一问：我是个啥？
自从世界有了我，这个世界就变得绚丽缤纷，这个世界就变得秀色可餐，这个世界就变得多情多义，这个世界也有了说不尽的意义了……
现在，我不禁要问：到底“我是个啥：呢？
首先，从本质上说：我是个“人”。虽然古人说过：“人之异于禽兽者几稀”，马克思也认为人类永远不能脱离动物界。但人毕竟是人，他（她）有思想，以思想来指导实践，在实践中丰富思想，正是由于这，人才高于其它动物，人才别于其它动物，人才优于其它动物。所以，既然是“人”，就要有做人的最基本的道德；既然是“人”，就要有做人的最起码的尊严；既然是“人”，就要学会思想，遇事有点自己的看法。
其次，从空间上看：我还是社会的踊个成员。社会是一个大家庭，她接纳了我，给我许许多多的服务和帮助，我应该给社会以可能的回报。
再次，从时间上看：我是我们民族先人的后代，是这个地球村的村民……我的成长接收了祖先和大自然的恩泽，应该尽力回报他们，至少不应该玷辱他们，损毁他们。
第四，从伦理上看：我是一个儿子（或女儿）、一个丈夫（或妻子）、一个父亲（或母亲—— 、一个祖父（或祖母），我还是我朋友的朋友、邻居的邻居，我得到了别人的爱和呵护，我也应该给别人以爱和呵护。
总而言之，我有很多身份，每一种身份都规定了我一定的权利和义务。所以我是权利和义务和统一体的人，如果割裂了权利和义务，那我就啥也不是了。
二部：人平等吗？
人平等吗？人一出生后就注定了你是乞丐的孩子；你是富翁的孩子；你是罪犯的孩子；你是功臣的孩子；你是名人的孩子．．．．如此种种，你说人平等吗？
由此，使我想起早些看很流传的一句话：“出身不能选择，命运可以改变。”道理虽浅现，但世事难料，世事多变。在这过程中，你说了许多你不该说的话，你做了许多你不该做的事；许多该说的话你不敢说，你没有说；许多该做的事你不敢做，你没有做。你割裂了权利和义务，或者变成只有权力的“人”，或者变成了只有义务的“人”。此时你就不是纯纯正正，实实在在、真真切切的人，这个时候你就成为这样或那样的木偶，甚至只是一种符号，这个时候你还是本身的人吗？
既然人生而不平等，每个人总是生存在一定的氛围里。那么做真正的人就应该是：做你该做而经过努力又可能可以实现的有意义的事，说你该说而同你身份相符的真话。坏到人人斥之为丑恶的人不是人，而好到百分之百的人都承认他可爱的人，他一定是画像，是泥塑，同样也不是人。
三问：我怕什么
从经济学的角度来说，人可以分为富人和穷人。
问题一：当你是穷人的时候，你怕什么？
不怕偷。家徒四壁，寅吃卯粮，半间东倒西歪屋，无可剩这物还怕什么偷。
不怕烦。俗语说：穷居闹市无人问。家里冷冷清清，巴不得有亲戚邻里来串门，有亲朋好友来聊天。
不怕死。生活没有质量，苟且偷生，生不如死，还怕什么死。
不怕神不怕鬼。平生不做亏心事，不怕半夜鬼敲门；身正不怕影子歪。
答案：所以穷人什么都不怕，就怕穷。
问题二：怕愉，怕烦，怕死，怕神也怕鬼。
……
悖论：做穷人好还是做富人好呢？
