战国时期，楚国大举入侵齐国。齐威王叫淳于髡带上黄金100两、车马100套，到赵国去求援。淳于髡一听，笑得前仰后合，把系在下巴底下的帽带子都给抻断了。齐威王忙莫名其妙地问：“先生，你是嫌礼品太少了吗？”淳于髡回答说：“哪里，哪里。不敢，不敢。刚才我在来这里的路上，看见有个人正跪在路边向田神祈祷丰收。他拿了一只猪蹄子，端起一小盅酒，嘴里祷告着：‘请神明保佑，让我低处的田收获满车，高处的地收获满篓；五谷丰登，粮食装满仓。’我看到拿来献给神的是那样少，而想得到的却是那样多，觉得好笑。现在想起，还禁不住要笑。”
齐威王听后便增加礼品，叫他带上黄金1000两、车马1000套、玉璧100对，去见赵王。赵王派出精兵十万，来援救齐国，楚国听到这个消息，连夜撤兵。
还有一次，齐王让淳于髡献上一只天鹅给楚王。美丽的天鹅是难得的珍奇宝物，齐王郑重其事地让淳于髡去送，而他刚走出城门，不小心让天鹅飞走了，手上只剩下一只空笼子。要是别人，真不知该怎么办才好。可淳于髡却自有办法。他带着这只空笼子，大摇大摆地来见楚王，并叫人通报说：“齐王使者淳于髡来献天鹅。”
楚王一看他提着个空笼子，非常奇怪，忙问：“天鹅呢？”淳于髡不慌不忙，回答说：“齐王派我送天鹅。在过河的时候，我看天鹅渴得厉害，就让它出来饮水，不料它却展翅一飞，离我远去了。”
楚王没好气地说：“那你还来干什么呢？你不知道该当何罪吗？”淳于髡却慢条斯理地说：“是的，我知道。我想过很多：我想用匕首刺穿肚子，或用绳子绞住脖子上吊自杀，可又怕人议论我们国王因为一只鸟的缘故而让一个士人自杀，有伤国王的名声；我又想，天鹅是有毛的禽类，像这一类的鸟多的是，想买一只代替，却又是弄虚作假而欺骗了大王您；想要畏罪逃走到其他国家去，又担心齐楚两国因此伤了友谊。想来想去，还是宁可空手来见您，愿意领受大王您的惩处。”
楚王被他的这一番话逗乐了，忙说：“好啊！齐王有这样的忠诚之士，可喜可贺！”楚王不仅没有惩处他，而且还非常热情地款待了他，还给了他许多的赏赐。
在李宗吾看来，采用“妙语解开窘迫境”的说话技巧，表面上看似随意，其实深藏智慧，它们都是有所指的，针对性和目的性非常强，绝不是为“逗”而“逗”，胡乱开玩笑。
宋朝著名的大文豪苏东坡外出游玩，玩了一整天，又累又渴，远远看到一个小寺庙，便喜出望外地跑过去想要讨杯水喝，顺便休息一下。
庙里的老僧看到穿着极为普通的苏东坡，对他爱答不理。为了想讨杯水喝，苏东坡只好报上姓名。老僧一听，原来是赫赫有名的苏大学士，瞬间变了个模样，不仅百般殷勤地奉上好茶，还请苏东坡到上等客房休息。
待苏东坡欲离去时，老僧脸上的笑容甜得像喝了蜂蜜一样，谄媚的话说了一连串，之后他又要求苏东坡题字留念。苏东坡面对这个势利鬼，倒也不摆架子，立刻拿起笔来写了一副对联：“日落香残，扫去凡心一点；炉寒火尽，需把意马牢拴。”
老僧得到大学士的手迹，非常兴奋，把它挂到了大堂之上，并且不时地对过往香客炫耀一番。
一天，一位文人来到寺庙里，一见到挂在大堂中央的这副对联，忍不住捧腹大笑。老和尚看得莫名其妙，这个文人上气不接下气地解释道：“这副对联写得真妙，日落香残是个‘禾’字，‘凡’字去了一点就是‘几’
字，合起来就是个‘秃’字。‘炉’去火是‘户’，再加上马就是‘驴’。所以，苏大学士是在骂你‘秃驴’哪！你竟然还这么得意！真是笑死人了！哈哈……”
清代的纪晓岚与和砷同朝为官。纪晓岚任侍郎，和砷任尚书。有一次，两人同饮，和砷指着一只狗问：“是狼（侍郎）是狗？”
纪晓岚非常机敏，立即意识到和砷是在拐弯抹角地骂自己，就给予还击，于是，他泰然自若地说：“垂尾是狼，上竖（尚书）是狗。”
“是狼”与“侍郎”谐音；“上竖”与“尚书”谐音。和砷用谐音攻击纪晓岚，自以为稳操胜券，聪明卓绝，没想到纪晓岚用同样的技巧以其人之道还治其人之身，使狡猾的和砷没有占到丝毫的便宜。
李宗吾认为，以惹对方发怒的方式，来触及对方内心，这种方法固然非常危险，但是有时对某一类型的人而且又懂得把握火候，用起来也非常有效。
的确，钟的完美不在于走得快，而在于走得准确；指责别人的话不在于脏，而在于是否能切中这个人的要害……
笑语寓讽，语中带刺
在李宗吾看来，人生活在复杂的社会环境中，如果不学会尔虞我诈的招数，就无法保护自己，更谈不上实现自己的抱负。要在心理上战胜对方，一味退让是不可能的，必须进攻，但如果一味强攻又不一定有效。这时就可以发挥“妙语解开窘迫境”的作用，通过笑语寓讽，语中带刺，战胜对方，让其警醒。
明宪宗时，太监汪直弄权，气焰不可一世，私兴大狱，无恶不作，手下的两名爪牙王越、陈钺分居文武要津，朋比为奸，弄得朝政日非，路人侧目，敢怒而不敢言，可宪宗犹被蒙在鼓里。
当时有一位名叫阿丑的太监，其人多才多艺，言语诙谐，很富正义感，深得宪宗喜爱，他身为皇家红戏子，经常在宫里演戏。
有一次，宪宗叫大家演戏娱乐，阿丑演了一出“醉酒”。他一出场，就左斜右倾地作醉酒状，胡言乱语，开口骂人，妙语如珠，诙谐百出。另一戏子扮“路人”出场，向阿丑作一怪状，忽然那人大喊一声：“大官出巡，肃静回避！”阿丑毫无感觉，不肃静也不回避，还指东画西地骂：“什么大官小官，黑猫白猫，你走你的阳关道，我过我的独木桥，老爷在此饮酒，你还不绕道滚蛋？”
那人又喊道：“圣上驾到！”阿丑依然不动，继续喃喃醉语：“圣上还在睡梦中，圣上比我还醉，比我还糊涂呢！”两次吓他不倒，那人大喊上声：“汪太监到！”这下非同小可，阿丑这回面露惊惶扑通一声俯伏在地上，口称：“死罪！死罪！”
那人问他：“我刚才叫‘圣上驾到’你毫不害怕，为什么听到‘汪太监到’就怕得要死？”
阿丑即答：“我只知道有一位汪太监，哪里知道有皇上其人？”
宪宗看到这里很不高兴，继而一想，觉得阿丑话里有话，从此便开始注意汪直，渐渐疏远了他。
后来宪宗又要看戏，阿丑却演起了武术。他手持双斧，在舞台上耍了回功夫，然后唱起了霸腔：“本英雄汪某是也，东拿西抢，横行天下，战无不胜，贪无不得，全靠这两只板斧——好不厉害也！左手一扬，日月无光；右手一挥，人头落地。管他血流成河，本英雄正好中流击节；任他尸横遍野，我正好横槊赋诗。”
他在台上如此耀武扬威，那配角拍手叫好一番之后，插嘴问他：“汪勇士，你说这双斧如何了不得、不得了，究竟这两个家伙叫什么名字？”
阿丑唱答：“两对活宝是冤家，杀人放火天不怕，朋比为奸谁敢问，横行霸道问你怕不怕？此家伙王越、陈钺是也！”
宪宗虽然觉得好笑，心里却更加明白了阿丑话中所指。等到御史徐诱上疏奏劾汪直的时候，宪宗下决心把汪直流放到了边疆，并将其党羽一网打尽。
讥讽就是一种“笑语寓讽，语中带刺”之术，其运用之妙就在于，带“刺”而不伤人，既达到了反对对方的目的，又不至于引起被讽刺者的恼怒。要做到不愠不火并非易事，平常就要多学、多思考、多练习，做到多一语则废、少一言则妄，就像说相声一样精彩绝伦，使人笑过之后又会产生很多反思。
战国时期，齐威王经常通宵达旦地饮酒作乐，不理国家政事，把政务都交给卿大夫。上行下效，百官荒乱，国势日弱，诸侯纷纷入侵，国家非常危急。可是，群臣都不敢向他进谏。对主上昏庸、国家危急，淳于髡忧心忡忡，便抓住一切机会，利用各种形式，充分发挥他的口辩才能对齐威王进行讽谏。
齐威王这人很喜欢猜谜，淳于髡的讽谏就首先从说谜语入手。
有一次，淳于髡问齐威王：“都城中有只大鸟，停歇在大王的宫殿上，三年来既不飞又不叫。大王知道这鸟是为什么吗？”
齐威王马上领悟到了淳于髡的良苦用心，回答说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”
于是齐威王开始上朝理政，纠正百官荒乱情况，有功者赏，有过者罚。他把各县的长官七十二人召集在一起，对其中一个有功的人进行了封赏，还杀了其中一个有罪的人，齐国的状况为之一振。
还有一次，齐威王在后宫摆酒招待淳于髡。他问淳于髡说：“先生能饮多少酒才醉。”
淳于髡答道：“我可能喝一杯就醉了，也可能喝十杯才醉。”齐威王说：“先生如果喝一杯就醉了，又怎么能喝十杯呢！”淳于髡说：“如果是大王赏赐的酒，执法官吏站在旁边，监礼御史站在后边，我非常惊恐地跪在您的面前来喝，不过一杯就醉了。如果在尊贵的长辈面前，卷着袖子半跪在旁边陪酒，到不了两杯也就醉了。如果与久不相见的老朋友突然相会，可以喝五六杯才醉。如果是乡亲的宴会，男女混杂在一起，行着酒令，赌着投壶，分组比赛，男女握手也不会有人惩罚，相互直视也不会有人管，我心里喜欢，喝了八杯却只有两三分醉意。如果从天黑一直喝到天亮，大家互相靠近，男女坐在一起，穿错了鞋子，拿错了酒杯，主人又留下我继续喝，这时，我心里更高兴，能喝十杯。所以说：酒极则乱，乐极则悲，万事尽然。”
他的意思是说，凡事不可到极点，到了极点则衰，用以讽谏齐威王酗酒不理朝政，将导致国家衰亡。齐威王听了，深为感动，认识到酗酒害处，说：“你说得好！”从此，不再通宵达旦地饮酒，任命淳于髡主管接待各诸侯宾客。王室宗族举行酒宴，淳于髡也常坐在一旁进行监督。
在李宗吾看来，从以上淳于髡对齐威王的讽谏，说明他很有辩才，又能说明利害，而且每次讽谏都能抓住时机，同时很讲究方法。对于齐威王不理政事，他不直接指责，而是以三年不飞不鸣停于宫殿的大鸟来比喻齐威王，使齐威王认识到自己不理朝政的错误，也看到了自己的潜在力量。对于齐威王经常通宵达旦地饮酒，趁威王问其酒量，以“臣饮一杯亦醉，饮十杯亦醉”解释在不同的场合有不同的酒量，最后归纳到“酒极则乱，乐极则悲，万事尽然”的结论，终于使齐威王懂得凡事过了头就会走向它的反面，饮酒也是这样，而他酗酒厌政是使齐国日衰的主要原因。
20世纪30年代，香港有位著名的律师叫罗文锦，他才思敏捷，谈吐幽默，曾成功代理了许多案件，尤其在一件“皮箱纠纷案”中，他的表现被许多人所认可。
有个英国商人威尔斯向中方茂隆皮箱行订购3000只皮箱。没想到，在交货的时候，威尔斯却声称皮箱内层是木质的，不能算是“皮”箱，因此向法院起诉，要求赔偿15%的损失。这明显是毫无根据的强词夺理，茂隆皮箱行的老板无奈之下只好找到罗文锦，请他出面为自己主持公道。
当时，香港还是英国的殖民地，英国商人在那里享有特权，很明显法院会偏袒英国人。但罗文锦依然决定出庭为被告辩护，他要杀一杀英国人的嚣张气焰。
在法庭上，威尔斯俨然一副无赖的嘴脸，胡说八道，蛮不讲理，口口声声说皮箱是木箱。
于是，罗文锦站在律师席上，取出一只金怀表问法官：“法官大人，这是什么表？”
“这是伦敦名牌金表。可是，这与本案无关。”法官回答。
罗文锦继续问：“这是金表，事实没有人怀疑。但是，请问其内部机件都是金的吗？”
“不都是。”
“既然没有人否定金表内的机件可以不是金做的，那么茂隆皮箱行的皮箱为什么就必须全是‘皮’呢？显然是原告无理取闹，存心敲诈。”
法官无言以对，无法再偏袒威尔斯，只能裁决原告败诉。
罗文锦所运用的正是诱人入套法，他先把一个金表不全是金子的事实摆了出来，接着就以皮箱不可能全是皮质而做出陈述，因为法官在上面先承认了金表不可能全是金子，要法官承认皮箱不可能全是皮质也就很顺理成章。
其实每个人都是有好奇心的，如果让对方信服，可以从对方感兴趣的点上说起，这样就会使对方由不想听变为想要听。不自觉地，对方就会接受并认可你的意见。故布疑阵，诱惑对方入套，是为了调动人的探求欲望，使他落入你预先布置好的陷阱之中，从而达到说服、劝导的目的。
道歉要不妨“厚”
人孰能无过，在人际交往中，与各式各样的人接触，难免会出现得罪人的时候，因此，人人都需要学会道歉。诚挚的道歉不但可以弥补破裂了的关系，而且还可以促进彼此心理上的沟通，增进感情，使彼此之间的关系变得更为牢固。
李宗吾认为，一个人在说“对不起”时，眼睛不要看地上，要抬起头，看着对方的眼睛，这样人家才会明白你是真诚的。可见，真正的道歉艺术就在于“直率”。掌握道歉的艺术是求得别人谅解的重要手段，由此也成为“真情实意动真心”的重要组成部分。道歉首先要有承担责任的诚心和勇气。道歉不仅不是一件丢脸的事情，反而更能体现一个人良好的人品。“负荆请罪”的典故中，人们不仅佩服蔺相如的“有容乃大”，更佩服廉颇的“有过则改”的勇气和“负荆”的真诚。
李宗吾认为，以坦率地承认过失来显示诚心是最佳策略。实际上，既然已经犯了错误，拒不认账的结果是弊大于利。首先，铸成的大错是尽人皆知的，抵赖只能让人觉得你没有骨气。如果犯错误的人证物证俱在，责任又逃避不了，再抵赖也只是枉费心机。如果是鸡毛蒜皮的小错，那你就更不用顽固，顽固会在别人心目中造成更坏的印象。你敢做不敢当的印象形成后，别人就再也不敢把重要任务交给你了。
如果采取坦率地认错的态度，可能要承担一定的责任，但在绝大多数的情况下，别人都不会一棍子打死你，况且认错本身就是替上司分担责任，上司再抓住不放，也有损自己的形象。而坦率认错的好处却很多，首先是为自己树立敢做敢当的形象。承担责任，不推诿过失，上司放心，
下属和同事尊敬，认一个错又有什么大不了的呢？其次，只有勇于面对错误，才能避免错误，从而提高自己的水平和能力。此外，坦率承认错误，虽然得到了上司的训斥，你无形中处在受难者的地位，而众人从心理上往往是同情弱者的，你获得的是人心。
例如在一次战争中，一天下午，敌人的大炮突然向孙将军的队伍轰击，同时隐伏在山脊的石墙后面的敌军步兵向孙将军的军队猛烈开火，子弹密集。瞬间，整个山顶变成火海，在几分钟内，除了一个旅长之外，所有孙将军的旅长都被击倒了，5000个冲锋的士兵有80%的人倒了下去。
孙将军带领着军队，进行最后一次冲杀，他们跃过石墙，把军帽放在他的刀顶上摇着，大呼：“杀啊，孩子们！”
士兵们跟着跳过墙头挺着刺刀，与乱军展开了一场短兵相接的战斗，最终孙将军还是失败了。
孙将军极为悲痛、震惊，他向上级提出辞呈，要求另派“一个年富力强的人”。如果孙将军要将惨痛失败归罪了别人，他能找出数十个借口来：有些师长不胜任，马队到得太迟，不能协助步兵进攻……这事错了、那事不对。但孙将军没有责备别人。当打了败仗，带着流血的队伍挣扎着退回阵线时，孙将军只是安慰自己的士兵们，并自责：“这都是我的过失，”他承认说，“我，我一个人战败了。”
