冲出人群后，明郎只是一路飞奔，随即来到青龙门大街。此时明郎认真整理行囊，取出银两，在街边买了些必要的烧饼干粮，准备了必要的水袋、火折，火石、烛火、油纸等，打好包，简单吃了些东西，就又奔出了城门，径直朝密洞的方向疾驰而去。
在返回密洞的路上，明郎边走边思，最后经过反复思索，决定从石室取出剑谱等必要之物后，便只身前往华山（知退崖）后，(为何前往此地，后面会有解说)，再开始隐秘练剑。虽然石室也算极其隐秘之所，但终究有两大不足，一则地域狭小，难以施展腾挪；二则没有必要生活供给。故至此决定，取出剑谱等物后，稍作休整后，随即动身，前往华山。
明郎一路偶有停歇，顺着原路，很快便返回了秘境树洞。他在洞外找了一根粗大的枯柏木棍，并浇上油做成简易火把，然后单肩备着包裹，看到周围确实没有什么人，便又慢慢地爬进了杂草丛生且黑暗的树洞，一路爬行了几十米，渐渐可以站起身来，就用身上的火折稍作加工，点燃了柏木棍。
此时虽然正直正午，烈日炎炎，但是这密洞内确是极其凉爽，也没有什么毒蛇猛兽，只是有些斑驳突兀。（原来是先祖在行修建之事，在整个密道施工过程中融入了雄黄、猪笼草、月桂、薰衣草、迷迭香、薄荷、艾叶、柠檬香蜂草等诸多中草药，所以洞内除了阴凉潮湿外，并没有什么毒虫猛兽的踪迹。）
因为有了火把光耀，明郎此行明显比来时快了许多，不到两个时辰，就返回了石室门前。
明郎将火把放在一边，借着火光，看到剑谱、玉佩、图谱等还在原地，便觉稍稍安心。
那此时明郎该如何重新进入石室呢?只见明郎稍一思索，便觉豁然开朗，将身上的包裹放在地上，后拿起石室构造图谱，借着光亮在图上搜寻，终于找到了在外开启石门的机关所在。依循图谱指示，找到机关，推动表面石板，继而拔出青曜宝剑，插入剑孔，转动九周，石门便缓缓地打开了，室内的光亮也投射出来，顿时密道也幽明了不少。
明郎急速收拾密道中各种物品进入石室。先从身上取出那一兜土灰，郑重放在供案之上，接着便很快的把所有物件都拿入石室。待都拿进石室后，明郎还特地拿着火把，依照火光，好好在密道之中，检查了一番，发现没有遗漏后，才从壁上拔出青曜宝剑，果然还是刚一拔剑，剑孔便开始回拨，明郎赶忙收剑回鞘，熄灭了火把，后急疾的进入了石室中。
而此时入室，时间刚刚好。只见明郎刚一进入石室，石门便又重重的封闭了。而此时的密道内顿时又恢复了原来的漆黑一片，静谧异常。
回到密室后，明郎将诸物各归其位，稳妥安置。并将青曜剑重新放回供案，水粮也整齐摆在供案之上，自己又跪在先祖牌位之前，施以三拜九叩之礼，边叩边说：“后人明郎，冒昧叨扰，暂无贡果，唯有清水干粮，诚与先人共享，望先人海涵”。施完叩拜之礼，明郎便又从胸前取出了玉佩和万剑乘宗剑谱。
明郎看到这两块（一块是父亲给的，一块是完颜贤给的）玉佩，刹那间伤感也跟着侵袭而来。稍稍因物悲思缅怀，便强自收起玉佩，心中暗想：“我现在多有忧伤，与父母家人，于己皆毫无意义，唯有惕励自强，方能无愧父母在天之灵。”本想将玉佩重新放回胸前衣襟内，但心想如此这般必然多有不便，便站起身，将玉佩放在了供案的锦盒之中。
心境平复无碍，明郎便盘坐在蒲团上，缓缓打开了“万剑乘宗”剑谱翻看。翻看了一刻，明郎已对剑谱大纲有了简要了解。原来这部剑谱由上、中、下三部分组成。
上部分最长，占了全书八成多的篇幅，详细辑录了当世及前世、在传和失传的，近百家精微奥妙剑法的招式、心法。
而这上百种剑法分别是：行意剑法、武穆剑法、雷动於九天之上剑法、伏魔剑、达摩剑法、周公剑法、少阳剑法、哀牢山三十六剑、八仙剑、八极剑、八卦剑、灭剑、吴越剑法、迅雷剑法、两仪剑法、寒梅剑法及剑阵、三分剑术、玄玄剑法、追魂夺命剑、上清剑、太清剑、神农剑法、社稷剑法、点苍剑法、青城剑、神行剑法（轻功）、一字电剑、泼墨披麻剑法、松风剑法、地躺剑、番外狂风快剑、恒山剑法、恒山剑阵、万花剑法、枯木剑法、无垠剑法、五大夫剑、玉女剑十九式、希夷剑(法)、淑女剑(法)、养吾剑(法)、夺命连环三仙剑、七弦无形剑法、嵩山剑法、西域昆仑剑法、西域天山剑法、凌厉剑、霹雳剑、西域成魔剑、游龙戏凤剑法、愤世剑法、天柱剑法、石廪剑法、百变千幻衡山云雾十三式、十八般兵器剑法、吴钩剑法、芙蓉剑法、祝融剑法、回风落雁剑法、紫盖剑法、衡山五神剑、峨眉剑、猿公剑法（猿击剑法）、惊鸿剑法（轻功为主剑法）、白鹤剑法（轻功催动剑法）玄武剑法（又名龟蛇剑法）、青鸟剑法、藏锋剑法、苍龙剑法、白虎剑法、蜈蚣剑法、五禽剑法、志寄鲲鹏剑法、华山剑法、崆峒剑法、凌霜剑法、炎焱剑法、醉剑、多情剑、无情剑、绝情剑、无量剑宗剑法、青云剑法、青天剑法、铁划银钩剑法、乌云剑法、金乌剑法、冰封剑法、伤寒剑法、泰山剑法、太行剑法、霹雳剑法、重峦叠嶂剑法、忍剑剑法、五德剑法（文五德，温良恭俭让；武五德，严律勇果决）、仁者剑法、飞镖剑法、击剑剑宗、幻剑剑法、隐剑剑法、寒冰剑法、肃杀剑法、凌人剑法、荡寇剑法、倾城剑法、无极剑法、八卦剑法、戬妖翦魔剑法、五书剑法（篆隶楷行草）、鞭锏剑法、空灵剑法、太虚剑法、天遁剑法、天罡剑法即阵法、地煞剑法及阵法、霸剑剑法、武夷剑法、神农剑法、炎黄剑法、广府剑法、梁山剑法、八极剑法、形意剑法、追云剑法、罗汉剑法、金刚剑法、接引剑法、摆渡剑法、天堑剑法、闪电剑法、截击剑法、飘柔剑法、庖丁解牛剑法、天网剑法、黯然剑法、岳阳剑法、无心剑法、霸剑剑法、修罗斩剑法、堪舆剑法、不虞剑法、太白剑法、西楚霸王剑法、周天剑法、海浪（积水）剑法、拙风剑法、轩辕剑法、无极剑法、无象剑法、二十四绝式剑法（绝喜式、绝嗔式、绝忧式、绝思式、绝悲式、绝恐式、绝惊式、绝疑式、绝惧式、绝悔式、绝恨式、绝痴式、绝狂式、绝妄式、绝荣式，绝辱式，绝惑式、绝断式、绝杀式、绝苦式、绝有式，绝无式、绝我式、绝绝式）……
看到这些，明郎不由一惊，心想：“单是练成上部卷，就足以成为一代震古烁今的罕见剑学大师，即使不能称霸武林，也将是少有对手，何况全书乎。”
于是明郎怀着惊诧之心，便翻动书页向下读去。
这中部所占篇幅其次，大约占了全书篇幅的一成以上。便是翔宇子老前辈修习这百家剑法的心得体会。明郎越是翻看，越是难抑激动之心。心中暗想：“有了此等高深武学，报仇之事，定然可成。”
这下部篇幅最短，乃是翔宇子老前辈自述，将百家剑法，千万剑招融为一炉后，达到万剑乘宗之境界，使得万剑一元（归一）的心法心得及特点威力。
所谓一元（归一）即出剑之时，每一个剑招背后都似有万种以上变招时隐时现，如万种杀机隐匿其中，可攻可守，时进时退，令人无从捉摸，每一招都威力奇大，且剑风肃杀凛冽，凌厉霸道，在此境下，便是万剑一元。
越往下翻，明郎越是深觉确信此剑谱乃是天下习剑之人梦寐以求的圣典。
翻到末尾，明郎突然看到了一片附文，乃是翔宇子老前辈的自述。自述中讲了一个故事。
附文开篇：
“在下道号翔宇子，生来阔爱武学。于毕生心血，终成此剑谱。望后世贤达诸君，习得剑法，为国为民。
然在下毕竟资质浅薄，虽能渐臻于万剑之境，却因内功始终不够浑厚如一，而不能随心自如使出万剑归一，进而步入新的剑境。此乃剑谱之短，在下毕生之憾也。源则修习剑道，日久日深，愈觉万剑尚有瑕疵，只是在下愚鲁，始终未能勘破此境。虽然渐入万剑之境，若遇（超）一流高手，只恐尚难胜之。不过在下亦需客观而言，若与当世之一流高手，已然可以一较短长。
近日命数渐微，深觉剑法剑气凌厉之要，源归内力强弱，招法繁复，终归术者也，难为道矣。
后世俊贤当知之，若自身内力深厚或有无上内功心法为基，且自身资质禀赋具足通明，只需三年便可习得全部剑法，达成万剑成宗之境，尽发其妙。若如鄙人，自身内力终使不足，然尚有领悟之智，则需边累内力，边习剑法，如此以数十年勤修苦积之功，及至甲子，亦终可渐至万剑之境。若既无上乘内功修为为基，又无通明之智，则甚难臻入万剑之境。”
到了后面却讲了一个故事：原是翔宇子老前辈在晚年（甲子之龄）虽然已达到万剑归一的境界，但自知内力不够浑厚，无法自由运使万剑归一，并没有使万剑威力发挥到极致，也因此而无法进入到一个新的剑境。于是在晚年他从头来过，几经探访，得知世间尚有一部惊天动地的内功心法：《希夷真经》。
这“希夷真经”乃是唐末、五代时期的一位名叫陈抟的前辈高奇所创，后人都尊称其为陈抟老祖。对于陈抟老祖，后人大多只知他是一位修道隐士，却少有人知，他更是一位武学神人。早年他便从道家经典之中，悟得“龟鉴气息功、无极心相功等浑厚内功，中年后便集聚这两大内功，融汇而成无极功；及至老年，他老人家偶得失传久矣的（伏羲）先天功，习练此功，顿觉奥妙无穷。久习三十载，至期颐之年，终于融合伏羲先天功与无极功，而成一体，创出惊天动地的无上内功：希夷神功，并将内功修习的精要法旨撰写下来，著成了一本记录无上内功心法之书--“希夷真经”，流传世人。
这希夷真经出世后，便存了两份，陈抟老祖将一份副本赠予了自己的至交挚友，而后老祖之友离世，便渐渐传入了大理；一份原本则常伴老祖左右。因世人极少知之，加之此功重在悟道，所以近百年来再无人练成神功，而真经的存在，也渐渐不为人知。
这希夷真经中所载的希夷神功乃是一种无上内功心法，虽无招法，然修习者，若能悟道，内功功力每年都可呈几何级数上升，内力浑厚之境当世无双。
自从翔宇子老前辈于晚年知道世上有此神功后，则穷尽余生，搜寻不懈。得知副本传入大理后，便亲身前往，渐渐调查得知，此书在百年前便不知被何人取走，隐匿无踪了，终至无果。幸而，在临终之前，翔宇子老前辈才从一位华山道长口中得知，百年前，他们道观似乎传下一部原本的希夷真经。
华山道长讲述:历代先师皆传有遗训，讲明此经中隐含一个极大的秘密，但是历代先师穷其一世也并无进益，便觉此书甚是平庸，只不过是夸大其词而已，遂将此经藏于一部经函内，纳入蔽履之中。此事经年之后也渐渐被人淡忘了。
数年前，华山之地遭遇罕见天灾，流民失所，饥民遍地。道观的先师不忍，便收容救护，观内经年储粮，也所剩无几。是时，恰巧一位长髯俊逸的长者，游经此地，与道观的先师相交甚欢，知晓此地饥馑现状，观内困难，便从外地急忙调来千石粮谷，周济灾民，帮助生产。
在其援手之下，灾荒终于渡了过去，他还为每户准备了必要的一季口粮，分发种子，甚是仁德。交谈中，先师知晓此人有收藏古书的习惯，便对其说起经书之事，更欲将经书原版赠予此人，开始此人坚辞不受(自觉受宠若惊，但是又不愿夺人之宝)，而后此人又想到自己毕竟爱书心切，惜书如命。便将原版详加校正，一字一句的予以抄录，并复查数遍，确定无一丝遗误后，才带走抄版，留下原版。
纵使如此，此人仍旧另外赠上千金资财和千石粮谷后，才与先师拜别。走前给先师留下了姓名住址，如果观内遇到难事即可遣人来找他，此人定当快马加鞭而来。数年后，先师去世当日，不知怎的，雷电大作，天雷将藏书阁引燃，阁内经书大部化为乌有，其中就包括这部希夷真经原版，后来我等本欲寻觅那位老者，复制此经，无奈只有先师知晓其人详尽，我等无从得知。先师已然不在，此事自然便不了了之了。所以华山道观内现在并无此经书。
翔宇子仔细听道长说完这段因果，心想：这也真是一位奇人，大智大德，只可惜无缘得见高足了。随后，摸了摸胡须，便对道长说：“奇人当拥奇书神功，夫复何言，夫复何言。”于是便大笑离开。
临终之前，他将万剑乘宗剑谱赠于一位清真密友，望其妥善保管剑谱，得遇贤达之人传授之。之后遂与世长辞，悠然离世”。
看到这里，明郎突然间脑中灵光一闪，仿佛被闪电击中一般，灵机一动，原来是他隐约想到，自己曾在石室中好似见到过希夷真经的字眼，于是赶忙放下剑谱，站起身来，拿出锦盒中的“藏书辑录纪要”。想看看此书之中，有无相关记载，仔细翻查了数遍，却毫无结果，似乎篇篇没有关于希夷经函的记载。
明郎略感失落，但又感觉自己应该没错，仔细想来，自己确实于朦胧无意中看到希夷真经的相关字眼。于是明郎放好“藏书辑录纪要”，便径直来到阖室的书架上寻找，先仔细翻看了西侧书架，并无丝毫斩获。他内心怀着一次信念与希望，又从头开始在东侧书架寻找，如此终于在东侧书架的第五层书格中，找到了这部希夷真经的书函。明郎自然喜出望外。
打开经函，里面竟是别有洞天，原来是函中有函，内涵设置的很是精致，为通体黑色紫檀木打造，因为经久封存，表面落了些灰尘，明郎稍作整理，便打开了书函外层，整个经函霎时便散发出一种极为浓烈的紫檀木香气，扑面而来，顿觉神气清爽。缓缓打开内函，里面是一封油纸信封包裹的信件，信件之下确有一部希夷真经之书。
明郎从内函里面，拿出信件。因信件采用密蜡封制，只得拆开。取出信纸，感觉仍光洁如新，想来这信纸少说也有数十年，能保存至此，可见密封之巧，纸质卓然。缓缓舒展开来，看到信文采用行楷书写，笔迹清晰而有筋骨，甚是豪放优美。
粗略来看，这封信大概可分做两部分，前半部分，便是记载真经的来历。明郎祖父所记之故事与翔宇子老前辈描述的几乎一致：确实是在几十年前，其祖父周游天下，经商好典，喜结英奇，多有慷慨，曾寄住在华山一道观之中，终因机缘巧合得知此书，在道长慷慨之下，有幸亲自抄录一版带回珍藏。唯一不同之处，便是文中并未记载相关赈灾事宜，明郎想来，定是祖父行此善事只是单纯的善心之举，并不愿为后人所知吧。
之后明郎祖父将经书带回长安，却也只是数十年珍藏，并未修习。只是在晚年，才开始聚精钻研，始窥经文管径，终于略有小得，可惜天不假人，岁月不居，时节如流，难抗天数，及至最后也未有实成。便将此书封存在这密室之中。
看到这里，明郎默然在心中暗想:“以先祖阅历游览之丰，诵读经典之博，智深慧渊，尚不能有所悟道，何况我这样一个浅显之人，哎……”只得轻叹一声，继续往下看。
在前半部分的末尾，成渊祖父略带戏谑的说道，整个石室内除了藏书别无其他，更无任何钱粮。若要生存下去，就得全靠自己自力更生了。
明郎读到此地，便长舒一口气，说道：“幸好我身上还有些散碎银子，否则，真不知……”不过转念一想，顿时明郎明白了祖父之良苦用心。想来：“祖父更希望留下精神文化遗产，不愿留存有形钱粮，这样不劳而获，是难以磨砺出一个真英雄的。”
（成弼的华山之行，可以扩编成一个完整的故事，拍摄出来，也是可以的。余自幼喜好经典，曾在华山……）
往下便到了信件的后半部分，明郎看到信件正文上书“成渊遗后贤书”，接下来便不自觉依着信文朗读起来：“
吾后世英雄，不论是否为成氏子孙。但为有心之人，因天机缘分，得此真经，修习经文，或有领悟，而至成就，当以所得，造福苍生，行济世安民，光明正大之道，立仁德功业，才不负先贤智慧心血。吾之所愿，如此而已。果能如此，余亦在九泉之下，为有如此英豪出世，翘首喝彩，幸甚至哉。
渊（远）鉴世事沧桑，艰难困苦，必然多矣。然能力愈大，责任愈大，大丈夫生于世，何辞为？当中流击水，以报天地万物哺育之情，方能无愧人生，证明价值。故留此真经，以待有缘之人遇之。愿真经可诒厥孙谋，泽被后代贤达之士。
最后一句勉诫，愿与英贤分享：‘不择手段非豪杰，不变初心真英雄。斯世清浊与否，全赖吾辈激扬。’至此不再赘述，挚望后世俊贤，深明天理，坚行大道。造福芸芸众生，余愿足慰，余愿足矣，与有荣焉。
独孤氏二十六代孙成渊书”
不知怎的，读完这些，明郎眼眶竟有些湿润，想来祖父真是达观之人，真是令人由衷钦佩。而后明郎将信文又反复读了几遍，似乎到了可以背诵的地步，才小心翼翼的将其收容，重新折叠，并将其放回了信封。
随后，明郎拿出希夷真经，缓缓翻动。刚一翻开，第一页上的一段以正楷书写的话随即映入眼帘，而这第一页阖页就只有这么一段话，并不是经文，也并未标明是谁所书。明郎暗自默读道：“孩子，请相信，即使当我们最痛苦、最无助之时，窗外也依然会有云卷云舒，花香鸟鸣，欢声笑语；同时，在我们最欢乐最幸福的时刻，亦会有无数的人，正默默遭受着战争的创伤，忍受着病痛的折磨，亦或是生离死别的痛苦，尽管如此，我们仍然要在如此林林总总的逆境中不屈的挣扎与奋斗。世界本就如此，正所谓静观花开花落笑看云卷云舒。
”明朗读完这些话，感觉此人一生定是阅历丰富，略有所悟，沉思片刻，便又开始继续向下翻动。
第二页便是陈抟老祖所著的序言，详细讲解了自己的一生经历及创著希夷真经的过程。书中还详细论述了这希夷真经及希夷神功的特点。
从序言中明郎才算得知：原来这部希夷真经最终的修习程度，完全依靠修习者自身的悟性（天资、禀赋）而定。若未明道，纵使穷其一生，亦难有丝毫进益；果能得窥茫茫大道，自成神功。然唯有万中无一之人能有所领悟进展，其后仍需日积月累，聚沙成塔，才能臻于大成。至厚积薄发，收发自如之境。寻常内功，初时进展颇为神速，而愈至后期，则愈加平庸，难破瓶颈。然此功却可随着岁月累积，愈发呈几何倍数递进功力。修希夷真经，天赋当然者，可益形、益发、益气、益血、益精、益骨；天赋异禀者，可益筋、益脉、益髓、益魄、益魂、益神。
果悟天机，臻于大成之境，自达易气，易血，易精，易脉，易髓，易骨，易筋，易发，易形、易魄、易魂、易神之境，如此循环，不期而遇，修得天下之本源。可谓玄之又玄，众妙无门……
看完序言，明郎开始阅读希夷真经正文：
道者，登高必自卑，行远必自迩，此乃正大前途，心发可直至也。
观象于天，取于天道。观法于地，取于地德。观鸟兽之活，取于动静，观自然而取于其幽明，故可知近取诸身，远取诸物。悟天下万物皆有阴阳辩证转化对立之势，天地人三源为三线归位，再以三线化为三爻。衍出一元生两仪，两仪化为天地。两仪生四象，四象表集春夏秋冬之气，四象生八卦，至发挥无穷之力量。
八卦者，乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八，八般力量，八式寻常，无穷无尽，无止无歇，难以测度，难以揣摩。八卦藏天地雷风水火山泽之灵与势。能征示预测变化，八卦暗合天地而正定位，雷风相薄，山泽通气，水火不相射。
何谓天地之正位：乾南坤北，天居上，地居下，力量始合二为一。南北对峙，上下相倾，长短相易，幽明相化，威力尽显。
山泽通气，艮为山居西北，兑为泽，居东南。则为四通，泽气于山，为山为雨，水雨交涌，深藏不露。
雷风相薄，雷居东北，风居西南，则风卷残云，雷迅风益烈，风激而雷益迅，视为速度。
水火不相射，离为火，坎为水，得水以济其寒，火得水以其然，不相熄灭。其功力不绝。
一数坎兮二数坤，三震四巽数中分。五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。
乾三连，坤三断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。为八卦之图形也。无从触摸，无从探索，无所不在，无时不有，不能观出其蔽，不能察出其妙。再创其无穷之力，克敌制胜，至无极无限。
果天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。雷以动之，风以散之，雨以**，日以烜之，艮以止之，兑以悦之，乾以君之，坤以藏之。帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮，艮止而复循，承载天地万物也。
道，覆载万物者也，洋洋乎大哉！不可以不刳心焉。无为为之之谓天，无为言之之谓德，爱人利物之谓仁，不同同之之谓大，行不崖异之谓宽，有万不同之谓富。故执德之谓纪，德成之谓立，循于道之谓备，不以物挫志之谓完。明于此十者，则韬乎其事心之大也，沛乎其为万物逝也。若然者，藏金于山，藏珠于渊；不利货财，不近贵富；不乐寿，不哀夭；不荣通，不恶穷。不拘一世之利以为己私分，不以王天下为己处显。显则明，万物一府，死生同状。”
道，渊乎其居也，漻乎其清也。金石不得无以鸣。故金石有声，不考不鸣。万物孰能定之！王德之人，素逝而耻通于事，立之本原而知通于神，故其德广。其心之出，有物采之。故形非道不生，生非德不明。存形穷生，立德明道，非王德者邪！荡荡乎！忽然出，勃然动，而万物从之乎！此谓王德之人。视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉；神之又神而能精焉。故其与万物接也，至无而供其求，时骋而要其宿，大小、长短、修远……”
明郎如此这般的阅读真经，也不知过了多长时间，明显感觉石室内光线已有变化。原来是自从正午明郎返回到现在已然过三个多时辰，此时已然渐渐天黑，石室的夜光石不再反射日光，转而开始渐渐自主发光。
明郎渐渐觉察到了这些变化，腹中肚肠也开始咕咕直叫。转念想到本打算今日就前往华山，没想到却因为这许多的意外发现，而不知不觉的过了这么长时间。
明郎梳理这一下午的阅经所得，心想：“这真经內旨如此玄深精微，众多前辈高人穷其一生，尚不得旨要。以我这般才智，假使三年五载夙夜钻研，也未必能有所进境啊。。。。。。”想到这里不由得叹了一口气。
转念一想：“还是必须前往华山，毕竟大仇必报，时不与人。”想到这里又下意识的咬紧牙关。
接下来明郎双眼展露精光，坚定的说道：“眼下也必须有两手准备，到了华山后一面精修万剑剑法，一面尽力领会真经的玄妙高深。如此双管齐下，相辅相成，方能有备无患，及早报的阖府的血海深仇。”
“好吧，说做就做，明日便起早动身，前往华山……”明郎暗下决心道。
明郎小心的合上真经书页，配合剑谱等五本必要书籍，小心翼翼的将其用油纸包裹，待一切准备就绪，又细心检查了数遍，而后才简单进食了些水粮。
之后就躺在地面的软垫之上，和衣而睡。脑中虽不住的盘算着明日之行，但终因身体的疲惫，很快就睡着了。
