坐在那里的古木不知道屋外现在几点了，现在也不知道在乎时间了，刚开始时，还在那里坐一会就睁开眼，看看这陌生的地方，可是看几次之后，发现还是只有两个人，叶馨逸居然还是那么模样，于是就尝试着入定，刚闭上眼睛时，心里还会想很多事情，会有许多杂乱的画面出现，这完全是无意识的，古木也没有去翻看那些画面，只是做个旁观者，在看那些画面自己跳出来，又想了想叶馨逸的话，去感受这一方天地，还有守住本心，本心是什么？怎么守住？感悟这一方天地？庄周晓梦迷蝴蝶算不算？应该不算，那是在梦里，庄周变成了蝴蝶，于是能感受到蝴蝶的悲欢，感悟天地是不是？想着想着，古木就进入了状态，进入了忘我的状态，不在乎外界，好像身处在一个空荡荡的地方，感觉不到自己身体，全身轻盈，好像没有重量。就那样飘飘悠悠的，不知目的，不知来处。
“禅”是佛教“禅那“的简称，梵语的音译。其意译为“思维修“或“静虑“。是佛教的一种修持方法。古有人说禅“十方无影像，六道绝形踪。跳出三界外，不在五行中。”可其实，禅是不可描述的，不可说的，这些话又怎么能说的清楚。
也有人说：“静的心，质朴无瑕，回归本真，这便是参透人生，便是禅。”这句话说的挺好的，可也是一句没用的话，什么事静的心？什么又是本真？这一句话里留下的都是疑问。这句话也许只有说话本人才能明了。关于禅只能说，说也说不明，道也道不尽。
不知道时间过去了多久，感觉好像是很久，又很像一刹那，古木感觉到四周有冰凉的气息接近自己，由远及近，最后顺着汗毛孔进入自己身体，遇到这种情况，古木本能的一个激灵，思想又回归了身体，紧接着就是张开了眼睛，第一眼入目的还是叶馨逸，和上次不同的是，这次自己是在坐着，上次是在躺着。
“你脸上怎么那么多疤痕？不过还好，看起来不明显。”
“对啊！可见我以前有多‘凶残’。”古木装作很凶狠的样子说。
“呵呵呵呵！”叶馨逸这次笑的声音很大，很清脆，很响亮。
“不过你这疤痕真的挺有意思的，全在你脸上的隐秘处，比如这一道吧！恰好在嘴角，只有你严肃起来时，才能看见。”叶馨逸指着古木的嘴角处，那一处竖着的疤痕说道。
“是啊！嘴上这个，听婆婆说，直接刺穿了吧！额头这里还有几条。”说完古木撩起了自己的额前的头发。
“还好啊！你只要笑起来，脸上的疤痕就都看不出来了。”
“所有我爱笑对吗？”
“这位小施主，刚才打坐可有收获？”就在两个人闲聊时，突然一个声音传了过来，这句声音才让古木想起来这里是那个小庙，自己和叶馨逸在所谓的大殿里。视线这才脱离叶馨逸，看到了不远处的侧面，坐着位老和尚，他的面容不好去形容，好像是慈悲，可又好像有那么一点点严肃。古木想都没想问道：“何为收获？”
“呵呵呵，，，，，碰到了个聪慧之人。让小施主见笑了。”说完还做了个双手合十的动作。然后继续道：“方才施主感受到了什么？”
“感受到了无边无际，上下四方，无限广大。”古木想了许久后又补充道：“不对，应该是连四方都没有吧！言语不可描述。”
古木说完后，就看向了叶馨逸，却看到叶馨逸就那么眼巴巴的看着老和尚，好像是要等他的评价。这一点古木有点费解了，这才后知后觉的想问老和尚是谁？老和尚还是那个表情，那个奇怪的表情，不紧不慢的说：“施主是颇具慧根之人，已能窥见禅意。”
“禅？什么是禅？我一无所知。”古木一脸茫然的问道。
“禅无处不在。”老和尚双手合十道。
叶馨逸接过老和尚的话，继续道：禅不讲知识，因此，不受知识的障碍，也更视知识为最大的敌人。知识教人起分别心，在知识领域里，人们会因此迷失了自我，甚至为邪知邪见所掌握，形成危害众生的工具。所以，禅首先要求追寻自我，其过程和手段，经常不顺人情，不合知识，违反常理。比如傅大士善慧说：“空手把锄头，步行骑水牛；人从桥上过，桥流水不流。”
听到这句话后，古木就忍不住了，比如俺们村里人的话：“东西大路南北走，出门碰见人咬狗，拾起狗来赶砖头，生怕砖头咬住手。”
古木的这番话，弄的叶馨逸满脸通红，心道：“这个人，，，”
本来双手合十，听着叶馨逸介绍的老和尚，听见古木的话也是一阵苦笑，说的好像就是那个理，可是是人家村里人说的，自己这边刚才还听得那么入神，于是内心感慨道：禅果然还是无处不在啊！看再多的书又有什么用！
古木没想到他的一句村里话，能让这两个人想这么多，还有一点疑问，于是问道：“在最后，睁眼之前，我感受到了一股凉意，缓慢的从远处而来，不知何解？”
“我没感受到啊！入定状态醒来后的错觉吧！”
对于叶馨逸的这句话，老和尚直接做未听到，只是说道：“也许过两天要下雨了吧！”说完后就起身离开了，看着老和尚这样，叶馨逸对着老和尚吐了吐舌头。
