《易经》的干封（干为天）里有句“亢龙有悔”的名句。所谓亢龙乃指上升的龙，“亢龙有悔”意即训诫人们上升之气势突然跌转下来，对于命运总是留有遗憾。而能在极盛之中看见衰微的征兆，乃是中国人认识人生的基本态度。
比如有这样一个故事：从前齐威王非常好宴，每天晚上都沉溺于举杯声中。某夜的宴会上，有一名叫淳于髡的主宾在座，威王兴致大发，便向淳于髡如此问道：
“不晓得先生要喝多少才会醉呢？”
“喝一斗会醉，喝一石也会醉。”
“喝一斗若已醉，又如何喝一石呢？请告知原因。”
淳于髡便回答说：
“比如在大王的盛情招待下，因紧张可能还没喝完一斗就醉了；如果和久不相见的朋友相遇，可能喝五六斗就不行了；但若和村里的农民们闲谈，愉快之余喝酒尽兴的话，大概七八斗后，三次会有一次醉倒；有时候甚至到了杯盘狼藉、众人皆醉时，我虽已酩酊，却还想再喝一石呢？有句话说：酒极生乱，乐极生悲。万事不也是如此吗？”
确实，万事一旦过分就容易开倒车——淳于髡是故意讲这个道理来训诫威王的。威王不是昏君，听了这一番话后，从此不再日夜流连于酒宴上。
另外，还有这样一个故事。大约和淳于髡同一时代，有一位名叫范雎的人，他乃一介说客出身，后登秦国的宰相，以“远交近攻”的外交战略，促使秦国国富兵强，对秦国有相当的贡献。然而到了晚年，他却有重大的失误，原来他所推荐的将军带了二万军队向敌人投降。投降乃是连杀九族的重罪，而且以当时秦的法律，推荐者也同罪，范雎幸而得到秦王的信赖而免于死罪，然而他内心却一直愧疚不安。有一名叫蔡泽的说客要求见范雎，他如是说：
“逸书里有所谓的‘成功之下必不久处’，你为何不趁此机会归还宰相的绥印呢？如此不但可以保有像伯夷那样清廉的名声，同时还能享受赤松子（传说中的仙人）那般的长寿！如果你还眷恋现在这个地位，日后必为自己招来祸患。《易经》里不是有‘亢龙有悔’的警言吗？主要就是告诫人们不要只知上不知下，只知伸不知屈，只知往不知回的道理。所以，请你再仔细思考。”
范雎闻言道：“好。我听您的话，欲不知止，此欲便有所失；有而知足，此有始不失。幸先生得以适时教睢，睢诚心受教。”
于是他立刻上奏辞官，推荐蔡泽继任这个职位。
方圆规则：
淳于髡、蔡泽都是有智之士，而善纳的成王与范雎也都是没有话说的君子。由此看来，中国人自古以来就深知“亢龙有悔”——盛者必衰的道理，或许这也可视为中国人特有的平衡感吧！
