话分两枝。以上第六十七章所说的，是文武双全的明君，太宗的外在形象。至于他的家庭情况又如何呢？如果不观察太宗在家庭内的点点滴滴，便无法完整地了解他的人格，更不可谈他后半生戏剧化的演变。而他的家庭状况，正和即将粉墨登场的武则天的将来，有不可分割的关系。大家都知道，在中国古代，即使不是贵族、高级官僚及士大夫阶级，只要是一般富有的人或读书人，除了正室之外，都还蓄有几名妾，且依传统的习惯，妻妾同住在一起。这种妻妾的制度，源于儒教“不孝有三，无后为大”的思想。一般人认为，子女愈多愈好，是否为男性社会的产物？不论发生任何意外，也总还有人延续香火。然而，这种制度是否为男性社会的产物？无可否认，那个时代，女人不过是男人的附庸与玩物。一般读书人，宦场失意，无法谋得一官半职，投靠朋友时，仍旧携着妻妾的情形，也常见。何况，拥有多名妻妾，等于拥有牛马羊猪，在封建社会中，代表着身份地位。一夫一妻，是贫贱之人的行径，往往为社会轻视。在天子的家庭，当然更为复杂，除了皇后之外，尚有数目庞大的后宫嫔妃。根据唐朝的空闲制度，在皇后之下有贵妃，淑德妃、贤妃各一人，称为夫人。均是正一品。其下有昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛各一人，称为九嫔，是正二品。其下有捷妤九人，是正三品。以下是美人四名正四品，才人五名正五品，宝林二十七人正六品，御女二十七人正七品，采女二十七人正八品。共计皇后以下一百一十三名，这是天子后妃的法定人数。当然这个人数并不一定要严格遵守。很多情形之下，皇后去世往往没有填补。而且在太宗之后，名称及数量都没有变更。除此之外，还有尚官、尚仪、尚眼、尚食、尚寝、尚功等，服侍六局的宫女，不算是正式的嫔妃。她们负责宫廷中衣、食、住、，典礼仪式、医疗等各项职务。但她们亦有为天子宠幸的机会。此外，还有后妃或宫女下工作的婢女，偶尔也会受天子宠幸。总之，后宫里除了天子中唯一的男性外，有一大群嫔妃宫女，所以，才会有“后宫佳丽三千人”这句话产生。太宗有十四子，二十一女，足以和父亲高祖的二十二子，十九女相抗衡。这些皇子，对以后故事的推展，有很大的关系。公主的关系虽不及皇子重大，但也时时与今后发展的事件相关，以后在适当的地方加以介绍。正式的儿女数为三十五，但后宫嫔妃人数众多，很可能在列入帝室的户口名簿玉雕之前，己有许多子女在小时候就夭折了。不仅唐朝，据说各个朝代，婴儿的死亡率都很高，自然流产或堕胎的，也必不在少数。太宗应该很满足了。国家方面，他拥有许多名将名相，政治安定国运昌隆。家庭方面，他是众多子女的父亲。可是随着孩子们的成长，发生了许多太宗当初想象不到的忧
虑。第一个问题，就是长子承乾。承乾是高祖武德二年，当时尚为秦王妃的长孙皇后所生。生于长安城的承乾殿，故名承乾。武德三年，承乾受封为恒山王，后随着太宗即位，当时八岁的承乾，被册封为太子。不论从长幼之序或嫡庶之别看来，承乾都是理所当然的太子。当时的承乾比实际年龄早熟，是个聪明机敏的孩子，太宗非常宠爱他，对将来王位的继承人，抱着很大的希望。贞观九年（公元六三五年）五月，太上皇李渊崩逝，太宗服丧期间，便诏当时年仅十六岁的太子承乾，裁决朝政。由于表现良好，此后每当太宗出巡时，便命承乾担任监国，代太宗处理政务。
就在这个时候，太子的行为出了问题，这也就是太宗忧虑的原因。原本聪明的承乾，居然做出了盲目的行为。虽然各方的说词不一，但生母长孙皇后管教过分严格，可能是重要原因之一。在这儿，我们应先谈一谈长孙皇后。这位皇后，被后来谈论妇女的各种书籍如《续列女传》、《新续列女传》等书，列为妇女的榜样之一。长孙皇后是河南洛阳人，祖先为北朝敢拓段氏，为鲜卑族。鲜卑族是蒙古族中混合血统的北方民族之一。长孙氏系出士宦名门，自幼聪明好学。父亲长孙民早逝，由伯父长孙炽将她嫁给时任太原留守李渊的二公子世民。此时世民十六岁，长孙氏十三岁。因长孙炽听说，李渊的正室窦氏，宠爱突厥的女子，他认为鲜卑族亦为胡族，长孙皇后又聪明可人，必受宠爱，故促成这段婚姻。这位窦氏的父亲，乃北周的大将军窦毅，母亲是北周武帝的姐姐。因此，窦氏并非汉族，而窦氏正是太宗李世民的生母。后来当李渊成为大唐开国的君主时，窦氏虽己不在人世，仍追赠皇后的封号。被视为烈女的长孙皇后，具有许多美德，现在逐一介绍如下。以便了解她的性格，及对承乾的影响。自古以来，在一夫多妻制的家庭里，女人们因嫉妒、竞争，常引起许多风波。对男人来说，女人们争风吃醋是最麻烦、最头痛的事。不管如何严密的制度，或是提倡儒学，都无法扼杀人类的基本情感。因此，男人们认为：“自古以来，女人的性格一无可取，嫉妒是其中最大的缺点。”如果一个
女人不会嫉妒，那么纵有其他缺点，也无伤大雅。从“女人也有妒妇”这句话中，我们可以感觉到，在善妒的女人面前，做丈夫的如何战战兢兢。男人以“不孝有三，无后为大”为借口，辛辛苦苦建立起的一夫多妻制，原以为可左右逢源的，反而时常陷入精神紧张的状态，实在是够讽刺了。
在标准的一夫多妻制的后宫里，女人们争风吃醋的情形，谅可不必多言。然而，长孙皇后始终没有表现出一点嫉妒的心情，或者说一些尖刻的言辞。她认为嫉妒是一种低级的感情，不但耗费精神，且有损皇后的体面。因此，她的态度十分超然，只要有时间，便勤于做学问，即使梳理头发时候也手不释卷。据说，当太宗询问她对国政的意见时，她总是如此回答：“书上曾提到，牡鸡司晨，家必灭亡呀！”她从来不问政事。在古代的家庭制度下，正室和妾的地位，别如天壤。打个简单的比喻，她们的关系恰似主仆。无论多么受宠的妾，在正室面前，也要下跪。这种身份上的差别，正是一
夫多妻制中唯一的、而且是最有效的保障。也正因此，使正室具有相当的荣誉感，并得以抑制她的不满。在等级十分严格且明显的后宫里，皇后的权力更是绝对的。皇后的任务之一，就是作为这个超级大家庭的主妇，总管后宫诸事。长孙皇后的表现十分突出。从嫔妃以下，到最卑微的宫女，如果有人失赔，皇后必亲**问，并送药物及饭菜。若宫女招惹得太宗生气，当着太宗的面，她会应和太宗。私底下，当宫女被监禁后，她会在太宗息怒之后，替宫女求情。又加太宗的第六个女儿豫章公主出生后不久，生母就去世了，皇后把这个孩子带在身边，和亲生的女儿，也是在这一年生的--太宗的第五
个女儿长乐公主，一起扶养长大。而她对于豫章公主的关心，比起长乐公主，有过之而无不及。她嫁给隋朝北都太原留守李渊的二公子世民为正室后，先是秦王妃，后是太子妃，最后登上皇后宝座。然而长孙皇后和以前一样，极为朴素节俭。当太宗想赐给皇后美丽的衣裳时，皇后坚持不肯收下。对于亲生的三个孩子，她管教非常严格，每有机会，则谆谆告诫，要他们以节俭和礼让等美德，为立身处世的根本。特别是对于将来要继承王位的太子承乾，更是严格。现举一段轶事说明。唐朝太子的奶妈得封为郡夫人，三品以上。有一次，承乾的奶妈遂安夫人觐见皇后，为太子请命。奶妈认为太子的生活过分简陋，许多必要的东西都没有，请求皇后改善太子的生活。这是承乾当上太子后不久的事情。“太子最需要的东西是人格。”长孙皇后看着遂安夫人，以极严肃的口吻说道：“只要具有威德和名望，其他的东西都可以不要。以华丽的物品装饰的外表又有什么用呢？”皇后这么一来，遂安夫人当然无话可说，只有红着脸，悄悄退下。
遂安夫人是个非常普通的女子，她不象皇后有那么大的学问，那么高超的观念。因此，她觉得皇后的态度未免太冷酷了。当皇子皇女长大，逐渐懂事时，和他们最亲密的是奶娃妈。在“义”上，她们是臣下，在“情”上，是比生母更亲密的“母亲”。奶妈也有同样的感觉，用自己的奶养大的孩子，就如同亲生孩子一般。同母所生的弟弟魏王泰，由于深得太宗的宠爱，所以衣着及生活用品等，都非常讲究。在各皇子的奶妈和奶妈们常会互相比较，就象做母亲的喜欢自己的孩子打扮得漂漂亮亮，向人夸耀一般。在遂安夫人看来，身为太子的“我的孩子”，衣着及用品方面，都应该比其他孩子好才对。但事实不然。一个极普通的女子，遂安夫人--身为“母亲”，碰到这种状况，有说不出的遗憾，这是可以想像的。这种遗憾的情绪，自然而然也会感染到太子承乾身上。皇后的胞兄长孙无忌，年龄与太宗相仿，当太宗还是公子的时候，他们就是好朋友。战乱时期，更是同生死、共患难，是最亲密的战友。他又是太宗的内兄，所以他和以前一样，可以自由出入府中。太宗知道无忌在学识、智谋、胆量各方面，都出类拔萃，想授予他宰相的职位。长孙皇后则反对。她认为外戚掌握大权对朝廷不利，甚至举出汉朝“吕后”的例子。无忌无奈，只好恳辞……
长孙皇后对胞兄的态度也是如此一丝不苟，如此严正，但她对同父异母的哥哥--长孙安业，却非常宽厚。唐朝立国之后，各地群雄曾一度称臣，后因种种不满而叛变，长孙安业也是其中之一。作为父亲长孙民死后，对尚年幼的无忌和皇后，非常冷漠。然而长孙皇后不记旧怨，对他十分宽厚。安业谋反，尚未举事就东窗事发。叛国，按理当处以极刑。此时皇后却长跪地上，替安业向皇上求情。她声泪俱下说道：“安业过去对我非常不好，这是众所周知的事。现在，安业叛国，应处以极刑，这是他罪有应得。可是在别人眼里，一定以为我请求皇上杀了他，以消旧恨。这对我来说，比死还难
过，不仅如此，恐怕还会影响陛下圣德。”安业因此得免于死刑，仅放逐到越南……
