香菱结局之谜
-
1通行本的香菱结局不合理
关于香菱的结局，在高鹗续书中，夏金桂服毒而死，薛蟠惹官司出狱后，香菱被扶为正妻，后来难产而死。
高鹗的这个续写是完全不符合前面的笔意，尤其不符合香菱的判词。但是高鹗的续写也不是没来由的，他虽是续写、改写，但也或多或少地保留了癸酉本的影子，从夏金桂的故事就可以看出。在癸酉本里，夏金桂确实有施毒的情节，薛蟠也有再次惹上官司、同样又是贾雨村判案的情节。不过不同的是，夏金桂施毒，却被薛宝钗巧妙化解，最后夏金桂是引火****（癸酉本104回《毒中毒薛姨妈添病计上计夏金桂焚身》）高鹗的续本里想毒死香菱，结果反而自己被毒死了。这显然是从癸酉本104回的情节演化而来（这一回里夏金桂想用薛宝钗的茶毒死薛姨妈、却被宝钗又巧妙的换了回来，想点火烧死薛家母女结果自己被烧死）。癸酉本104回显然是影射满清智压吴三桂反叛一事。高鹗的续本说薛蟠再惹官司坐牢，显然也是从癸酉本的情节里挪来的。所不同的是，判案子虽然还是贾雨村，但这一回，贾雨村已经不帮他了（因为贾府已经垮了），薛蟠被判了斩监候。
从薛蟠一家人的故事结局，我们可以得知，高鹗是知道《石头记》80回以后真正的结局的，所以高鹗要改写、续写，但在改写续写时，在不涉及文字狱的前提下，又采用了80回后真本的部分情节。因此高鹗续笔里真中有假、假中有真，但整个大方向已经与真本相去甚远。
那香菱的结局究竟是什么样的？
有判词为证：
自从两地生孤木，致使香魂返故乡。
两地生孤木，便是一个“桂”字。自从有了“桂”（夏金桂），香菱就魂返故乡了。也就是香菱是被夏金桂害死的，绝对不是什么难产死。在吴本81回，香菱就已经死了。其实通行本第80回已经交代了，这回回目是“懦弱迎春肠回九曲，娇怯香菱病入膏肓”。80回里香菱已经病入膏肓，怎么还可能活到最后难产死？这也是为什么通行本到了80回就突然断掉了，从81回便是高鹗的续写了。原因很简单，因为81回就写到了香菱被夏金桂害死了，同时又写到邢夫人再次逼问司棋关于绣春囊的事，司棋打死也不承认，说明绣春囊还有幕后的真正黑手。也就是从81回开始，《红楼梦》的种种黑幕逐渐被解开，各路乱臣贼子戎羌流寇将“你方唱罢我登场”，内容越来越不和谐，所以《红楼梦》到了第80回就突然没了，不是作者没写，而是清王朝将其从这里截断，后28回不准流传，而让高鹗等人续写了后40回。
-
2和尚对香菱结局的谶语
当年甄士隐抱着小英莲（香菱）遇到了一僧一道，那一僧疯言疯语，说香菱是个“有命无运，累及爹娘之物”，要甄士隐将香菱舍给他，士隐不理他，癞头和尚便说了那首充满谶语的诗：
惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。
菱花空对雪澌澌，这便是香菱命运的谶语，甲戌本对该句有条批语“生不遇时，遇又非偶。”这批语写得极是。
菱花，自然指香菱；雪，是薛，当然指薛家、指薛蟠。菱角花，是夏天之物，却遇上“丰年好大雪”，当然是“生不遇时”；香菱生性单纯善良，单纯得有些呆，可呆香菱遇上了呆霸王薛蟠，真是“遇又非偶”。
最后两句“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”，更像是对明朝结局的总结。大明属火德，大明灭亡，可不是烟消火灭吗？还记得贾宝玉的小厮茗烟吗？茗烟，乃大明之化烟。
朱由榔在康熙元年四月十五日（1662年6月1日）遭吴三桂缢死。那天正是农历十五月圆之日，元宵也是十五月圆日，癸酉本里香菱死的那晚也是一****圆月。但天上月圆、人间月半，月圆人不圆，这一天明朝最后一任皇帝走向末路，大明朝“烟消火灭”。元宵，元消，大明纪元从此消亡，虽然台湾的郑成功政权还在沿用永历年号。
对于“有命无运累及爹娘”那句，甲戌本也有段长长的批语：
〖八个字屈死多少英雄？屈死多少忠臣孝子？屈死多少仁人志士？屈死多少词客骚人？今又被作者将此一把眼泪洒与闺阁之中，见得裙钗尚遭逢此数，况天下之男子乎？看他所写开卷之第一个女子便用此二语以定终身，则知托言寓意之旨，谁谓独寄兴于一“情”字耶！武侯之三分，武穆之二帝，二贤之恨，及今不尽，况今之草芥乎？家国君父事有大小之殊，其理其运其数则略无差异。知运知数者则必谅而后叹也。〗
武侯，指诸葛亮；武穆，指岳飞。二贤之恨，是说诸葛亮虽三分天下却未能统一天下；岳武穆一心想雪靖康耻，谁知自己却被冤杀。按说香菱（英莲）只是个大户人家的小女孩，凭什么将她与诸葛亮岳飞二贤之恨相比？又说什么“家国君父”，说他们三人‘其理其运其数则略无差异’，这哪跟哪啊。
但如果甄英莲（香菱）象征着南明政权，是影射永历帝朱由榔，那他真是个‘有命无运’的人。南明皇帝，虽然有‘天命’做了皇帝，但没有坐天下的‘运’，终究是一场空。南明亡于满清鞑子，有如南宋亡于蒙古鞑子，都是有命无运，所以才引得批语者一顿感叹，其实这是华夏民族的千古之恨、千古之痛。
-
3香菱究竟怎么死的
何莉莉提供《吴氏石头记增删试评本》之初，因考虑不周，对“香菱之死”，“刘姥姥三进荣国府”等文字做了删除，在委托刘俊俊发布到网上时，刘俊俊按照自己的理解，个别地方做了擅自篡改，直接造成小说寓意的偏差，所幸吴雪松先生经过多方努力还原了这段原文。
话说自从香菱跟随宝钗，把那边的路径一心断绝，住在他那里，日日气怒伤感，形容羸瘦，气血两枯，不思饮食，身上作烧，日重一日。宝钗叫了小舍儿陪他，见他神气昏沉，气息微细，也陪着流了不少泪。这夕金桂见薛蟠多日只在宝蟾屋里过夜，那里还记着自己，又见宝钗同他言语不投，甚是气恼，不免多饮了几杯，迷迷糊糊竟走出院子，到月下生闷气。香菱自觉将不久人世，这日夜里挣扎着起来，到院子里解闷，听得见远远有人家捣衣敲砧声。抬头遥望天上，却见明月如玻璃光，【吴雪松按：此条一开始发布时遭刘俊俊篡改，认为不妥，改为“抬头遥望天上，却见月色如莹”，今按何莉莉文本时隔多年后终得还原。2014年11月1日】，寒气侵人，想起自己正如那广寒宫的嫦娥一般凄凉孤寂，年幼被人拐卖这里，连父母故乡都记不得了。如今病入膏肓，却少人问津，不禁望月长叹。越想越心酸，早已是泪流满面。良久，才慢慢踱进屋内，只觉两只脚软麻无力，便又躺回床上，不知不觉恍惚睡去，却见隐隐约约面前站立一人，是个暮年道士，上去一把搂住他大哭：“我可怜的有命无运的儿啊，爹爹来看你了，儿将做北邙乡女，为父怎不痛断肝肠。”香菱不解，道：“老先生何出此言？”那人道：“待为父将吾儿身世说明：儿本是姑苏阊门人氏，为父名甄费，当年儿幼小，于元宵佳节被拐子拐去，嫁与恶夫。当初的住地早已烧成一片瓦跞场了。为父三劫之后九十年寿要往那太虚幻境销号，今获悉儿先为父一步而去，故来送儿一程，也解了为父思儿一片心切。”香菱听罢，痛彻心扉，抱着父亲哭道：“女儿受苦了，父亲怎么这时才来看我？”士隐哭道：“为父也是万般无奈啊！”
忽然一僧一道飘然而来，推开士隐，拽着香菱要带往太虚幻境销号，香菱同父亲扎挣着伸手互抓，皆被僧道从中阻开。香菱不觉哭醒，忽见窗外皎皎月光映着人影团团，不知是那一个，怯生生问道：“是谁在外面？”只见金桂推门进来，冷笑道：“你倒好，躲这里落个清净了，想找人拌嘴都找不到人了，人都说你那宝姑娘多么贤良，我看他却不是好人，横竖你已是没用的人了，不如勒死你，嫁祸你那宝姑娘，却是妙招。”说着，拿着牛筋线扑了上去，可怜香菱挣扎多时，终被勒死。金桂急忙离开。且说小舍儿被香菱屋内动静惊醒，【吴雪松按：此处曾被篡改为“且说小舍儿被香菱哭声惊醒”一句话文本】，忙披衣起来，见香菱颜面如雪，两眼发怔，已经没有气息了。小舍见状忙哭着去那屋里告诉宝钗母女知道，宝钗母女也慌忙赶来，见香菱颈有血印死去，大吃一惊，又不好说什么，【吴雪松按：此处原来发布被篡改为“见香菱病亡”2014年11月1日还原】，都悲声大作。
通过原文，香菱之死不但清楚了，最重要的是金桂勒死香菱，折射永历帝被吴三桂处死的惨不忍睹，人物的映射与身份也一下清晰起来。刘俊俊在发布文本时，坚持“曹公”，把《红楼梦》当做雍正乾隆后宫事执迷不悟，所以坚持要改动这些情节，这种无知的做法严重伤害了作品内涵与思想。幸好历尽曲折，还能还原出原文，已属万幸。
【笔者按：玻璃光，乃是古代对玉器鉴定的专业术语，玩古董玉器的朋友应该知道，真正的好玉、好珠子，珠圆玉润，就能发出这种“玻璃光”。明月古代被比作玉盘，所以才有“玻璃光”一说。当年还只是大学生的刘俊俊误以为“玻璃光”是现代汉语，觉得这样会降低吴本的真实性，于是擅作主张改成了“月色如莹”。】
不管怎么死的，总之香菱一生很悲惨。从五岁被拐，十三岁被薛蟠买走，受尽折磨屈辱十几年，到最后死于异地，只能魂返故乡，尸体都不知道被安葬在哪。甄家是苏州阊门望族，可她一辈子没过过几天好日子，真是个“有命无运、累及爹娘”的苦命儿。
那个南明的末代皇帝，何尝不是如此，出身在王爷之家（父亲是第一代桂王，分封在HN衡阳），但好日子没过了几年，张献忠打过来了，一家逃难到GX1646年在GD肇庆被一帮人拥戴意外做了南明的皇帝，但清军杀过来了，又逃回了GX再后来逃到了西南，被孙可望控制在GZ后又被李定国拥戴在YN清军追扑而来，永历帝又逃亡缅甸。吴三桂派军追到缅甸，缅甸王室出现政变，将永历帝献给满清，1662年被吴三桂用弓弦勒死在篦子坡，也葬在那里（GZ也有永历帝的衣冠冢）。也就是永历帝做了16年的末代皇帝，也就颠沛流离了16年，受尽屈辱的16年。做了皇帝后，他是致死都没能返回故乡（父亲的封地衡阳），更没有资格享受帝王陵寝，只能葬身遥远的西南边陲的丘陵（秋菱），恐怕也是只能魂儿返故乡了。
