方方正正的城墙，高约五米，宽约四米，墙内修六院房屋一处祠堂，还有一处砌起墙基已开工的宅基地，这处宅院，在解放的枪声中搁置至今。墙内一律为马鞍架瓦房，上厅房下厦房，左右垂耳房组成的四合院。厅房均修得高于其他三面房屋，院落由青石板铺垫，大门修得大方朴素，不同的是每院房的大门右侧坐只石狮子娃娃，狮子娃娃的两鼻孔穿根拴狗铁绳，看似极为普通的大门因石狮子娃娃牵着看门狗，便隐含了许多与众不同的东西。墙里掘口水井，冬天下雪，雪花掩盖水井边沿，仅见井口冒缕缕热气。六院房屋之间的祠堂庄重幽静，堂里供陈家族谱和一只石头瓶，终年由两只香火弥漫的石炉陪伴。每年农历正月十六日，墙内墙外的人早早到祠堂去摸一摸石头瓶，来年的疾病灾祸便在一摸之间远去。
从春到秋，墙内房屋前后，花开花落，果实成熟。城墙上面的一些地方被开为菜园子，种韭菜、包包菜、大豆、洋芋等蔬菜庄稼。墙台四季摇曳桃杏树、核桃树，城门洞的大槐树挺拔苍劲，高出城墙几十米。每年春季，老槐树开满雪似的花，像飘浮在城墙上空的庞大云朵，这时的老城墙犹如一只风一样摇晃的巨大花篮。
站在堡子梁往下看，城墙似一枚扣压在固城河边的古老印章，又像一位气度不凡的主人，河对岸两排泥瓦房组成的固城街，更显得是一位卑微的仆人。街中央的大柳树与城墙内的老槐树，像两双绿色大手呵护着两个村庄。傍晚，鸟喧闹着从四处飞向大柳树和老槐树，星空下，树梢枝头密密麻麻的鸟儿像两棵老树繁盛的果实。清晨，鸟又像秋风吹落的树叶，哗啦啦飞下树。但有一点，大柳树上的鸟始终不会飞到老槐树上去，而老槐树上的鸟也不会飞到大柳树上去。随着时光的寒暑替换，固城街上的人始终平平安安，老城墙里的人则大起大落。
城墙是从四川逃难到固城的陈姓人家修筑起来的。
小时候，听陈阿爸讲“踩金鞋”的故事：“某年春天，槐树花开，城墙内张灯结彩，陈家为儿子举办隆重婚礼。花轿落地，当向征，福、禄、寿、喜，的喜钱撒向花轿四周，新娘头顶红盖头含羞走过，迎亲的人们发现，新娘小巧的脚印清晰地印在地面，脚印在人们眼前陷了下去，陷下去的土层里，出现一坛坛马蹄银。新娘子因为踩住了马蹄银，成为城墙里最受尊重的媳妇。当天，前来看新娘的城墙外的女人，也由此得到一只梦寐以求的银手镯。”这故事足以说明当年陈家人生活的富庶。据说新媳妇长得：杏核（读hu）眼睛圆又圆，线杆鼻子端上端，櫻桃小嘴一点点，糯米牙齿尖对尖，白啦啦脖子银项圈。
这位吉祥的女人年老过世后，城墙上飞来一只麻鹩鸟，围绕老城墙飞来飞去地叫“二姐姐，回来……”因叫声美妙悦耳，后来的固城人都喜欢养麻鹩，春天到来，固城河边此起彼伏的“二姐姐回来……”仿佛是春风里碰撞的银铃，缠绵不绝。
陈家人的生活，被后来者讲成故事：“从前，东城墙里有六兄弟，个个长得英俊貌美，每天早晨骑上白马踩上凳，从城门洞出来，到地里去干活，六兄弟辛苦劳作，务的庄稼笑呵呵的。一天，固城河下游刮上来一股黑旋风，旋起城墙上面的树叶与尘土，旋成一只大筛子，盖住了东城墙，当时，城墙里的天霎时黑了。突然，那股旋风，嘭，一声掉进城墙里。第二天早晨，陈家老爷梳洗完看镜子，看不到脸却看到了后脑勺，他惊呼，完了！，从那以后，城墙里无处可去的家神堂神，和曾经向陈家寻吃讨要的饿神、化风化雨的瘟神，黏附陈姓，过世后还牵挂着陈家财富的，红伞格，远亲，夜里跟着河流，远山远水的走来，聚在城墙边，点燃背上的火炉，一律的绿脸红胡子，放开嗓门唱歌骂人，赌咒发誓，打架斗殴……”李家爷讲完故事，仰身长叹，继而抱头痛哭，母亲做好臊子面端过去，李家爷吃得一咽三噎。李家爷是陈家的亲外甥。
大人吓唬小娃娃的歌谣有绿脸红胡子，脊背里背的火炉子。夜里想象，每次都仿佛看到妖怪从屋顶徐徐降落，便吓得捂进被窝，睡着后仍感到“绿脸红胡子”还在房里走动。长大以后，在李家爷不厌其烦的讲述过程中，故事情节的变化和语气中流露的惋惜，让我对故事本身产生过怀疑，就是说，李家爷是否利用“绿脸红胡子”的虚拟形象来表达自己的真实情感。有一次，李家爷讲故事时说：“绿脸红胡子，脊背里背着火炉子，从分水岭飞到固城，飞过的山山岭岭都被火炉点燃，大火燃烧了几天几夜才被天雨浇灭。”尽管李家爷赋予“绿脸红胡子”诸多的想象力，但整个故事缺乏完整，仍然没有达到听者的心理满足。这就是说“绿脸红胡子”本身可能不是故事，而是固城歌谣的引申。
听老人们讲，早年陈家人翻过分水岭到武山、甘谷一带请来私塾先生，给他们的孩子们讲四书五经。固城著名的上磨先生就是偷听过私塾先生讲课的人。他说，他在放牛的时候，偷偷听东城墙里的先生讲课，才让他的心智得到开化。否则，固城山梁上的药草就白长了，正因为听到私塾先生的讲课，他才开始识别药与草的不同之处。
童年有月无月的夜晚，小伙伴们追赶着从村口跑进村庄，从村庄跑到村口，高声叫唱：“绿脸红胡子，怀里抱的媳妇子，脊背里背的火炉子。”用以增加玩耍的乐趣。歌谣里的“绿脸红胡子”更像一位慈祥的男人，怀抱他的女人，背着他们的家当四处流浪，又给人以亲切的想象力。
李家爷是读过古书的，他懂得古人写信的行文落款。他所说的“红伞格”显然是从“黄伞格”挪借来的。“黄伞格”为旧时的一种骈体书信格式，在八行竖写的信纸上，每行都有颂扬或表示敬意的语句，这些语句都跳行抬头写，每行都不写到底，只有中间一行写收信人的名号，比别行更加抬高一格，下面的字多一些，一直写到底，矗立于两旁的短行当中，像旧时官吏仪仗中的一柄黄伞，故称“黄伞格”。这说明，李家爷每次讲故事时都有一种敬意在里面，他或许在城墙里的娘舅家见过“红伞格”的书信，或许将“黄”读成了“红”？这仅是一种猜测。曾经的城墙早已被住进城墙里的人东挖西挖，做牛圈，放置柴火，挖出一个个出出进进的门洞，经过半个多世纪的时光，城墙脚下悄然修起一间间店铺。
在偏僻寒冷，交通不便，贫寒饥苦的北方山区农村，有一座拔地而起的城墙，是令人难以置信的一件事。固城至今仍是荒蛮之地，上世纪90年代后期因埋设光缆，在山间便道的基础上打通一条路。峡谷中七十二道路脚不干的固城河，上世纪80年代中期亦在便道的基础上加宽修通，硬化后脱落，断了修，修了断。集市亦是上世纪80年代后期扯起来的农村集市，在这种典型的自给自足的北方山区农村，村落皆在山野之中，没有市场经济的推动，尽管古老的先秦文明在那一带孕育，可近一两千年来，固城早已被时代文明淘汰了。那么他们是富商还是官宦？他们为什么要在固城修城墙，打算长期生活下去？就在今天，相信每一个固城人抑或到过固城的人都会想，在那片土地上修起一座雄伟壮观的土城墙，显然是个奇迹，也是个谜团。
对于这座老城墙，我小时候上学，上山捡柴，与伙伴们玩耍，经常在局局的城墙下过路，始终对它有种敬畏和神秘感。冬天，和小伙伴们背着书包从青苔斑斑的城墙脚下走过，长在墙壁上面的草茎被雪花压得弯弯的，不时掉下一团团雪花落到头上，冰得小伙伴缩着脖子跑起来。常常听见河边敲打冰凌取水的女人们喊：“看啦，城墙多像白胡子老汉。”于是，小伙伴指着墙台上的核桃树说，那是头发，墙壁上突起的土包是鼻子，杂草是胡子，筑墙时留下的壕沟是嘴巴。眼睛呢？大家找来找去找不到，都说眼睛藏在城墙里。
第一次爬上城墙时，已到了上世纪90年代中期，曾经的核桃树下，跑来几个小女孩，她们肩挎菜篮，拣拾掉落在地上的核桃花，并以打量外乡人的眼光生生的看着我，然后朝另一颗核桃树跑去。我不知道，她们中间是否有陈家的后代？凸凹不平的城墙前后挖开几个大洞，用杂草围堵，几只花公鸡站在墙顶，琢吃草籽。鸽子飞旋于六院房屋的瓦片之间，木柴大门映衬出一丝丝昔日光彩，院内的石头路面，收藏着时光磨打的印痕。屋顶黑苔密布，蒿草摇曳，屋檐倾斜，蛛网垂挂，墙脚炕烟拖地弥漫。而站在墙里的老槐树枝叶繁茂，仿佛一面飘溢槐花的绿旗。
新中国成立后，城墙内的房子分给城墙外的贫下中农。一时间，住进城墙里的穷人带着惊喜与惊恐的表情谈论，城墙内的房子里面，夜深人静时，有飞金走银。具体表现是先从墙壁闪出道道亮光，亮光携带金银撞击声，从一面墙壁飞出穿过另一面墙壁飞走，三十年后，流浪新疆的陈阿爸，老年拖病回到家乡，安身在政府分给他的街道上的贫下中农住过的老瓦房里，种庄稼养活自己，帮助别人家收割打碾，闲下来的时候读书，给村民讲故事，似乎活得乐观自在。
曾有人问陈阿爸城墙里飞金走银的事，他淡然回答道亮光是从外面的世界照进去的。
