九月天，原本月明星稀的夜空，突然雷声大作，大雨倾盆，谁也不敢说是正常的。不过大荒中，天气本就多变。时不时就有大妖，散仙渡个劫，天帝，雷神打个怪什么的，世俗中人，吓着，吓着，也就习惯了。
弃却是知道原因，哪里是什么打个怪那种简单的事情。
闻得惊雷，顿时面色苍白，手足无措，惶然立起，连声道：”天命何至于此！天命何至于此！子尧，汝之言，辱及父上，天怒也！天怒也！“
少许，也顾不得君臣之礼，竟然伸手掐起法诀来，很快一道避音咒出现在书房之中。
尧未见太大惊异，露出一副果然如此的表情，笑斥道：”好你个子弃，果然是仙师！瞒得余一人好苦。还偏生变的如此老态龙钟，欺骗世人耳目！“
“不过区区一散修，子尧，你也知吾身世，当知，吾母因鸟鸣弃吾于山，吾天生地养，若非偶习仙法，哪有回朝见父，见兄弟之日？算了，子不言母过，吾名弃，也是命运使然，且终究得以认祖归宗，比生而无父的台玺是好太多了。“弃见露了白，当下也不矫情，一道白光闪过，由须发皆白的百岁老翁，化作一名二十几岁的青年形象。一样粗眉大眼，虽然不同母，却与尧有七分相像，定了定神，这才道，”大弟，你也太不小心，须知举头三尺有神明，亵渎天命之言，岂可乱讲。现在弃已布下法阵，当可隔绝内外。你我可畅所欲言。弃也不否认，当初找你，是有功利之心，嫉妒之意，是看不惯阿爹偏宠于青阳氏。但挚无能，天下大乱，生灵涂炭，那也是天下众生所见的事实！并不是弃生生编造出来的！大弟取而代之，安定天下，生民无数，却也是一桩功德。何故言逆天改命？“
尧却不直接回答，只是看弃的新形象，捋一捋美须，赞叹道：“不错，仙道之人，果然得天独厚，以人道之巅峰的人皇之力，亦不过百岁，余将老矣。却是大兄与大弟，一个年方青，一个看起来不过弱冠。仙道之诱人，可想而知。“
弃不语，人道不易，仙道同样不易。这就如围城一样，城里的人想出来，城外的人想进去。而然与汲汲众人大都最终一事无成相比，真正有所成就的，往往只是那些心志坚毅之辈。
天下多数人或许有了权势，就会向往长生不老，走上长生不老的修业之途，就会反而向往权势，忍受不了寂寞。而尧恰恰不是那样的人。所以，帝尧的这句话，也就是听听而已，不需要弃回答什么。
女娲氏不动声色的替帝尧挡了天怒，分享了人皇的少许功德，一道凡人看不见的金光从陶唐之城升起，纳入女娲氏体内，浑身的毛孔如同吞了人参果一样畅快，忍不住微微发出呻吟。这个时代，不知不觉之间，天意与民意已经背离到这个地步。
天欲灭人，替天行道，杀灭生灵，功德自生，而人皇逆天，因为生民无数，竟也有无数功德，这与开天之初，顺天而行，才有功德的情况截然不同。
这难道就是修炼者，裂痕加深的原因？这在洪荒时代是不可想象的，洪荒时代，大家杀人夺宝，为的是自身修炼。绝对不会去无故欺凌弱小。说白了，你手上没有宝贝，白抢都懒得来抢你。天下只有妖修与道修两类。妖修走盘古之道，修身躯，道修走鸿钧之道，修元神。
也许这个漏洞早晚会被人发现，有人会打着替天行道，消灭异端的名义来杀灭众生，以获取海量功德，以此修炼成圣!女娲氏不知道天地间是否还有谁，发现了这个天道之殇。
她不敢向任何人诉说，甚至，她想杀掉任何一个有可能知道这个事情的存在。一股浓烈的杀气，在陶唐之城一闪而逝。这是只有天地间绝顶的强者，才能感受到的气息。
巫神教主神的愤怒意志。
魔道，在这个大时代，在大荒时代的末期，在人类文明从史前逐渐进入健全，壮大的时期，终于显露出了血腥的獠牙，尽管在这个时候，可能还没有出现任何一个真正的魔道修行者。但作为顶尖的存在，女娲氏成为第一批感受到这股天道法则的存在之一。
女娲氏虽然愤怒，但更多的是对敢于钻这个空子的强大存在的警告，至于弱小的存在，根本就不会发现这个空子，即使发现了，也很快会被遍布各地的巫神教巫祝们消灭。而与女娲氏同一个境界的存在，大都已经有了自己的道，不会随意的因为出现新的道而更改道心。
这个愤怒并不是针对于天。
“天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余。这是天道不希望人道称雄的表现，在大荒世界的天道眼中，人道已经发展到有余的地步。如果任凭人道继续旺盛发展下去，大荒就会真正的消失，实际上，像王畿这样的地方，已经充满人力改造的痕迹，大荒在这样的地方，已经死了。所以，天道需要损人道而补益大荒。”
“天地不仁，以万物为刍狗。”
女娲氏当然知道，对天地发怒，是没有任何意义的。
天外天火云洞内，伏羲氏睁开眼睛，淡淡的叹了口气，又闭上眼，继续修炼起来，轩辕氏微微皱眉，神农氏则嘿然笑而不语，毕竟神农氏号炎帝，乃是烧大荒的第一人。
要说作孽，那是始作俑者。
大赤天玄都洞八景宫内，太上老君静静端坐，不动如山。天道有常，大而化之。
大罗天昆仑山玉虚宫内，元始天尊掐指一算，面露喜色。天道有变，时机将近！
禹余天蓬莱岛碧游宫内，通天教主一挥浮尘，不屑一顾。任他万魔来，我自一剑去！
天宫之内，一身穿龙袍俊美男子显出虚影，一挥手，挡住这道威慑，愤怒道：“这疯女人，占据大荒上千年！还不够！还不够！天命在我，天命在我，天命在我！”
尧见弃心态平和下来，才笑道：“子弃既然是修行之人，当知人法地，地法天，天法道，道法自然。天命不足畏也。”
弃见尧胸有成竹的样子，终于定下心来，虚心问道：“大弟此言何解？”
尧答：“余之治经年，可有失德？”
弃想了想，答道：“帝尧之德，功大而无所不至也。仁德如天，智慧如神。接近帝尧，就像太阳一样温暖人心；仰望帝尧，就像云彩一般覆润大地。帝尧富有却不骄傲，尊贵却不放纵。戴的是黄色的帽子，穿的是黑色衣裳，朱红色的车子驾着白马。能尊敬有善德的人，使同族九代相亲相爱。同族的人既已和睦，又去考察百官。百官政绩昭著，各方诸侯邦国都能和睦相处。“
尧笑着说：“吹捧之言莫谈。”
弃诚恳道：“大史所记如此，弃不过是照实宣读，想必后世史官，也会依此为例，照实记叙，帝确无失德之处。”
尧说：“大史所记，是善，是恶，帝不可自闻，这是规矩。子弃破规了。余一人自省，亦无失德之处。但子弃可知，余已有十年，未曾在祭祀中得到阿爹天帝帝喾的回应了。子弃可知，这些年，青阳氏可从未在祭祀中间断过与天帝的联系。子弃可知，十年来，洪灾日盛，余在最后一次得到回应的时候，结果就是众生有罪，天罚众生。请问，余既无失德，罪从何来？”
弃望了望窗外，见狂风暴雨依旧，却没有新的天雷降下。
这才略有些放心的答道：“天威莫测，虽说，天降灾劫，代表天子失德，但实际未必如何，大荒本就恶劣，灾劫多入牛毛，也有可能是妖蛮作怪，野人不仁，未必是天子失德而生。只是阿爹不理会大弟，确是太偏心了。幼子继承，虽是祖宗之法，但祖宗之法并非不可变易，先祖神农氏，轩辕氏，都不是幼子，自太昊氏起，都有不是幼子的例外产生，否则这天子之位，就一直是女娲氏的了，也不会变更氏族。”
弃说着说着，自己也不相信自己起来，话语也越发不自信。
直到弃自己停下话头，尧这才驳斥道：“人族大势，不应该寄托在身为天帝的阿爹是否偏心之上，况且往世之事，只能通过祭祀沟通，中间发生了什么，除非神明显化，否则都不可能知道，余也是研读青阳氏留下的祭祀天书，这才对天命变化有所领悟，知道青阳氏之所以放任天下大乱，乃是顺从天命所为。余想，所为的阿爹偏心，未必不是为了顺应天命而为，妄揣测那也是私心作祟，自做了小人。如今连山算具在此，子弃也投子认输，想必对余的想法也有了了解。不如说说看，还有什么可以查漏补缺的地方？“
弃却是想岔了。天命？莫非自己从小被遗弃，也是天命所为？而不是阿爹阿姆厌恶自己？是啊，如果不是被遗弃，自己也不会获得仙缘，也不会有如今的成就。贤德如大弟尧，受宠如三弟挚，都不曾有仙缘获得！想到这里，真心羞愧道：”大弟说的是，待我细细想来。“
此时风雨渐渐去，天色已经有些微亮。
弃正色道：“大弟所言，人间有二道，谓之神道，人道，神权盛则人皇弱，人皇盛则神权弱。人皇圣德，则人道旺盛，百业皆兴，人不敬神。人皇昏聩，则战乱横行，百业皆废，人皆求神。于是人皇兴，则天下太平，百族和合，神皇兴，则列国相争，人互为敌。青阳氏受天命，兴神道，所以不治水患，以洪驭民，逼反羲和，引天下相争，众生为难，则自然而然，求神庇佑，神道日兴。于是青阳氏即可握神权，而令天下，而天下诸侯相争，互相制约，具不敢违逆神权，以至于天下共击之。如此分化诸夏，分而治之，可得万世基业。所以青阳氏不但不昏聩，而且精明，乃谋万世基业之道也。吾等之三弟，碌碌无为，失国丧土，难道真有如此功业？难道真是你我二人，贸然起兵，夺了这万世之基？“
尧道：“天命在彼，此乃天启，未必是青阳氏之谋，也未必是阿爹之谋，区分只是是否认同，接受天启而已，青阳氏受之，因而受天命，余不受，因而失天命。子弃就说说余之道，有何可修补之处？“
弃道：“大弟之道，亦天命也！乃煌煌大道，何故自谦不受天启？人皇兴，治天下万民，传兴国富邦之道，经营万世之基业，实可以封土建邦命之。井田万民，万民受之，则身心在田，井田方国，方国之民受之，则身心在方国，如此，束民于田，人皇只需坐拥天下之地，即可坐拥天下之民，正所谓普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤！如此，人皇即为人间神道共主，三界分明，天帝之力难及，此人族万世不坠之基业也！“
尧笑道：“说说有何错漏。”
弃道：“天帝之力难及，则人皇之位难固，昔日弃之卜卦，今日方知是妄言，尧后火德，可有天下，自然再难实现。今时之后，人皇难共天子也。”
尧笑道：“帝王将相，宁有种乎，是真英雄不问出处，人皇之位，诸夏皆可坐的，又何必非天子不可坐人皇之位？况且，诸夏皆女娲，轩辕之后，依余之见，诸夏具为天子，无非亲疏远近之别，岂有非天子而坐人皇之虑？”
弃想了想，这岂非说，自家子孙，也有资格坐一坐这天子之位，当一当人皇至尊！这当然是极好的，弃自己没有这个心思，但为子孙虑，当然是支持尧的说法，于是赞同道：“如此这便不是问题。”
有思索良久，弃又道：“人皇坐拥天下之田，民系与田，归根结底，在于田，神农氏变革以来，大荒日少，良田日多，这是大势。但人无远虑，必有近忧。大弟之略，天子公田，耕者有其田，则天下大兴，民心具为天子所受，久兴必有私田，耕者逐渐失其田，则天下渐乱，民随新圣人起兵讨逆，新圣人复为天子，再公天下田，耕者复有其田，天下复又大兴，如此循环往复，当真天下一统，无懈可击，则人道可兴，可久，神道无可依靠惑民之灾劫也！如此，天命必在陶唐！必为万世之表。“
尧道：“天下无无懈可击之策，子弃尽管直言。”
弃答：“此乃煌煌天道，唯一变易在于，此道之核心在于田，无田则不生，现天命洪荒，诸地洪水日盛，兼有人祸，关键还在于治水。如水不能治，则此策难行。”
尧信心十足道：“所以，立崇伯，以建有崇之国，立涂山伯，以建青丘之国。不然不足以取代共工氏治水之权，共工氏乃青阳氏旧部，治水多年无功，不可不换，此乃择机而发的胜负之手！”
弃答：“此事非一世之事，非一人之事，非三代不可成。然而，即使成事，九黎尚有神农之事，以蚩尤之勇，尚不可逆，今日之田，犹如蚩尤之渔猎，将来未必不会生轩辕革命之事。“
尧笑答：“余任人唯贤也，余之子朱丹，自幼悉心教授，未必不贤，三代可成，有何不可期？昔日愚公移山，十数代而山移，今日余之治，三代可成，如何算是难事？至于轩辕革命之事，与人道乃是好事，有何可畏惧？田为余之关键，余之关键，未必是田，换之别物，人道照样可兴，子弃何忧子孙无智慧？”
弃闻，思考良久，方心服口服，赞叹道：“帝尧之德，放勋也！大弟一席话，如琼浆灌顶，深的弃之心，如此，天命自在吾等一边，吾辈尽力而为即是！”
弃大礼参拜出门，出门时天竟已大晴，高辛之丘，空气格外清新，毫无昨夜狂乱之痕迹，望向高塔之上，早已空无一人。
