顺道者昌，逆道者亡。天地间没有不变的事物。圣人顺时而动，智者因机缘而作为。不管我们现在处于什么状态，都要顺应事物的发展规律，拿得起，放得下。
对于事物的衰败，单凭个人的力量，我们也许难以逆转困境。这个时候我们需要借助他人的力量，辅助自己，增强元气，借助外力共同承受衰败带来的打击。
《易经·剥》曰：“六二：剥床以辨。蔑贞，凶。”意思是，剥落床周围的栏板，就会有凶险。
床周围的栏板，可以引申为亲友的扶植。小困难我们可以自己克服，但是遭遇了大困难，大动荡，没有别人的帮助，只想依靠自己的力量闯出去，只有死路一条。“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”。当一个人不能战胜困难时，必须借助他人的力量，度过危机。
有这么一个小故事——
一条小船在江水中优哉游哉地顺流而下。岸上走来一匹马，看到帆船的速度，傲慢地说：“哦，伙计，你怎么这么慢，跑快点啊。”
小船哗哗地劈开江水，不慌不忙地说：“朋友，你觉得你跑得很快是吗？要不，我们比比。”“比就比，你输定了。”说罢，马撒蹄就跑，心里很是得意。马奋力地跑着，跑了大概半小时。马确信小船追不上，就在一片树林里休息。
在马还未完全平定喘息时，船就赶来了，马见船快逼近，又使劲向前跑去，眼看着，船慢慢消失在身后，马找了块草地，津津有味地吃着草。
这时，小船的身影又出现在马的视线中，马想甩脱小船，却又怎么也甩不掉。
马很是疑惑，他高喊着：“喂，伙计，咱俩到底谁快。”
小船不紧不慢地说：“在一定时间里，你比我快。”
“可是，为什么，最后我却输给你了。”
“很简单，慢船累倒马，你依靠的是自己的力量，而我借助了风和水的力量。”
借助外力在生活中处处可见。想要发展壮大，就离不开他人的支持。我们常说：千里之行，始于足下。要在短时间到达千里之外，如果能借助千里马，就能轻松自如地到达目的地。明智的企业家都会把借助外力当作商战的战术之一，利用一切有利资源，迅速壮大自己，单打独斗、单枪匹马地开创事业，已经不适合这个时代了。
24.复卦——当一个人重复犯错，就会有凶险
一只高大的袋鼠从围栏里跑了出来。于是饲养员在一起商量，认为是围栏的高度不够，所以，他们决定把围栏从六米增加到八米。可是，第二天袋鼠依然跑了出来。于是，他们又将高度增加到十五米。出乎意料的是，第三天，袋鼠还是跑出来了。
他们又把围栏的高度，从十五米，增加到三十米，最后增加到五十米。可是袋鼠的活动并不受影响，这次袋鼠不仅跑了出来，还跑丢了几只。
这天，几只袋鼠聚在一起闲聊：“你们觉得，那些饲养员还会继续增高围栏吗？”“很难说”，一只袋鼠悠闲地回答道：“如果他们继续忘记关门的话。”
门没关，围墙再高也不管用。犯了一个错误，不能对症下药，吃再多药，病非但不好，身体还会坏。犯错，就是如此，想要解决错误，总是用错误方式去做，就是南辕北辙，越做越错。
《易经·复》曰：“速复，凶。有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶。至于十年不克征。”意思是，迷路难返，会有凶险灾难。用这种人带兵打仗，就会大败。用这种人治国，必然君凶国乱，即使过十年也不能恢复作战能力。
《易经》在这里说明了重复犯错就会有凶险。将军如此，国王如此，普通人也是如此，一条道走到黑，这个人就无可救药了。
当然，很多道理大家都明白，可真正落到自己头上，就会有不一样的答案了。
问题一：如果你家附近有一家餐厅，东西又贵又难吃，苍蝇还到处飞，你会因此而再次光顾吗？
回答：谁那么笨啊，花钱买罪受。
这样的蠢事，或许做的人还不只个别人，也许自己也曾愚蠢过。不少男女都抱怨过，自己的情人或配偶，性格不好，三心二意，对感情不负责任。两人在一起，已经是怨多于爱，明知道两人绑在一起是彼此的负担，但却依然搅和在一起，分不了手。其实，原因不是和光顾那家餐厅一样吗。心有不甘，也习惯了。
问题二：你会因为每天看到报纸上的食品中毒，而不敢吃饭吗？
回答：不可能，那是因噎废食。
然而，很多人都说过，现在的离婚率那么高，我都不敢结婚了，这个逻辑似乎很有道理。还有不少已婚人士，看到诸多婚外恋、第三者的报道，就开始忧心忡忡，怀疑自己的另一半。这样的行为，是不是因噎废食呢？
所谓信任，就是不管经历多少风雨，依然相信他是你最爱的人。
问题三：如果你不小心丢了一百元，并且大概知道丢在哪里的，你会花两百元的车费，去找回那一百块吗？
回答：超级愚蠢的问题。
就有这样的人，明知道是自己的错，还千方百计地找借口，让自己的形象大打折扣。为一件事，就生气好几天，还不惜时间、不惜成本地想要报复；明知道无法挽回的感情，还伤心自责好几年。
这些情境，经常在身边重复发生，主角有时候是别人，有时候就是自己。有些错发生在别人身上时，我们总想着：这个错误，我一定不会犯。但当自己身处那个状况中，就会重蹈覆辙。
《六祖法宝坛经》就说过：改过必生智慧，护短心内非贤。这句话透彻地告诉世人，知错不改就是护短，护短就会障自真心，一旦被错误蒙蔽真心，就难以回头了。
犯错就像铺在路上的石子，零零散散，为我们前进设置了障碍。人的成长，就是在走路时，不停地被石子绊倒，然后爬起来，清除石子。
《易经·复》曰：“六二：休复，吉。”意思是，美好地返回正道，可获吉祥。一个人犯错不可怕，犯错了依旧能从错误的道路上返回去，就是好事。这个时候，错误还能成为个人的经验，避免了下次的犯错。
另外，人在修正错误中，也会提高自我修养。《易经·复》曰：“不远之复，以修身也。”就是说，君子在犯了错后，马上改正，以此作为修身之道。
人无完人，每个人的一生都会犯大大小小的错误。犯了错，就要及时改正。就算你经常犯错，就算你要多次努力才能改正一个错误，这些都没有关系，只要你一直在改正，总有一天能扫干净你那条路上的石子。
《易经·复》曰：“六三：频复，厉，无咎。”意思是，屡试屡败，既是危险，又无过失。每个人在成长过程中，都是不断地犯错，不断地修正，也只有这样才能不断地提升自己。
当然，犯错了不是像跌倒了爬起来那么简单，以为事情过去了就没事了。想要真正的改正错误，态度就必须正确。
有个年轻人急着赶路。当他经过一位老人时，跌倒了。老人看着他，他涨红了脸，站起来，生气地说：“还看什么，我不是已经站起来了吗？”老人摇摇头，叹息一声，说：“现在的年轻人，懂得跌倒了才爬起来，而不去检讨为什么会跌倒。”年轻人一听，无言以对。
《易经·复》曰：“六五：敦复，无悔。”意思是，一个人犯错了，诚实稳重地返回，不会后悔。
什么才是诚实稳重地返回呢？“象曰：敦复无悔，中以自考也。”就是没有主观偏见去考察自己的过失。一个人犯错之后诚心检讨自己就是好的。如果自己错了，爬起来，还一副激愤的态度，只能接着犯错。
当然，犯错总是伤面子的，但是如果为了面子问题，偏激行事，用其他手段来掩盖自己的错误，人生就走向了误区。比如，自己犯错了，让下属为自己背黑锅。这样我们当的官越大，跤摔得也会越狠。因为态度不对，没有了纠正，就只能一条路走到黑。
所以，知错，不是粉饰太平，而是要对错误深刻认知。这个认知不仅是悔前，也要思后。忏悔前过，把从前的愚昧、嫉妒、鲁莽皆悉悔过，尽量不要再犯。思其后，就是在以后的生活里，怎样避免悔悟过的那些错，怎样做能够更完善。
人跌倒了要学会自己爬起来，很对。但这是第一步，不是能爬起来就很了不起，最重要的是能从跌倒中醒悟，明白为什么会跌倒。站起来，不再倒下，才是真正的英雄。
25.无妄卦——你不可能在所有时间欺骗所有人
除了哑巴和刚出生的婴儿外，每个人都说过很多谎言，其中有黑白灰各种样式。而一个谎言必然与掩盖一件实事相关，不管谎言是白是黑。
对于一个人来说，不管谎言的初衷多么善良，都不要将谎言混淆于生活，都要坚持正直善良的自己。否则，当我们习惯了掩盖实事、说各种各样的谎言，就会有一天，为了各种欲望做错事，而用谎言来弥补。
《易经·无妄》曰：“无妄，元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。”意思是，为人不能妄动妄求，才会亨通顺利，利于坚守正道。坚守正道，就要摒弃虚伪，做事光明磊落，避免谎言。
南宋时的阮长之在武昌郡做官时常以清廉勤谨自勉。他经常教导身边的人要堂堂正正、光明磊落、不欺暗室。
在他离任时，亲朋故友为表感激和惜别之情，送钱不便，就送些器物以做纪念。阮长之表面上收下，私下做好登记，在临行前，派人一一退还原主。后来，他调去京城做官，夜里值班时，突然发生情况，情急之下错穿他人的鞋。第二天，他一大早就把鞋换给别人并诚恳道歉。
大家说：“黑夜穿错鞋，不算什么错误。”
阮长之说：“我一生不欺暗室。”
想要避免说谎，就必须坚持真善的自我，没有了妄为，也就少了谎言。老子说：“上善若水”。水清澈透明，表里如一，做人也是如此。而这也正应了《菜根谭》所说的：“君子之心，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。”
《易经·无妄》曰：“无妄，往吉。”意思是，不妄为，前进就会有吉祥。
做人就要做君子，坦坦荡荡，自然顺理，不会出现灾祸。今天，很多人都是人前一套，人后一套，满嘴谎言，以为别人看不出来自己的门道。但真的吗？显然不是，只不过人家不愿意揭开谎言罢了。
谎言就是皇帝的新衣，只不过别人不愿意揭开罢了。而那些以欺骗别人而获利的人不会真的幸福，人一旦撒了一个谎就要编造无数个谎言，去掩盖第一个谎言。这样纠结一生，必定会常戚戚。
林肯有段话是这样说的：“一个人可能会在一段时间欺骗所有的人，也可能会在所有的时间欺骗一部分人，但是绝不可能在所有的时间欺骗所有的人。”而一个习惯说谎的人，最后不过是害了自己。
