族保守派已成为国家发展的最大绊脚石，大呼如果国家不进行革命，则十年之内，国必糟列强瓜分，‘元帝目视之处，无一不是亡国之奴隶’。
当时，贵族资产阶级已成很大的气候，早已对朝廷的种种压制严重不满，对于罗伦的言论，他们一面倒的表示出强烈的支持。另，《救国宣言》在由元庙培养的学生中也受到了热烈的追捧。
1832年春，由罗伦大公统领的救国军政府在怒南州成立，宣布怒南‘脱州改省’，要进行‘大革命’。一个月后，怒北、加川两州先后宣布‘脱州改省’加入救国军政府。万山省宣布独立。‘十年战争’正式拉开序幕。
1842年4月4日，帝国首都月城陷落，贝加十二世被俘。
1842年5月15日，改国号为‘贝加王国’，月城改称为‘都京’，被定为首都。开办新式学校……君主立宪制的贝加王国上议会第一次会议召开，资本主义式国体诞生。罗伦大公出任首相。元教作为国教被保存，贝加十二世也继续做他的帝王，只不过已毫无实权可言了。
1858年，京城元庙因加入罗纶大公的神像，故改称‘双庙’。万山省因为闹独立，战争还在那里继续。
此后百多年，虽然确立了资本主义式的国家体制，但围绕，‘宗教’，‘独立’，‘自由’，‘一战’，‘二战’等等诸多问题，这个国家的战火几乎从未平息过。最近的一次比较大的战争发生在1977—1978年。
