纪舒以无比的口才，完美完成了外交任务，回来了。
薛侯听了纪舒的汇报，松了一口气，然后轻声道：“看来不打不行了，还要大打。”
纪舒悠悠的说道：“最好打上十年。”意思是，多打几年，鲁国就会养成习惯不来征税：习惯嘛，吐啊吐的，就习惯了。
薛侯被这个习惯腹黑的家伙给逗乐了。相视一笑。
然后纪舒说道：“鲁国将有乱了。”将探听到的鲁国宫廷的讨论，说给薛侯听。然后分析道：“鲁公最信任蒍氏，但是蒍氏只会计较我薛国征税与出兵费用的多寡，一商贾而已。
众仲虽然思谋深远，知道不出兵将失诸国之心，但是其人性格软弱，即使自己的意见正确，也不敢坚持己见，虽有谋，等于无用。
公子翚不安分，乱鲁国者，大概是此人了。鲁公尚未问话，他就抢先说话，无君臣之礼；越过执政抢先说话，无上下之礼；越过负责外交的大夫众仲，这是不知职责。
公子翚并无管理外交事物的职权，却主动拜访于我，示好于我国；听说他跟宋国也有来往……借助外力之心，昭然若揭。不过他现在年纪还轻，职位也不够高，乱鲁国，怕在十年之后了。”
薛侯点头，然后说：“鲁国墨守陈规，毫无进取之心，已经很显然了。此次令诸附庸国失望，鲁国无助，衰落就在眼前；而齐国多助，且遵行姜太公农工商并重之道，国力日渐强大，齐鲁不再相匹。
鲁国一向以周礼正统①和爵位高②自大于齐，是时齐鲁必然相争。一旦相争，鲁国会被强大起来的齐国压制。这样，鲁国再不敢得罪我国。如此，我薛国算是摆脱了。”
纪舒点头：“越明年，君上去一趟雒邑，朝觐周王。我国现在有不少新货物，君上去时多多带上，献于周王。
自东迁后，诸侯多年不朝者，越来越多。且王室困窘，仅有雒邑周围方圆不过八百里的地方，还要安置跟随东迁的小国，日子难过得很。
君上能够恭顺朝觐，周王室重新感受到王室的尊严，必然会重重奖赏君上，给君上升爵大概是意料之中的——他们也只剩下这个了。
君上多带财货，贿赂周王左右和王室卿士，他们必然会为君上美言——他们日子也不好过啊。”
蒙洽呵呵笑：“就带上瓷器、纸、笔、盐。这些新货物献于周王，就等于各国都知道了，等于各国销路一次就全部打开，尤其是盐，一旦销往各国，我薛国之富，不可想象。
还可以利用献上纸笔的机会，要求抄录王室典籍，估计王室求之不得——数百上千年的竹简，再不抄录，都要化灰了。我们帮助抄录，留一份给王室。抄一份带回来，则我薛国藏书，等于王室典藏。
抄录的时候，顺便再多宣扬宣扬，我薛国学宫给学子提供免费饮食，其标准直追大夫，且可以查阅王室典籍，则天下学子必將集于我薛城，我薛国学宫必将大兴，人才还会匮乏么？”
那时，天下传扬我国，周王恐怕都会任命君上为王室卿大夫，则增封成为必然，那时我国就名、实均为一诸侯国了。”
纪舒点头：“每次朝觐多加恭顺，再以越来越丰厚的贡物献给周王，让周王离不开君上，那时周王就舍不得放君上回来了——肯厚献王室的仅君上一人而已，而且左右、天下均赞美君上，周王还能任命谁？”
蒙洽补充：“要让周王离不开君上，当先从口舌始。这个现成的，君上带上大厨上雒③就好。明年朝觐④之后，把大厨带回来。每年小觐⑤时，让使节带些储藏时间长的吃食去，让大王年年想念。三年之后大朝觐再把大厨带去……”
纪舒悠悠的说：“王室限于财力，无法重整王师⑥。这个应该是天王⑦做梦都想的事情。”
蒙洽赞同道：“如此，大事可成！若以饮食之事谋卿位，佞臣也，岂君上所能为？此前，不过引之注目尔。
军械于我国，易事尔。四年之后，君上上雒时，备一师军械，再多带盐，先献一师军械于天王，然后泄语于天王左右：若得为卿士，不仅献一军军械，而且供养一军王师——献盐，由王室贩卖。”
薛侯沉吟，良久方道：“如此，我明年就要离国，如果顺利，四年后再次入朝，恐怕就要留在王都——离儿聪睿宽仁，有二卿辅佐，离儿监国，我倒是放心的。明春上雒前立离儿为大子（世子），可好？”
纪舒拜道：“明春我要跟随君上上雒，还请君上另外指定一重臣，跟执政一起辅佐少君为好。
明春上雒，我们主动朝觐，并且贡物丰厚，我们就索要东海边的垦殖点为新增封地就好，不需要王室另找封地，我们自己去垦殖，王室不费一点心思和财物，必然同意增封。如果我薛国封地至少扩大一倍，也是百里之国了。
明春立世子，来不及遍邀各国前来观礼，那就要事后遣使分告各国，如此仓促，岂不令各国疑心我国生变乱？此有损君上和少君盛德。
再说君上刚到不惑之年，四年后君上若能留在王都，彼时再立世子，列国观礼使者更多、身份更高，岂不是好？”
蒙洽颔首同意：“目前新城墙建设的方法，建一个新城速度也快得很，也许四年后，我们已经可以在新地再筑一大城，彼时在新城完成大礼，更有助于君上在王都的声望。”
薛侯同意了：“也好。二卿还需多多费心，在明春上雒前将诸事安排妥当。”
蒙、纪一顿首：“敢不努力！”
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薛离他们除了忙着用蜡纸刻印、印刷第一版公室指定教材外，还忙着在编写启蒙教材。
薛离假模假样的跟小同学小侍从们一起打打闹闹，你一句我一句，在薛离的“引导”下，然后就出现了如下成果：
第一本就抄袭的就是《弟子规》⑧，这是要童子一进学，很快就懂得基本礼节，这是最容易在家长面前展示的教育成果，可以极大激发家长送童子入学的热情；稍微删改掉一些不符合这个时代的几句话就可以了；
第二本是《三字经》，被薛离命名为《劝学歌》，除了删掉这时代还没有的历史、人物之外，还把一些句子也改了，
比如第一句“人之初，性本善”被薛离改成了“人之初，性未定”；
“教不严，师之惰”这句被薛离删了；
“曰仁义礼智信此五常不容紊”被薛离改成了“智勇信仁义礼此六德不容紊”
……
薛离准备劝薛侯将这个《劝学歌》刻石立于各里。
第三本是《千字文》⑨，改动不大，此时尚未出现的事迹、人物做了删改，比如：“九州禹迹百郡秦并”改成了“九州禹迹百国周封”，做了最大程度的保留。作为识字课本。
第四本是《五字鉴》⑩，选取至周东迁作为历史课本。稍有改动，
比如“天形如卵白，地形如卵黄”。改成了“天高远无形，地圆如卵黄”；
“伏羲氏以立，人质自异常。蛇身而牛首，继世无文章。制字造书契，画卦名阴阳。”改成了“伏羲氏以立，继世无文章。仓颉造字契，画卦名阴阳。”删去了“人质自异常。蛇身而牛首”这句；
以“幽王举烽火，周室渐衰休。”改成“幽王举烽火，周室遂东迁”，也到此截止。
以上都加了标点符号，并特别雕版印刷了一张标点符号的凡例，加在所有教材的扉页。
麻烦的数学课本。首先要想计数的问题，一帮小人儿罗列筛选，首先从家里用得上的选取，
比如：从家里几口人、鸡、豕、牛、羊、马开始，然后问共有多少腿；
然后从人开始，每人每顿食几、每天食几、每月、每季、每年食几？
再各种粮食每亩地需种子多少，计算家中每季每种粮食各需留种多少？
牛马羊天食草多少，计算每冬需储草多少？每捆重若干，方若干，则每冬储草需多大地方？
然后引入计算田亩，如何计量。再引入方、三角、圆、梯形、长方、菱形等。
然后开始进行后勤的计算，比如问一旅士兵的装备若干，每车装若干，需若干车运送？每天可行三舍，五百里需几天？需役夫几人，每天每役夫耗粮若干，需耗粮多少？马草每日若干，共需多少马，马草需多少？五百里外，运送一旅的装备，所需所费如何？若每战每士兵平均消耗箭若干支，一个月内有三战，则如何用最小的运力保证战事所需？第一轮车队何时出发？第一轮车队到达时，第二轮车队在何处？第一队返回，再出发时，第二队在何处？每轮车队多少车？行军时多长？宿营时占地多大？……
逐步由简到繁难。
但是初步的简单问题，大概一年就可以学会，已经可以让家长感觉非常有用。劝学阶段，所教所学都要跟实际相结合，而且效果要让家长感觉立竿见影。
薛离苦恼的是，要不要引入数字和字母？
最后薛离决定，跟小侍从们一起“新编”数字和字母。不然万一有人搞出“苏州码子?”一样的东东来，又要折腾。
既然已经“新编”数字，薛离干脆一不做二不休，假模假样拉着几个小侍从的双手，然后用一根木棍串十棵珠子表示十根手指，一长串排开，然后算盘的1。0版本就出现了。然后很快进化到上面一排只要二颗珠子，每颗代表五就行，于是2。0版本就自然升级了。
然后再假模假样带领一帮小侍从，抓着算盘，总结珠算的口诀。
等到薛侯他们见到，已经是2。0版本的算盘和印刷好的带插图的全套珠算口诀了。
以上教材薛离均声称是他们小团队一句一句凑出来或者想出来的。小同学小侍从们看到薛侯和众卿惊喜、欣赏的样子，成绩得到肯定，一个个也是挺胸凸肚，头都扬到天上去了。多年以后，以上教材和教具，被陈列在童军旅历史博物馆内，各童子后来分别被尊为代数之祖、几何之祖、速算之祖、物理学之祖、后勤之祖、文学大师、历史大师等，于此分别塑像（童子像），作为幼立学、幼立志的劝学典范，成为每年春季入学季童子的首选参观点。
于是，经过再次校对，薛国公室第一版蒙学教材印刷。第一版油印，以后再慢慢换成雕版，等技术成熟了，再铅印。印刷完成后，召集各庠师先培训了一遍，等培训完毕也开春了。
不过卫武提议将少君的队列训练加进去，按照每班二十五人，编为五伍，每四个班编为一个两进行编伍，每次上课前要成队列集合后入教室。出则成伍（只要出行，至少是整伍。），行（行走）成队列。从小养成习惯。不过众卿都称大善，如此长成就是熟悉阵列的武士啊。
薛离心说，这成了童子军校了。看来把军工发展得过快过好了，再被纪舒一煽动，加上东海边垦殖，几百年都没增加封地的各家族，开始疯狂了。
好像有点不妙，这是军国主义的苗头出现了么？
①国先祖为周公旦，宗庙与王室同。而诸侯的宗庙只能为大庙。
②鲁君为公爵。齐君为侯爵。郑君，伯爵。薛侯，只是子爵。
③到王都雒邑的说法。
④诸侯三年一朝，亲自去朝觐周王。
⑤每年诸侯派大夫作为自己的代表朝觐周王。
⑥王室军队。
⑦大王、天王，王，都对周王的尊称、专称。诸侯国君主，如不强调爵位，则称为某君。
⑧清?李毓秀。
⑨南朝?梁?周兴嗣
⑩明?李廷机
?中国古代速写数字。大概是苏州地方记账所用，虽然也方便，但是还是不如“阿拉伯”数字方便。
