假以时日，你会累积出这样的身体语言信息：当一个人朝你倾斜时，说明他对你表示友好、感兴趣。当一个人向后倾斜，说明你们之间相处得很乏味或者不舒服。想知道自己对他人是否有影响力，只需要仔细观察他们是否模仿你的动作就行了。一个人焦虑烦躁时会忍不住前后摇晃。挠头表示困惑、害羞或没把握，当然头痒痒例外。交叉的双臂是一种防御性姿势。双手叉腰是示威，潜台词是“离我远些”“你胆敢试试看”之类。
手部或伸或握或藏或露都是内心信息的表达。要想揭开这些神秘细微的无声语言的外露信息，我们要一边观察，一边思索，同时再观察，以修正自己思索的结果。
三、先事而至，此最难为——你也可以“预测”未来
计国事者，则当审量权；说人主，则当审揣情，避所短，从所长。谋虑情欲必出于此。乃可贵，乃可贱；乃可重，乃可轻；乃可利，乃可害；乃可成，乃可败，其数一也。故虽有先王之道、圣智之谋，非揣情、隐匿，无所索之。此谋之本也，而说之法也。常有事于人，人莫能先。先事而至，此最难为。故曰“揣情最难守司”。
谋划国家大事的人，就应当详细衡量本国的各方面力量；游说君主的人，则应当全面揣测君主的想法，避其所短，从其所长。所有的谋划、想法、情绪及欲望都必须以这里为出发点。只有这样做了，才能得心应手地处置各种问题和对付各色人物。可以尊敬，也可以轻视；可以施利，也可行害；可以成全，也可以败坏，其使用的办法都是一致的。所以虽然有古代先王的德行，有圣人的高超的智谋，不揣度透彻所有隐蔽的和深藏的实情，将什么也追求不到。这是智谋的基础和游说的通用法则。人们对某些事情常常感到来得突然，是因为不能事先预见。能在事情发生之前就预见的，这是最难的。因此说“揣情最难把握”。
预测未来是一种神奇的能力。古时候巫婆神汉自称有能力预测未来，所以在社会中地位特别高，深受高层信赖。传说国君打个喷嚏都要找国师咨询吉凶，更不用说出征打仗了。当然，其中有一部分是迷信色彩。
如今各行各业的专家都在作行业预测。这些预测有些是基于几十年的行业经验，有些完全是迎合大众的心理需求。但话说回来，能说出大众想听的话，也是需要一番本事的，想必是做足了鬼谷子先生所说的“揣情”二字。
以当今各《财经频道》的股市专家为例，每天不同的人来预测下一个交易日的涨跌情况。涨或跌，无非二选一，无论说涨还是说跌，对与错都是50%的概率。这些专家真的笃定相信自己的判断是对的，估计都不做节目，直接回家买股票去了。专家都不能确信自己的预测是对的，可是在节目中仍旧在作预测，这些预测很大程度上只是满足观众的心理需求，看准了观众想听的话，迎合观众而说的。
古代谋士游说人主，用的也是这个方法。仔细品味揣度人主的真实想法，然后去游说，而不是一味地凭借口若悬河的口才。如果人主的心思没摸准，即使再滔滔不绝也是南辕北辙。你有一千个嘴巴，也改变不了一个人，只会越来越招人厌倦。
有时候，你觉得成功说服了一个人，其实不然，那只是因为这个人心里本来就萌生了这样的种子，你只是适时点拨了他。在现代日常生活中，揣度好对方的真实想法，有的放矢，即使对方是两三岁的小朋友，一样会马到成功。
以隔壁邻居家的小朋友为例，今年3周岁不到，爱洗澡不肯洗头发，每次洗头都哭声震耳，好像受了极端虐待一样。恰巧楼上住着一位幼儿园园长，园长仔细观察小朋友，发现他总是隔一会儿去挠一下头，就问他是不是头痒痒，小朋友答是。于是园长就悄悄告诉小朋友的妈妈，下次要洗头的时候，就告诉小朋友：如果洗了头，头就不会痒。“说了这句话，我保证他不哭就洗头。”园长的话像是一个神奇的语言。小朋友家长半信半疑。等下次洗头的时候，就拿园长教的那句话来交涉，果然，小朋友犹豫了没几秒钟就答应了。
说动了心思，3岁的小朋友都会同意，何况更理智的大人呢？如果你游说未达成，一定是在“揣情”上下的工夫不够，没有说动人家背后真正的心思。一旦摸透对方真正的兴趣和爱好，真正的担忧和恐惧，就一定可以通过尊敬、轻视、施利、行害、成全、败坏等某一方法达成自己的目的。在你预测将来并实现理想的路上，再无阻碍。
揣情，尤其揣出隐匿的情、曲折的情、非所能为外人道的情，是“此谋之本也，而说之法也”。所有的揣情有赖于细致的观察、丰富的知识和换位思考。换位思考是比硬性知识更重要的一点。正如真正的痛苦是不能说出口的痛苦，暗中渴求的欲望也是常常隐晦不宣的。唯有你设身处地地从对方的角度考虑，才能精准地把握住对方的需求，做到完美“揣情”。
揣情虽难，一旦做到了，世间纷杂在你眼里都是瞒不过的障眼法。如马克思所言，透过现象看本质。本质看到了，应对和解决的办法自然不会远。
想成为预测未来的人，并掌握自己生活的主动性，就从“揣情”做起吧！
四、揣情饰言，而后论之——等时机，说出憋了三年的话
言必时其谋虑，故观蜎飞蠕动，无不有利害，可以生事变。生事者，几之势也。此揣情饰言成文章，而后论之。
游说活动必须深谋远虑地选择时机。过去我们看到昆虫蠕动，都与自己的利益相关，因此才发生变化。而任何事情在刚刚产生之时，都呈现一种微小的态势。这种揣情，需要借助漂亮的言辞或文章，而后才能进行游说应用。
有一次，墨子的一个学生子禽问墨子：“老师，是不是说话多更有好处？”墨子回答说：“你看看那些蛤蟆、青蛙、苍蝇类的，它们不分昼夜聒噪个不停，几乎不停歇，可是就算它们叫得口干舌燥、疲惫不堪，又有谁在关注它们呢？人们对这些声音早就充耳不闻了。现在你再来看看这司晨的雄鸡，它只是在每天黎明的时候按时啼叫，然而，雄鸡一唱天下白，天地都要为之震动，人们就在雄鸡鸣唱之后开始新的一天的劳作。两相比较，你认为说话多有好处吗？只有准确把握说话的时机和火候，努力把话说到点子上，这样才能引起人们的注意，收到预想的效果啊。”
鬼谷子第一句就强调说话时机的重要性，他认为：“言必时其谋虑。”意思就是，在对的时间说对的话，这是保证说话效果的关键所在。俗话说：“话多不如话少，话少不如话好。”把好话说得恰到好处，最重要的一点就是把握说话的时机。
中国古人认为，如果作战，影响作战结果的三项重要因素分别是天时、地利、人和，其中“天时”就是讲时间对战局的重要性。现代生活中，职场晋升时间节点的把握也很重要，跳槽也讲究时间学问。甚至恋爱方面，常常也有人失恋之后总结出这样的经验：“在错的时间遇到正确的人。”可见，时间对事情的成功非常关键。
急匆匆、直愣愣的社会新人没有说话要等时机的概念，被称为愣头青，婉转一些叫“初生牛犊不怕虎”，虽然凭着一股拼劲，做事成功的概率却比较低。经过一番磨砺之后愣头青开始变得有城府，做事稳得住节奏，说话抓得准时机，事情达成的概率越来越高，成功的路越走越顺。总结成功的因素，不同的人可以总结出不同的经验，但是无论怎么总结，总有一些经验是谁都会关注到的，即“做事需要沟通，说话要看时机”。“枕头风”之所以很厉害，就是因为“枕头风”吹的时间非同一般的好。
如果你留心那些成功、有魅力的人，会发现他们无论何时都特别注意时机问题。比如有些人在参加聚会或各种集会发言时，会临场应变，把发言的内容跟当下联系得特别紧密，结果话语直达人心，给人留下了深刻的印象。那些成功的销售高手也会特别在意时间问题。即使写一封信，也会注意发函时间。在成功的销售高手眼里，对方收到资料的时间跟他要达成的目的之间有很重要的关系。
在职场中，在我们还没有成为大人物之前，人微言轻，但一旦抓住说话的时机，火候到了，说出来的话贴切真实，也能够引起人们的重视。抓住时机，说出憋了三年的话，保准让人印象深刻。不仅独具一番人微言重的风光，还能把自己推向成功。
轻易说出口的话一般没有经过时间沉淀，不够谨慎，不够有分量；学会有话藏着慢慢说，在等待说出的过程中可以很好地做到“三思而后行”。人脑每天接收和处理的信息太多了，智者千虑，必有一失，事情想得不周全在所难免。那些对我们至关重要的事情，我们在等待合适时机的时候，可以反复加以琢磨。在琢磨的过程中，就有可能弥补当初致命的不足。在琢磨的过程中，还可以进一步提升自己的表述水平，让关键时候的自己表现更出色。
裕容龄是我国第一位现代舞拓荒者，清末出生在天津。小时候父亲出任驻日本公使，她随母亲同行。母亲囿于旧礼俗，不愿意女儿出头露面学跳舞，裕容龄就偷偷让一个会跳舞的日本仆人教自己。有一天，日本宫内大臣土方先生的夫人来看望裕容龄的母亲。裕容龄认为自己的机会到了，于是机敏地换上衣服，为土方夫人表演了一场舞蹈，受到客人的连连赞美。裕容龄就趁机进言：“好母亲，今后让我学舞蹈跳给你看吧。”裕容龄的母亲不好当着土方夫人的面拒绝，就认可了。
裕容龄等这个时机等了很久，终于等到了，说出了憋了多年的请求，做到了鬼谷子的“言必时其谋虑”。后来她成了唯一曾亲自向现代舞鼻祖伊莎多拉·邓肯学习过舞蹈的中国人。
不论是在运动场上、商场上还是日常生活中，适当地把握时机都是迈向成功之途不可缺少的要素，要做到不鸣则已，一鸣惊人。
你是迷宫高手吗？
面对错综复杂蜘蛛网一样的窄路，你能找到那唯一一条可以通往出口的正确路线吗？
现实里的迷宫已经十分繁杂了，面对人心这个虚幻的迷宫，我们该怎么对付它，最终攻进对方的心里去呢？
