此时正是清明时节，如果坟墓里的人还有后人的话，都会有人来给祭拜打扫、烧香焚纸、上幡添土的。
然而，这一堆石头砌成的乱坟冢却没有人来祭拜过，在深山老林中显得异常孤苦、冷清。
李斯实在是走不动了，转了大半个荆山，没有发现一块玉石，只看见这一堆枯冢。
李斯想，管它是不是卞和的，既然无儿无女前来祭拜，又逢清明，自己又遇上了，就把他当成是卞和的来祭拜一下吧！
李斯拔出宝剑，将坟墓周围的乱草和杂树清理了，整个墓地才稍稍要体面些。
他将随身携带的香、纸焚烧了，叩了几个头，再三拜了，就对着卞和唠叨起来。
李斯自言自语地对着坟墓说着：“卞和啊卞和，如果你在天有灵，就请你指点一下，你当年发掘出来的那块璞玉到底在哪里？”
“我李斯辛苦大半生，眼看功业有成，不能因为一块石头而前功尽弃啊！你要是保佑我找到璞玉，我有朝封侯拜相了，定将你重新风光大葬，修建园陵，年年清明焚香祭拜。”
“再说了，你以失去双腿的惨重代价，耗尽一生的心血和眼泪才让那块石头问世，你难道就甘心看着你的杰作被永世埋没？”
“我向你保证，我找到璞玉后，绝不会将他占为己有，而是用它来打造一方传国印玺，让它和一统天下的大秦帝国一起历经万代，永恒千秋。”
李斯说到兴奋时，又对那块和璞呼唤起来：“和璞啊和璞，你在哪里，如果你有灵性的话，你就给我一点提示，让我找到你，然后带你去秦国享受万世香火，万代崇拜。你要是不甘寂寞，你就出来呀！你要是不想被埋没，你就给我灵感，让我带你走！……”
李斯不停地说着，已经忘了周围的一切。
此时天已完全黑下来，四周漆黑一片，只有虫子和夜鸟的叫声以及夜间小动物出行的稀疏声。
这一日本是月圆之夜，但荆山把月光挡在了外面，所以山中还是一片漆黑。
李斯也许是疲劳了，说累了，就靠着坟墓沉沉地睡去，虽说闭上眼睛，但心中又好像是清醒的。
不知过了好久，圆月移动到荆山的正上空，把一缕月光投了下来，正落在卞和的坟墓上。
就在月光落下的瞬间，那砌坟的一块石头突然被月光照得透明，瞬间散发出奇异的蓝光，把整个荆山都照亮了。
只一下，李斯便被这光芒惊醒，他睁开眼睛一看，只见坟上的一块石头正被一缕月光照射着，本身受到感应而发出无限的光华。
李斯明白，这就是璞玉！
“璞玉显灵了！”他内心大声地叫着。
随即起身将那块发光的石头捧在手中，颤抖着不知所以。
随着月光的移动，那璞玉不再发出光华，李斯看了，就是一块丑陋的毛石。
李斯没有想到，这天下至宝，就这样平平凡凡的显露在外，被人当成一块普通的石头来砌坟，多少人想方设法的要找到它，可就算看到了它，也没有机缘把它识破。
越伟大的人越平凡，越高贵的东西越普通。
不日，李斯将璞玉带回秦国，找天下玉工良将来打造传国玉玺。
玉工们按照李斯的要求，将璞玉打造成一尊方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”的八个篆字，以作为秦始皇号令天下的信物。
万事具备，一齐就绪。
公元前220年正月初一，秦王嬴政在咸阳宫举行空前隆重的登基大典，从此之后，中国历史上便出现了第一个皇帝——秦始皇。
早在嬴政登基为秦始皇之前，他就和李斯等一干大臣商议一统天下后君主的称号。
春秋战国，各国诸侯都被称为“君”或“王”。战国后期，秦国与齐国曾相约称“帝”，但因为当时的各种原因，最后都自行取消了这一称号。
秦王政一统天下后，总以为过去的这些称号都不足以显示自己的尊崇，他说“今天下大定，不更改名号，不足以称成功，传后世”。
于是下令左右大臣们议定帝号。
经过一番商议，丞相王绾说：“大王兴义兵，诛残贼，平定天下，功绩自上古以来未尝有，即使五帝也不能及。”
御史大夫冯劫说：“古有天皇、地皇、人皇，人皇最贵，所以，请大王采用‘泰皇’头衔。”
然而，秦始皇对此都不满意。
李斯认为，秦王的功业超过了古代的三皇五帝，应当改用最尊贵的名号，于是将其中的“皇”和“帝”取出来相加，创造出“皇帝”这个新头衔授予秦王。
秦王嬴政听了李斯的话，揣摩了一番，非常受用，于是就采用“皇帝”称号作为秦国统治者的尊称，皇帝又自称“朕”，命令叫作“制”和“诏”，以表示尊贵。
从此以后，“皇帝”就成为中国封建国家最高统治者的称谓。
“皇帝”称谓的出现，不仅仅是简单的名号变更，还反映了一种新的统治观念的产生。
在古代，“皇”有“大”的意思，人们对祖先神和其他一些神明，有时就称“皇”。“帝”是上古人们想象中的主宰万物的最高天神。
秦始皇将“皇”和“帝”两个字结合起来，第一，说明了他想表示其至高无上的地位和权威，是上天给予的，即“君权神授”；第二，反映了他觉得仅仅是做人间的统治者还不满足，还要当神。
可见，“皇帝”的称号，乃是秦王嬴政神化君权的一个产物。
秦王嬴政做了中国历史上第一个皇帝，他幻想秦的统治世代继续下去，自称“始皇帝”。
他又规定：自己死后皇位传给子孙时，后继者沿称二世皇帝、三世皇帝，以至万世。
秦始皇梦想皇位永远由他一家继承下去，“传之无穷。
从秦始皇时候起，我国一套比较完整的专制主义中央集权制度，建立起来。
清晨，随着一轮红日升起，数声号角响彻天地，接着万鼓齐鸣，千乐同奏，咸阳城四处张灯结彩，沉浸在欢天喜地的乐声中。
登基大典第一项：秦始皇祭天。
秦始皇身着黄袍，头顶冠冕，在群臣的簇拥下威风凛凛地走上祭坛。
秦始皇焚香毕，念祭词：“嬴政奉天命，承天意，而一统天下，横扫六合，今大功告成，特率文武百官到此顶礼祭拜！望天佑大秦，保我万世永传。”
说罢，跪拜叩头，后面的文武百官也依次而跟着秦始皇跪拜。
大典第二项：祭拜九鼎。
祭天毕，秦始皇又率文武百官在刚修建完毕的始皇宫祭鼎。
九鼎呈金字塔堆起，底层五只，中层三只，顶上一只，看上去雄伟壮观，威严森然。
这不仅象征着皇帝的九五之尊，更代表了封建王朝森严的等级制度。
嬴政统一六国后，采取了一系列措施，加强中央专制集权。他规定最高统治者称皇帝，国家一切大事，都由皇帝一人裁决，主要官吏由皇帝任免。
在中央，皇帝以下设丞相（辅助皇帝，处理国政）、太尉（掌管军事）、御史大夫（掌管监察）。
最顶上的那只鼎当然是象征着秦始皇，中间的是统治阶层，底下的是平民百姓。
秦始皇焚香毕，念祭词：“大禹造九鼎，象征天下九州，今九鼎归秦，代表秦从此一统天下。凡天下之人，必俯首称臣，不可忤逆，违者必天诛地灭，人神共愤。”
秦始皇叩拜，后面的大臣也跟着叩拜。
大典第三项：授传国玉玺。
秦始皇率文武百官立在黄金打造的龙椅下，李斯端着用和氏璧打造的传国玉玺，然后当着秦国百官的面将它授予秦始皇。
李斯边授边高呼：“受命于天，既寿永昌。”
这是李斯用小篆体亲自书写的，命玉工镂刻在玉玺正面的八个大字。
秦始皇捧着玉玺一步一步走上皇阶，然后高高地坐在了龙椅上。
李斯就和其余的文武百官一起下跪，高呼：“皇帝万岁万岁万万岁！”
礼毕，秦始皇当百官之面，拜李斯为丞相。
为了使皇帝的地位神圣化，李斯为秦始皇制定了一系列“尊君”的措施。
李斯当众宣布皇帝令：
“一从今天起，只有皇帝才能自称‘朕’。
二废除谥法，不准后代臣子评价天子。
三皇帝的命令叫作“制”或“诏”。文字中不准提及皇帝的名字，要避讳。文书上遇到“皇帝”“始皇帝”等字句时，都要另起一行顶格书写。
四只有皇帝使用的、以和氏璧雕刻的大印才能称为“玉玺”，盖上玉玺的文书叫圣旨，见圣旨如见皇帝，没盖玉玺的文书一律无效。
五从此后，秦国废除分封制，使用郡县制。”
天子自称曰“朕”。“朕”字的意义与“我”相同，以前一般人均可使用，但秦始皇限定只有皇帝才能自称为“朕”。
