秀才逃婚
清朝末年，苑川河与黄河入口处有一位张秀才，从小就博览群书，知识渊博，在当地很有影响。当他长大成人，家里给他找的对象是他的小表妹。表妹人长得水灵漂亮，又很聪明，从小就和张秀才性情相投。
人们都认为这是天生的一对。可谁能料到’当父母为他和表妹订婚时，张秀才死活不同意，理由是亲亲的表兄妹不能结婚。
真是荒唐！几千年来，中国式的婚姻里，姑表结亲司空见惯，习以为常，还美其名曰亲上加亲。
亲戚朋友左邻右舍都来劝说，竟无济于事。张秀才的父亲固执地使出“父母之命”的一招，强迫他们成亲，想一结婚就“生米做成熟饭”铁定了。
结婚那天，张秀才被人挟持强行与表妹拜了天地，人了洞房，可婚后第二天，秀才无踪无影，从此杳无音信。
看着可怜的小表妹，所有的人都大骂秀才是个疯子、傻子。
愤怒的父亲和人们在寻究其原因时，发现秀才经常看的一本“洋书”上竟有表兄妹不能结婚的谬论，于是人们把所有的怒气都出在了这本书上，烧了那本带邪气的“洋书”。
最先觉醒者的思想往往被世俗之人视为异端邪说。
是电线惹的祸
清光绪十年（1890年），苑川一带大旱，庄稼颗粒无收，树木只剩下光秃秃的枝条。可怜的庄稼汉们用尽了原始的求雨祈祷办法，毫无收效。真是叫天天不应，叫地地不灵。
无奈的人们冥思苦想，看究竟什么地方触犯了神灵。
结果，人们终于发现旱灾的起因是电线和电杆，有电的长线架在半空，这东西作祟，天就不下雨了！
原来是年初清政府为了发展电报、电话，在苑川地区破天荒地栽了一排排电杆，上面拉上了电线。老百姓居然认为这是导致酿出大旱的祸端。
有人一吆喝，不少人就起哄，愤怒的人们找来粗绳，拴在电线杆上，几百人一用力，一根根新栽不久的电杆一排排地倒了。不几天，苑川一带所有的电杆全被拉倒。
这还了得，衙门里马上派人一面重新栽电杆拉电线，一面查找拔电杆的人。为首的被关进了大狱，然而拔电杆的事件还是时有发生。电杆啊电杆，你初次来到这个世界上，为什么碰到了这么多的烦心事，只缘你是新生事物！
解说无用，清政府禁止无力，县令急得焦头烂额，一筹莫展。后来，老天爷帮了忙，一场透雨解决了老百姓的生计问题，同时也让愚昧的老百姓迷惑了，这是怎么了？电杆林立，电线在天，天怎么还会下雨啊？
这是发生在清末的真实事件。
今天，谁能把电杆和天气联系起来！
“神仙”轿
皈依道教的项道士，生得面如满月、仙风道骨。他熟读经文和神仙传略，所以把仙人的法力想象得威力巨大、美妙无比。
解放后，政府提倡无神论，老百姓都忙于建设新国家，创造新生活，项道士逐渐淡出了人们的生活。修筑陇海铁路是当时的一道风景线，在偏僻的甘肃苑川人们惊奇地看着工地上来来往往的各种汽车，堆积如山的钢轨、枕木，南腔北调的人在忙碌。
一天，一座十几米长几十米高的大桥要搭桥梁合龙，引得方圆几十里的人都跑来看稀奇，项道士也夹在人群里观望。只见工地上令旗摇摆，哨声阵阵，人声鼎沸，戴着钢制安全帽的工人精神焕发有条不紊地在施工，偌大的吊机居然把巨大的水泥桥梁吊在空中移动。站在河床上远远观望的人群，屏息凝神、鸦雀无声地看着桥梁工地上发生的一切。
大桥顺利地合龙了！桥上桥下，一片欢呼。
突然，项道士匍匐在地，对着大桥三叩九拜，大声高呼：“神啊、神啊！”
在场的人惊问谁是神。
“造桥者是神仙！神仙啊！”项道士解释说。
众人愕然。
王雰辨认獐鹿
王雰，是大政治家王安石的小儿子，幼时极其聪明机智。
一天，有个北方人给他家送来一个笼子，里边装着两只动物。小王雾喜爱地围着笼子看来看去，请教客人两个动物的名称。
“一只是獐，一只是鹿。”客人笑眯眯地答道。
原来，客人见小王雰眉清目秀，幼稚可爱，知道他从未见过这两种动物，想考他一下逗乐。便反问：“你说哪一只是獐？哪一只是鹿？”
王雰看了一会儿认真地说獐旁边那只是鹿，鹿旁边那只是獐。”
根本不认得獐鹿的他机智地回答。
客人哑然，在座的其他人无不拍手叫好。
郭瑀择婿
刘两，敦煌人，14岁人私塾求学，拜当地名士郭瑀为师。
郭瑀有个女儿到了出嫁的年龄，老夫子便为女儿的终身大事操心。一天，他别出心裁，搬一把椅子放在课桌前，然后对他的学生宣布：“老夫有一女，现在要择婿了，条件嘛很简单，谁坐到这椅子上，我就把女儿许谁。”
郭瑀的学生很多，听老师这么一说，全愣住了，有的觉得不可思议，有的摸不透老师葫芦里卖的是什么药。再看那张空椅子，好像隐藏着什么捉弄人的陷阱似的。一时间，谁也不敢坐上去。
这时，学生刘晒从同学们中间勇敢地走到椅子前，撩起衣襟，端坐在椅子上。
在众目睽睽之下，郭瑀老夫子言而有信，果真当众宣布把女儿许配给了刘晒。
就这样，刘两做了老先生的乘龙快婿，日后他成了很有学问的名士。他之所以成功，是有勇气“敢为众人先”！
小儿难夫子
几个聪明可爱的孩子，在宽阔的大路上尽情地玩耍。
他们居然在大路中间用土筑了一座四四方方的城。那城是真诚的翻版，真是惟妙惟肖，孩子们看着自己的杰作特别兴奋，尽情地欣赏指点。
这时，孔老夫子乘车过来了，高声喊话躲开，车来了！”孩子们怕车压坏自己的城，人、车僵持在路中，不肯让道。孔子曰：“人让车天下之理，挡路不让，是何道理？”突然，其中有一孩子说只有车避城，哪有城避车的？”
夫子无言以对，只好绕道而行。
小孩子们欢呼雀跃。
俗话说八个人抬不过一个理字”。理字面前人人平等。
隋炀帝照镜子
炀帝退朝回来，穿上便服一人独自漫游后花园。
这儿溪水潺潺，柳绿花红，亭台楼阁，雕梁画栋；这儿是他与妃子们谈情说爱、嬉戏玩耍的乐园；这儿有的是欢声笑语，有的是富贵温柔，真是人间天堂。
他自个儿清楚，现在天下大乱，大势已去。他哀伤地打量着这一草一木，一砖一瓦，他一一抚摸，恋恋不舍。
隋朝的最高统治者表现得抑郁寡欢。
他对着价值连城、精美无比的明镜，审视着镜中的自己，摇头叹息说这么白、这么光滑的脖子，有一天谁来砍它？”
不久，京城政变，乱兵将他缢死。
隋炀帝虽是亡国之君，但还是有自知之明的。
皇帝想成佛
历史上南北朝时期的梁武帝，是一个“吃着碗里的，看着锅里的”贪心人，熊掌与鱼都想得到。他既想当显赫一世的皇帝，又想成永世不灭的佛。
他于大通元年（527年）到同泰寺里，舍身出家当了和尚，不久又回来当皇帝。过了两年，在中大通元年（529年）九月，再次到同泰寺出家，脱掉皇帝的华丽衣服，穿上了僧人的法衣，坐素床、用瓦器，并且亲为四众讲涅盘经。之后“群臣以钱一亿万奉赎，表请还宫，三请，乃许”。这么着，他手下的臣子又拿钱把他赎回来了。这出自编自演的闹剧是够热闹了吧！哪里知道他的成佛瘾还没有过足。在过了18年之后的太清元年（547年）他又跑到同泰寺作秀。这一次，连御用的史官都感到好笑了，用讥讽的笔调写道：“三月，梁主复舍身于同泰寺。梁主至是三舍身矣（群臣奉赎如大通故事）！”
可想而知，梁武帝最后是没有成佛成仙的，连一个高僧都不是，他上演这类滑稽剧，只不过是皇帝想当佛也想要罢了。
要想吃桃子就得先栽树。要想求得正果，不付出、不投入那是根本不可能的。
乱兵烧庙
古代，一座有名的大山上耸立着一座座庙宇，香火旺盛。
峰顶的天王庙，修建得特别高大雄伟，雕梁画栋，华丽得不得了。游山的、进香的都以游了天王庙为快事，都以观看天王庙为荣耀，至于另外几座小庙宇，看不看都不大要紧。
名山名庙，盛极一时。
后来这里发生了动乱，官军、土匪、乱兵不断进行混战。
有一股乱兵冲上这座名山，他们的头目一挥手，叫兵丁烧最好看最有名的天王庙。
在百丈烈焰中，华丽的神圣不可侵犯的天王庙顷刻间化为灰烬。正是砍倒大树有柴烧，火化大庙能出名。
乱兵头目双手叉腰，亲眼看着高人云天的大庙倒在自己手里，心中无比自豪。他想起自己小时候由父母领着到天王庙进香时那般小心翼翼，你看今天的老子！
这时，他手下的兵丁报告说，还有几座小庙也烧了去？
头目摆摆手：“烧尕庙没意思，算了。”小头目生活在社会的最底层，对离他很远的美好事物有种天生的敌视，以破坏它为快。
烧大庙当然是这乱兵头目发泄的首选。
李自成挨骂
农民起义领袖李自成，叱咤风云，奋战半生，最终以悲剧性失败告终。
封建王朝御用文人编的史书上，叙述这段历史时，对李自成绝对没有好话。
且看正史上的“春秋笔法”对他怎么说来着：
贼（指李自成，下同），深目髙鼻，作战骁勇……
贼，不近女色……
贼，每次作战后，夺得战马者得头功，夺得兵器者次之……夺得金银者最末等。
贼，每攻陷一城，辄开官仓赈济饥民，于是从贼者益众。
官家修的史书上是这样辱骂李自成的，但后世的读者却认为这是对李自成的最好歌颂。敌人的这种评价，甚至比正面歌颂的“万寿无疆”效果更强烈、更好。
白求恩
上古殷商时代，箕子见纣王使用象牙筷子而逃亡国外。在近现代，这样的事还是有的。
近期上演的电视剧《诺尔曼·白求恩》，因其真实地披露了很多鲜为人知的新材料而受到关注和欢迎。其中，有一个细节很有寓言味道，兹记录于此，供人玩味。
白求恩初到延安见到了毛泽东。会见后毛留他吃饭，只见端来的菜肴是用粗瓷大碗装着的几样简单菜饭。
诺尔曼·白求恩审视中共领袖这个档次的伙食，愣住了，呆呆地凝神沉思，不吃不动。字幕上，他的内心独白是：我到中国，由于战乱，老百姓颠沛流离，处于水深火热之中，而在南京，蒋介石用豪华宴会招待我，而陕北的毛泽东却完全是另一个样子，中国有希望了。
见微知著，白求恩锐敏地看出了端倪，看出了本质。
大概蒋介石做梦也没想到，他的豪华宴会竟使这位加拿大医生把他看透了。
鲁迅尝丸子
有一次，大文豪鲁迅先生家里来了几位客人，吃饭时，菜是从福建菜馆里叫的，内中有一盘鱼做的丸子。
海婴一吃就嚷嚷说不新鲜。
许先生从盘子里攒了一个品尝哂试，没异味，是新鲜的。海婴又攒了一个，仍说不新鲜。
许先生不信他的，客人们也都说海婴说错了。
鲁迅见状，把海婴盘子里吃剩的一尝，果真不新鲜。
原来这盘丸子有的新鲜、有的不新鲜，海婴吃到的是不新鲜的，而许先生和客人们正巧尝到的是新鲜的。于是他们都以亲口品尝的实践依据，做出了大相径庭的结论。当然，解剖一个麻雀可以了解所有的麻雀，但在另一种情况下，只尝一个丸子是不能代替整盘丸子的。
鲁迅说：“他说不新鲜一定有他的道理，不加以査看就否定是不对的。”
同是一家人，共吃一盘菜，你吃的是那一个，我吃的是这一个，滋味各不相同啊。
