昨天说到雪松说到的,我喜欢你们的一位老祖宗。
这个“你们”指谁?这个“你们的一位老祖宗”又是谁?雪松的夫人叫柳海霞,是德化市工商银行一位科长,“一夜清香”旅馆的总经理叫柳舒。那么姓“柳”的人的老祖宗是谁呢?不言自明。
柳下惠公元前720—前621展氏,名获,字禽,春秋时期鲁国人,是鲁孝公的儿子公子展的后裔。“柳下”是他的食邑,“惠”则是他的谥号,所以后人称他“柳下惠”。柳下惠被认为是遵守中国传统道德的典范,他“坐怀不乱”的故事中国历代广为传颂。《孟子》中说“柳下惠,圣之和者也”,所以他也有“和圣”之称。柳下惠还是中国柳姓的得姓始祖。
“坐怀不乱”的说法出自《诗经·小雅·巷伯》毛亨传。毛亨注释《巷伯》这首诗时讲了一个故事:鲁国有一个独处一室的男子,邻居是一位独处一室的寡妇。一天夜里暴风雨大作,寡妇的房子被摧毁,妇人来到男子这里请求庇护。男子不让妇人进门。妇人从窗户里对他说:“你为何不让我进来呢?”男子说:“我听说男女不到六十岁不能同居。现在我还年轻,你也一样,所以不能让你进来。”妇人说:“你为何不像柳下惠那样,能够用身体温暖来不及入门避寒的女子,而别人也不认为他有非礼行为。”男子说:“柳下惠可以开门,我不能开门。所以我要以我的‘不开门’,来向柳下惠的‘开门’学习。”这个故事说明,最晚也在西汉初年的时候,就有了关于柳下惠坐怀不乱的传说,只是有些语焉不详。
到了元朝,胡炳文的《纯正蒙求》进一步丰富了“坐怀不乱”的细节:鲁国人柳下惠,姓展名禽,一次出远门的晚上住在都城门外。当时天气严寒,忽然有一位女子来投宿,柳下惠恐怕她冻死,就让她坐在他怀中,用衣服盖住她,一直到第二天天亮也没有发生越礼的事。后世流传关于柳下惠坐怀不乱的故事,与这个版本就大致相同了。
孟子对柳下惠非常推崇,《孟子》一书曾把柳下惠和伯夷、伊尹、孔子并称四位大圣人。认为他不因为君主不圣明而感到羞耻;不因官职卑微而辞官不做;身居高位时不忘推举贤能的人;被遗忘在民间时也没有怨气;贫穷困顿时不忧愁;与乡下百姓相处,也会觉得很愉快;他认为自己和任何人相处,都能保持不受不良影响。因此,听说了柳下惠为人处世的气度,原来心胸狭隘的人会变得宽容大度,原来刻薄的人会变得老实厚道,原来偷鸡摸狗的人也会变得正派起来,原来沾花惹草的人也会变得文雅规矩,孟子认为像柳下惠这样的圣人,是可以成为“百世之师”的。
据说,现代中国,在某地一次处长考厅长的道德考核的试题里有这样一道题目:如何向柳下惠学习,对于美色而坐怀不乱?有人写道:可以像柳下惠那样,可以把她抱在怀中。—这样就算完了。这样的答案能让人满意吗?你不满意?那你还想看到什么?出这个题目的人就是狗仔队!再有人提出,这个题目出得不科学,应该问那些目前还是处长的同志们,在雪地里看见一位衣履褴褛的老太婆,你应该怎么办?有人说最好的答案是,派几个人去访贫问苦,雪中送炭,但是还要派上电视台的记者去。
雪松的记者生涯里有这样那样太多太多的领导新闻。歌功颂德,应该的。可以给予大家信心与信念的,就是引领读者向往美好和追求真理,而更多的关注,应该是描写出人的个人情感,心灵世界。我会把深情化为如画的风景,飞翔的旋律和流淌的文字。奉献给读者大家。在纯美中享受,在陶醉中升华,让心灵沉静,让思想无邪。
对于柳舒这样一位知识女性,她像一盏灯,照亮你黑的夜;像一滴泉,滋润你干的唇;像天上的月,你走她也走;像小溪的水,清莹剔透一路琴声。如月可望不可即;如水可掬不可污;如灯可明不可灭,如泉可饮不可弃。
什么是婚姻?好像是两个人在一起久了,就像左手和右手,即使不再相爱,也会选择相守。因为放弃这么多年的时光需要很大的勇气。也许生命中会出现你爱的那个人,但那终归是过客,你还是会牵着你的左手或右手一直走下去,幸福真的与爱情无关。
有的人你看了一辈子却忽略了一辈子,有的人你只看了一眼却影响了你的一生,有的人热情地为你而快乐却被你冷落,有的人让你拥有短暂的快乐却到得你思绪的连锁,有的人一厢情愿了许多年却被你拒绝了许多年,有的人一个无心的表情却成了你永恒的思念。
弗洛依德告诉我们,人的行为中的无意识思维过程极为重要。很多人都说女子痴情,男子忘情,这是不对的。它不符合弗洛依德的思想。对于美的向往与追求,对于美的欣赏与陶醉,适合人类的审美诉求。重要的是,美是不可以玷污。柳舒最初接触到的男人就是自己的父亲,父亲也是她心底最初崇拜的对象!父亲牺牲或许对她伤害很大很大。她的爱完全是柏拉图式的“恋父情结”!
雪松说,多少回好想对你说谢谢你,害怕你的温度会把我炙伤。
柳舒说,那我凝成一颗颗水珠,送给你一丝丝的清凉。
雪松说,我不会忘记你的情,只是把我当做你父亲。
柳舒说,我不会忘记你的爱,我把父亲当做我情人。
雪松说,父亲要对女儿负责任,我会看着你找到快乐和幸福,幸福着你的幸福,快乐着你的快乐。
柳舒满含深情地叫了一声:爸爸,我爱你!然后说,今生今世你保重!今生今世我爱你!
欲知后事如何,且听明天分解。