第三十二话夺命沙人
随着一具具沙人从被破坏的洞穴里面走出来，一些骷髅也在沙人的带动着下滚落了出来。这些骷髅自然是死的，而且是七零八碎不成模样的存在。通过看见他们骨骼上的砍伤，可以瞬间判断出他们死前应该遭受了极其残酷的折磨之后才死去，然后死后就被人堆放到石壁外面，用来充当饲养沙虫与沙人的粮食。
真千崎并不了解这些沙人是如何制成，在巫巢鸦提供的盗墓档案里面很少提到过这种玩意，唯一可以确定的是这个东西依旧是来自西域的东西。这就不得不让真千崎深思了，在这个算不上通达九州的出云城，到底是什么样的王公贵族会修建一座完全采用西域的防盗技术的墓穴？而这个墓主和西域人又有什么联系？
真千崎的思绪很快就被三爷爷给打断了，只见三爷爷拿起自己手中的巨锤朝着沙人猛击过去，一锤之下，数名沙人立刻土崩瓦解，化为散沙。可是没等三爷爷高兴多少时候，这些沙人就开始恢复在起来，而且还不是一般的恢复，这些沙人在重新凝聚地过程之中很显然地吸收了更多的沙虫，体积也变得愈加庞大！
“不要打了！这玩意指挥越大越多，我们必须另想方法。”真千崎连忙拉住还要继续攻击的三爷爷。
“那么还有什么办法打败他们，我感觉他们的实力最多也就是个四阶而已，这样的货色攻击不高！”
“可是问题是，我们就算打多少遍也不可能会杀死它们。你先用魂力拦住他们，我仔细地考虑一下！”
三爷爷点头同意了，然后就走到了沙人们的面前发动了乐黄巾力士的防御技能——不动明王罡!原本他是期望自己能够依靠自己的防御技能阻拦住这些沙人，但是他没有想到的是当自己的手触碰到沙人的时候，这些沙人身上的沙虫居然开始吸收他体内的魂力，并且每吸收一点魂力他们自身的体积就会愈加强大几分。
自己的不动明王罡根本就拦不住它们不说，居然还因为大意而让它们侵蚀了自己的一点血肉。他立刻就明白为什么自己再将他们打散之后它们会变大的原因。于是三爷爷就立刻将发现告诉了真千崎，让他去想办法。
在知道这个问题之后，真千崎的脑子就变得更加巨大。不过真千崎很快就分析出来，三个爷爷是不能够使用使用纯粹魂力攻击来解决问题了，只要是能量型的攻击比如说风元素、火元素、雷元素之类的都会被它们吸收掉。可是相反的，像那些水元素、土元素、木元素之类的实体攻击它们应该没有办法直接吸收才对。这样的话该怎么办？难道要用水来冲垮它们吗？不过他记得三个爷爷似乎都没有吸收过水属性的御魂。土元素到是可以，但是没有办法影响到它们的活动。木元素……有可能会被沙人身上的沙虫全部磕掉吧？
就在真千崎怎么想都没有办法相出结果来的时候，席旖丝走到了他的身旁，“哥哥，我有一个办法你要不要听一下。虽然不能够将它们杀死，但是应该能够从这条墓道里面走出去。到时候，我们再另想办法！”
真千崎的脸上立刻一亮，想到前世席旖丝那在十二狱天王里堪称一绝的脑袋：“席旖丝，说说看看！”
看到真千崎的期待的眼光，席旖丝也感到有些不好意思，“其实方法很简单了，那就是敲击墓道的墙壁。既然我们进来的时候时从门内走进来，这就说明墓道墙壁后面确实是有出口。只要我们通过不断敲击墙壁来确定回声，应该就能判断出来墙壁背后是出口还是沙虫，到时候一拳打碎墙壁就可以了。就这么简单！”
“确实是很简单，我怎么就没有想到那？”真千崎高兴地亲了席旖丝一口，“总之，你立了大功了！”
“是……”席旖丝的脸刹那间就红了起来，对于真千崎地无礼行径她也没有任何地抵抗和生气。
接下来，在真千崎的吩咐之下，其他的两个爷爷就开始迅速地按照席旖丝的办法来确定墓道背后情况。不过他们的手段显然要比真千崎想象地要高明的多，那就是直接利用魂力波动来判断墙壁背后的情况，速度非常的快。可是即便是如此，现实也依旧不容乐观。那些沙虫从破洞之中越涌越多，而沙人的出现也越来越多，从最开始的几个沙人很快就激增到几十个沙人。这还不算什么，这些沙人在受到三爷爷的抵挡之后，就立刻开始聚集起来，几十个沙人凝结成了一条长长的巨蛇，然后疯狂地向着三爷爷发动攻击。
需要独自抵挡沙蛇的三爷爷很明显有些吃力，因为自己不仅不能够使用魂力攻击，而且还要避免这些沙蛇体内的沙虫吞噬自己体内的血肉。于是他不得不纯粹的挥舞着巨斧和巨锤，尽可能地避免沙蛇伤到自己。
可是不管自己攻击多少次，这条沙蛇总是不停地重新凝结起来，而且变得更加的巨大。就在他将沙蛇第N次打碎的时候，沙蛇突然炸了起来，整个墓道之中全是沙蛇爆炸所产生的沙虫大雾。三爷爷没有意料到会出现这个情况，顿时之间整个身体上都是四散沙虫。三爷爷顿时就感觉到自己浑身上下就像是在经受无数的小虫啃噬一样，到处都是密密麻麻地痒与痛。疼痛还没有什么，自己常年征战已经习惯了，这种就像是蚀骨一样的麻痒，让他非常地难以忍受，几乎就是一种折磨！忍受不了的他，不得不使用出魂力将它们驱散！
远远地站在一旁的真千崎待到看到三爷爷的身影从沙虫的迷雾之中出来后，就发现在他的身上密密麻麻地布满了一个个的被撕咬的小血洞，形容十分地恐怖。所幸看起来仅仅伤到了皮肤，其他的地方完好无损！
从沙虫雾里一出来他就开始骂人“他娘的，你们两个老东西好了没？我可是为保护小孙子而挂了彩！”
这个时候从远处的黑漆漆的墓道里面传来声音，“还没有，你再坚持一下。我们很快就会找到的！”
“可恶……你们两个不靠谱的老东西！”三爷爷看着再次重新凝聚的沙蛇，“他娘的这个仗怎么打？”
就在这个时候，三爷爷看见站在一旁傻愣的土行孙，这个家伙的脑袋就像是貂一样在傻傻地转着。
三爷爷怒气冲冲地抓住土行孙的脑袋，然后猛地打了一拳，“你******还看，还不给老子上去打！”
爱了三爷爷地一顿猛揍，土行孙也知道自己不能够干看着了，它决定动手，而且第一件干的大事就是直接将这些沙虫吃到肚子里面！没有错，就是吃到肚子里面去！只见它张开自己的大口，猛地一吸，沙蛇身上的沙虫就开始想被风吹了一样瞬间被刮走，然后全部吸收到土行孙的肚子里面。这个家伙刚吸收了一点，就又挨了三爷爷的老拳，然后他就掐着它的脖子往外倒沙子：“你的脑子有病，沙虫你也敢吃？快吐出来！”
可是到了半天，这个家伙也没有吐出来，反倒是从屁股里面喷出来一粒粒黏糊糊的东西。很显然，那就是沙虫！而且是死掉了的沙虫……真千崎看到这一幕之后恍然大悟，他记得土行孙这种魂兽在泥土之中行走的时候，是通过不断的吞噬泥土和石块来前进。你们可以想象泥土和石块都是些什么东西，如果它没有没有一个和金属一样强大坚固的胃的话，吃上几斤就死掉了。这就意味着，这些沙虫在进入到土行孙的身体内之后，并没有办法吞噬掉土行孙那铜墙铁壁一般的胃部，而且在吞噬的过程之中还会被它那比硫酸还要可怕一万倍的胃液消化掉，最后变成一粒粒便便排出。虽然猥琐了一点，但是这******简直就是沙虫的克星啊！
“爷爷尽管放手让土行孙去吞噬沙虫，这个家伙的铜墙铁壁般的大胃能够将流沙虫瞬间消化掉。”
看到这个家伙没死，再加上孙子的话，三爷爷也就明白了这个家伙的作用。于是他也只得放开它的脖子，让它吞噬流沙虫。土行孙一放开就张大了自己的大口去吸收沙虫，别看这个家伙的身体没有沙虫巨大，但是那个消化系统可是杠杠的，比面粉厂里面的小麦打磨机还厉害！只看见流沙虫进入到它的嘴里的时候时沙虫，出去的就是便便……进入到它的嘴里的时候时沙虫，出去的就是便便……进入到它的嘴里的时候时沙虫，出去的就是便便……到了最后******整个墓道里面全都是一粒粒的黏糊糊的便便！看起来相当的壮观！
“不愧是土行孙，难怪能够在土里奔跑就像是鱼儿在大海里游泳一样，我真是感到…太恶…呃……”
等到另外的两个爷爷回来禀告墓穴已经被打通了的时候，他们也被眼前壮观的便便给震惊住，从来没有人见过这么壮观的……呃（呕吐）……等到土行孙将能够变换的沙虫都吃干净之后，整个墓道都被眼前的X山给堵住了。所有的人都在用鄙视和恶心的眼光看着它，身为大功臣的土行孙的内息立刻就受到创伤！它的眼睛好像在说：“为什么、为什么，明明是我为你们解决了眼前的灾难，为什么要用这种眼光看着我……”
“老三啊，我看啊……这个土行孙的外号已经不太适合它了。要不然的话，我们叫它X行孙如何？”
“滚！它在怎么说也是我养的，打它的脸就是打我的脸。不管怎么说它都是我们眼前的一大功臣！”
“主人！果然只有你懂我！”土行孙的眼睛里立刻热泪盈眶，然后飞奔向主人那温暖的怀……脚掌？
“你别靠近我，别以为你立了功就可以和我套近乎！”老爷子收起脚掌，“你给我听明白了吗？”
（作者：实际上还是嫌弃它恶心！我(#‵′)凸你、我(#‵′)凸你、我强烈的(#‵′)凸你！！！）
“主人……”土行孙仿佛如同《巴黎圣母院》里的无助少女一样哭泣，“难道连你也要抛弃我吗？”
正在准备走出墓道的三爷爷回了个头，土行孙立刻看到了希望！可是三爷爷挥手扔给了它一根厕简，“你妈的，用这个玩意把自己的屁股擦干净，不擦干净屁股，你就不准给我跟过来，听明白了没有!？”
看着自己手中的这根朱制的厕简，土行孙不知道是哭泣还是喜悦地瞪着三爷爷的背影：“主人……”
厕简又称厕筹，简单的说，就是如厕后用来拭秽的木条或竹条。这个玩意用起来可是相当地要人老命，跟另一个世界的卫生纸比起来，简直就是天堂与地狱一般…总是能够让自己的屁股有一种********的感觉！
宋马令《南唐书.浮屠传》：“后主与周后顶僧伽帽，披袈裟，课诵佛经，跪拜顿颡，至为瘤赘。亲削僧徒厕简，试之以颊，少有芒剌，则再加修治。”这句话的意思是：“南唐后主李煜与周皇后带着僧帽，披着袈裟。吟诵念佛经。由于跪的时间太长，导致屁股‘瘤赘’(不翻译了)。由于在寺内不想让臣子服侍，又想彰显内心的虔诚与节操（全碎一地了），就亲自上用刀来削砍僧徒们如厕时候用的那种厕简，放在脸颊上一试，结果感到上面有刺，就只好再用刀削砍……”
说到厕简，那可曾经是真千崎一段挥不尽的噩梦和丑事。在刚来这个世界的时候，自己就是一直在用这种玩意擦屁股。记得在刚是婴儿的时候，每次要XX的时候，他都会先摇摇铃铛，然后让家里的人抱着他XX。在XX完了之后，保姆就用厕简给他XXX结果弄得他婴儿时每次如厕都如同上大刑一样非常的痛苦！
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关于古人如厕的小知识：唐代高僧道宣所述《教诫新学比丘行护律仪》上厕法第十四记载了僧人的日常规范，其中上厕法要求僧人“常具厕筹，不得失阙”，并明文规定：“不得用文字故纸”。这个记载证明了唐朝时代的僧人用厕筹拭秽，同时很有意思的是禁止用“文字故纸”拭秽，既然禁止，那么现实生活中一定有人这样做，不然何来禁止呢？
用厕筹之法疑随佛教而传入中国。在早期的佛教诸律中，记载了释迦牟尼指导众比丘使用厕筹的事情，如毗尼母经卷第六：尔时世尊在王舍城，有一比丘，婆罗门种姓。净多污，上厕时以筹草刮下道，刮不已便伤破之，破已颜色不悦。诸比丘问言：“汝何以颜色憔悴为何患苦”？即答言：“我上厕时恶此不净，用筹重刮即自伤体，是故不乐”。针对这种情况，释迦牟尼佛说：“起止已竟，用筹净刮令净。若无筹不得壁上拭令净，不得厕板梁栿上拭令净，不得用石，不得用青草，土块软木皮软叶奇木皆不得用；所应用者，木竹苇作筹。度量法，极长者一磔，短者四指。已用者不得振令污净者，不得着净筹中。是名上厕用厕筹法。”
作者，这个就不翻译了，自己看清楚是否好笑吧！
