（本文乃一本正经的胡说八道，请学术权威绕道。）
小时候听说中国古人，至少有四种称呼，即姓氏名字，不像我们，只有姓氏和名字。那时嘲笑说，三皇五帝的黄帝老先生，复姓公孙，有熊氏（亦有说他为轩辕氏的），如果名轩辕（《史记》说他名轩辕），再如果有个字叫帝鸿（我瞎编的），那么他老先生全称地位姓氏名字，岂不是黄帝公孙有熊轩辕帝鸿？
后来才发现那么几个事实：
一是如果他真有姓氏名字，也不应该称为姓氏名字，而应该称姓氏字名；
二是对一个人的称呼，我这样编排还不够长，想要再长一些还能再长，地位前加尊号加庙号加谥号，前面还可以加绰号，形成“绰号谥号庙号尊号地位姓氏字名”，但目前听说过得最长的应该是“金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇大帝张”，前无绰号，后无氏、字、名；
三是玉皇大帝为何无氏、名却不可而知，然而没有字却是有传统的，先秦时期，尊贵的人（贵族，即天子、国君、大夫和士）是没有字的，既然天子和君子都没有字（士也叫君子），那么玉皇大帝这个天爹肯定也是没有字的。除此之外平民是没有姓的，但是也有说法说不仅姓没有，氏也没有，当然我觉得此法不对，至少孔子弟子里的那些平民都是有氏的，而且古人的称呼里总有一样是流传的，比如曾参他爹叫曾点，这个夫子相传的曾，就是氏。另外贱民、奴隶则是既无姓也无字。所以当时就有三种状况，即姓氏名、氏字名以及氏名。
为什么要排姓氏字在前，名在后呢？这里首先要讲清楚什么是姓、氏、字、名。姓为什么一般人没有呢？因为少。祖宗没有的东西，你不能平白无故加起来，许慎说“姓，人所生也，从女、生，生亦声。”，姓其实代表的是一种血缘，而且不是一般的血缘，这里就有很多乱七八糟的。为什么乱呢？因为古人自己就姓氏混用，说不清楚，但是可以肯定的一点，这笔账我们可以跟前面提到的黄帝老先生算账。
在黄帝以前，各个部落你打我我打你，我自称皇，你自称帝，互相说对方信奉的是邪神，图腾是苟屎，但是黄帝老先生出来了，可以说是统一了中原，准确的说是形成了一个部落联盟，黄帝先生就当了大酋长，就像魔兽世界里的部落一样，各个部落联合在一起，部落有自己的领袖，却有一个共同的大酋长。但在之前，蚩尤老先生出来了，他也想统一中原，黄帝也想统一中原，于是两人就打起来了，这就是“涿鹿中原”，从史料记载的黄帝和炎帝联盟来看，他们俩应该是两个部落，却关系最铁。最后蚩尤落败了，蚩尤那些部族的人，要么就死了，要么就成为了奴隶，蚩尤的部落叫九黎部，所以他们的人也作“黎民”，黎民就是最下等的贱民和奴隶。此后炎帝与黄帝的华夏联盟，就成了高人一等，于是形成了华夏部、非华夏部、黎民三个等级，就是贵族、平民、贱民的前身。
原本华夏部、非华夏部、九黎部都是有的有姓，有的有氏，本部中尊贵的人有姓，后来则慢慢的被剥夺了，只有华夏部的贵人才有姓。
因此，贵族永远是贵族，平民永远是平民，贱民永远是贱民，所以一看从黄帝到禹之间的数代帝王，其实都是黄帝的直系亲属。但是我们发现，帝喾、尧、舜、禹虽然有同一个先祖，可是他们的姓却分别是姬、伊祁、姚、姒，这又不太符合姓的标准。
姓是古代母系社会时遗留下来的，表示自己的生母的，因此是跟随母姓，父亲那个不叫姓。后来父系社会跟父亲“姓”了，本应该不作“姓”，毕竟姓字是“女生”嘛，但是为什么不作“男生”呢，不知道，估计是懒吧。
古时人就少，何况人更少的母系社会，因此有姓，本来就是稀少的，自然就物以稀为贵。因此我瞎说，氏如果有来源，可能就是原本来源于父亲的，可惜未见有任何文字、考古资料支持此谬论。但是氏却比姓要随便，氏是可以随便改的，自己可以改，别人还可以不经过你同意帮你改，随他爱叫，因此我又瞎说，估计那时是绰号也被人当做氏了。
但是那些没有姓的人肯定不服，我的儿子女儿，总要有个东西遗传给他们，表明他们和我相关，凭什么你们有姓的可以流传，我们的就没有呢？就算我们的是可以瞎起的氏，我们也要流传下去，不能让改！有人说氏原本是来自于神祇的祇字，难道不更高贵吗？当然不了！虽然氏是来自于祇，但我们看看神的称呼，那是可以随便改的，多种多样的，不恰好符合氏的特点吗？
因此，我们就觉得既然尧舜禹是有同一个祖宗的，应该是有同样的姓，但是怎么回事呢？也没有相关资料，那么我就瞎猜了，我估计有这么几点，一就是前面说的，姓氏混淆，可能他们原本都是姓姬的，但是他们自己有氏，而且可能平时大家叫他们的氏的也比较多，可能他们所谓的“姓”就是一开始的氏，但是后来，别人乱叫，或者自己再改，这些也叫氏，所以就导致了混淆；二是自己改姓的，虽然说姓是不能随便改的，先秦、远古时期这点尤为重要，但是有人能改，谁？最高统治者，不仅能改，还能赐（比如秦始皇的老祖宗就是被赐姓赢的），既然能给别人赐、别人改，那么就能给自己赐自己改。
氏前面说了，瞎猜可能是没有姓的人给自己弄出来的，但是后来到了西周时期，姓氏都规范了，氏也不是随便能改的了。因此姓代表了你的血缘，氏则是族人。这么说可能比较笼统，因为从三皇五帝那会儿，到周朝这里，少说也有近两千年，姓的发展也很多了，姓氏都是祖宗传下来的，姓能够说明，咱们几千年前是一家，仅此而已，氏则是咱们最近是一家。就好像秦国和赵国，同为赢姓赵氏，可能他们几百年前是一家。晋国被瓜分时，七家分晋，后来变成韩赵魏氏一同对付知氏，最后韩赵魏打败知氏，三家分晋，当时知氏有一个人叫知果，他看见他们知氏的老大知襄子狂妄自大，必然要失败，于是提前跑到周王室管理姓氏的人那里，把自己的氏给改了，于是知氏被灭族时，他这一支因改为辅氏而幸免于难，为何？氏不同了呗，氏不同我跟他不是一家了。由此可见虽然姓是古老的尊贵的，但是还是没有氏有用。
因此，姓氏这东西还真是难讲，公认的是从春秋时期开始姓氏混用就是普遍现象了。
字和名就好讲多了。字和名都是父母取的。但是取字却比取名要啰嗦得多。首先，名是一出生就可以立刻取的，爸妈喊你作什么，便可以作什么；字则不同，男子20、女子15时（特殊情况亦可早），男子就要行冠礼，女子则要及笄，这俩都是改变发型，预示成年，与此同时就要取一个“字”了。所以，是字尊而名卑，对人尊敬，就要叫字，不能乱叫名，只有父母、年长、上级、地位更高的人才能“直呼其名”，因为他们不尊敬你那是可以的，但是同辈的、备份比你小的，必须叫你叫“字”，反之亦然。而且，字是专门取来给别人叫的，不能自己叫，不能说“我刘玄德”、“我李太白”。所以叫人，如果要叫全，字一定要在名的前面。但是实际上，字名连称的状况很少，反正除了百里奚的儿子孟明视以外，没见过别人事只称字名的，也不知道他为何如此牛。
但是自商朝“取字”制度起，所有的贵族、王族、皇族，都未见记载有字，因此这也似乎能区分开先秦时期的贵族和平民，除非他出生时并非贵族，如刘备、李世民、赵匡胤（因此一眼看出所谓刘皇叔是他自己吹的）虽然后来当了皇帝，但是出生时还是平民。但有些开国皇帝却没字，比如朱元璋和努尔哈赤，前者是出身低贱，无人取字（刘邦也是），朱元璋原名朱重八，即朱八十八，刘邦叫刘季，也就是刘老四（刘老小），毕竟穷人家的孩子所谓的成人礼，有钱人家是行冠礼，要带冠的，穷人就只能拿一块布把头发给箍起来，帽子都没有，还取什么字；后者是少数民族，不兴这一套。为何贵族、皇族只有名而无字，实在不知，有贵族称号也已足够？士就没有贵族称号，别人好歹有个王公侯伯子男，士全无称号，却也没有字。不过所谓的“贵族没有字”，其实不对，真实情况是每个人都有字，但是贵族人的字一般只会被父母称呼，同辈的、上级的、晚辈的不会称呼其字，所以他们的字就不太有人知道，也不太有人提起，因此史书中就没有记载，也就没有流传下来。比如李渊，字叔德，这是他还在太原上班时候流传出来的，等他当了皇帝，就再也没有人喊他“叔德兄”了；再比如武则天，在自称“武曌”之前唐太宗喊她“媚娘”，可是她爸妈给她取的名字是什么（也就是她14岁入宫以前叫什么），现在已经没人知道了。
古人还有许多奇怪的称呼，比如官名加字，官名加名的，官名加姓氏的则保留到现在，还有以居住地为称的，简直像RB人。甚至从《论语》里，还被人提取了一个“荷蓧丈人”的称呼。这些称呼其实现在也有，官名加姓氏变成了姓氏加官名，以前是县长江，现在是江县长，“荷蓧丈人”应该是“拿荷蓧做拐杖的老人”。
不过我现在倒是庆幸至少在秦汉时期，姓氏已然合一，姓不再是贵族的专利，而且人不再区分姓和氏，统一称作姓氏了。
既然姓名上作不了文章，便只能在尊号上做文章，以显尊贵了。但是尊号不是谁都可以起的，庙号则更加稀少，不是神就是皇帝。不过士人还是可以有一个号的，除了自号，还有就是谥号。谥号，凡是士（及以上）都可以有（明清除外）。
虽然说，先秦时期，士是贵族，他的头上还有大夫（不是医生），大夫是国君（诸侯）的家臣，国君（分为公侯伯子男）则是天子的下级。但是随着儒家学说的凸显，贵族政治的崩溃，后来的所谓的“士”和“君子”，不再表示血统和地位，而是表示“道德高尚”，虽然其中不乏缺德者，但是至少都以有德者自居，这帮人一般都是读书人。谥号也是大学问，在一个人死后由其后人为他取的，所以电视剧里如果有什么“你周武王”“我汉武帝”“我唐太宗”，那这个人一定能预知未来。一个人如何，看看其谥号便知晓了，唯独一个人例外，那就是楚成王，他是唯一一个能为自己“取”谥号的人。说来可笑，他是被自己儿子逼迫自杀的，所以死不瞑目，但是他死后儿子突然“孝顺”了起来，问他：“爹啊，你看我给你起一个谥号，你被我逼死，太不幸啦，叫‘灵’如何？”楚成王，居然还死不瞑目，为了让自己的父亲瞑目，“孝顺”的楚穆王说：“看来您不满意啊，那我给您取一个谥号，叫‘成’吧！”也许是死后僵硬期过了，又也许是在天之灵听到了，文成武德，最好的四个之一的谥号，终于满意的闭眼了。
可见中国人的称谓是多么重要，中国人对称谓又是多么看中！
