古代部分的大哲学家很早就已认为世界的本源是一种极其精微的物质，并称之以“气”，而根据这样的思想，便发展出了种种极为神秘的理论和学说，风水学是其中之一。由于气是一种极其精微的物质，风动就易于飘散，有水就易于聚止，所以古哲把“聚气而使之不散”的这种学术研究称之为“风水学”，风水学其实相当于现代的环境学，但现代的环境学研究的是有形有体的环境对生态的影响，而风水学研究的却是肉眼难于看到的精微物质对人体的作用，所以后者带有难以理解的虚渺性和神秘性。
古代大哲所称的“气”，于我而称之以“力”，古代大哲所称的“阴气”，于我而称之以“引力”，古代大哲所称的“阳气”，于我而称之以“斥力”，纯属名称的不同，本质上是一样的。风水之所以能对人产生重大的影响，部分原因在于人体乃是物质体，会与周围的环境不断地交换引力斥力和其它的物质，而风水就标志着环境的好坏，显示着环境中的物质场的好坏，人处于不同的物质场之中，物质场发出的或好或坏的物质就会对人产生相应的作用，人也就必然会受到或好或坏的影响，并应之于或好或坏的事了。
下面我试举些例子来说明风水对人的部分影响。
在我国，不少人都知道，自古便已传下“人忌梁压”的风水习俗，即是人忌讳长期睡在处于屋梁之下的床上，尤其是身体的头胸部，更不可正对屋梁，假如长期被屋梁所压，就会经常发恶梦，心肺系统也会较易出现毛病，未婚之人亦难以得到好的姻缘。
人被梁压为什么会出现上面的毛病呢？其中一个重要原因在于：梁是一个物质体，它会不断的发出引力斥力和其它的物质，由于梁发出的物质与梁周围的物质对人产生的作用不同，于是人体被梁压之处，与人体其它部分就会出现不同的物理作用与化学作用，从而对人的生理、心理都产生负面影响。
每个人都须要休息，尤其是经过一日的劳累之后，更想在卧室中安安静静舒舒服服地睡个好觉，所以卧室的环境对人的影响很大，但有少部分现代人却不把这点作为重要的考虑因素，反把兵器、面具等挂于墙壁之上作为装饰，认为这样可以随时观赏，其实卧室作这样的布置在风水学上属于凶煞性的布置，诸如刀子剪刀等具有伤害性的、令人有不安感的利器使完之后也应妥善存放，若长期暴露在显眼之处，都会出现凶事。
这个例子可以充分说明风水对人的影响十分巨大，我们只须稍稍分析就可以知道其中的一个重要原因：人本就对利器有某种的抗拒感，当利器发出的物质不断对人体作用，人内心就会惶然不安，时常感到危险；人时常感觉惶然不安与危险，身体就会不适，这种不适又会反过来对人的精神产生作用，使人更惶然不安；人在利器下感觉危险就会本能地作出反抗，这种反抗若不断积压在人的潜意识中，一旦有风吹草动，这种意识就会反射出来，不但对人构成危险，对自己也会造成伤害。
楼房中央是最重要的聚气位之一，担负着结聚运气的使命，而楼房中央的设计也因此具有了相当的重要性，假如不经深思熟虑而轻率地把厕所设在楼房的中央，不仅不利家人的学业和事业，家人的身体也会较易出现毛病。
为什么会这样呢？其中一个重要原因在于：厕所乃污物聚集之地，虽然人便后一般都会冲水，但物质有挥发、散射的现象，任你如何冲洗，总难以绝对干净，由于这些污物挥发、散射出来的恶浊之气与人体产生作用，便会对家人的身体造成不利，从而影响家人的学业和事业，并使家人的身体较易出现毛病了。
上面纯粹地从“风水的布置”所发出的力量来说明风水对人的影响，这也是参照现代科学的观点而作出的较易令人信服的解释。以“风水布置”本身的作用而言，这种解释有一定的理由。但是，人的行为具有相当的复杂性，这种种行为都会导致人出现这样或那样的福禄或灾祸，而人一离开家居和单位等经常接触的风水之地，就会不再受这些风水的作用而使之前所受的影响变得轻微，而人的福禄或灾祸，不可能总是在风水覆盖之地得到，那么，离开风水之地然后才得到的福禄或灾祸为何可以不矛盾于“风水摆设所显示的吉凶”反而可以恰恰相应呢？这一点是说不通的。所以，人的经历，人的福禄或灾祸之所得，远不是仅凭“风水的布置所发出的力量而造成”如此表面的原因就能完全覆盖的。有鉴于此，下面我再深入地分析一下风水何以对人有那么重大的影响。
一个人的所有行为所有经历，其实和他本人的运气是息息相关的，外界的运气与此人的身体物质产生什么样的结合什么样的作用，这个人就会到何处置房和摆出怎么样的家居布置，其间是不会存在丝毫偏差和丝毫意外的。假如一个人的运气十分好，这个人一般不会摆出凶的风水局和处于凶的风水局中；否则，摆出凶的风水局之时和处于凶的风水局之时，就一定是有某一种或某一些的凶物质起作用盖过了好运气的作用。假如一个人的运气十分差，这个人也一般不会摆出吉的风水局和处于吉的风水局中；否则，摆出吉的风水局之时和处于吉的风水局之时，就一定是有某一种或某一些的吉物质起作用盖过了败运之气的作用。所以一个人所处的环境和家居的摆设，一定能显示出此人的运气处在什么样的吉凶程度之中。
易学家据可数之声即能起卦、据字之笔划数也能起卦、据可丈量之物的尺寸亦能起卦，凭一卦而可知人之吉凶祸福。“可数之声、字之笔划数、可丈量之物的尺寸”其实并没有“影响人之吉凶祸福”如此巨大的作用，它们只不过皆是显示“天地力量相对于测者正运行到什么程度”罢了。那么它们为什么能够“显示天地力量相对于测者正运行到什么程度”呢？其实，世间任何的事物无论什么时候处于什么状态，只要它们能够处于当时的状态，都一定是各种力量作用的结果和平衡的结果，假如力量变化了，它们就不会处于那一个状态之中，只要它们正好处于那一个状态之中，那就是各种力量的平衡性作用造成的，因此都能够根据一定的方法而知道当时各种力量的大致情况，并能够用一定的方法表示出来，八卦就是古代大哲总结出来的其中一种表示方法。由于所成之卦与测者有关，有测者的力量综合在其中，因而所成之卦显示“天地力量正运行到什么程度”也就是相对于“测者”而言，并预示着“测者”的吉凶祸福。人所处的环境和家居的摆设，也是此理，同样显示着“天地力量正运行到什么程度”，同样显示着此人的运气处于什么样的吉凶程度之中。风水局对人会有部分影响，这不可否认，但不应把人的吉凶祸福过多地归咎于风水局，而应更多地认为是运气所造成，否则，风水局大吉大利，运气凶之又凶，又岂有丝毫的吉利可言？
由上可见，风水局和家居摆设本身，虽然能发出一定的物质对人起某种程度的作用，但更主要在于显示人的吉凶讯息，而决不会是主导人吉凶的最大因素，能左右人吉凶的最大因素是运气，是天地间的运行力量。风水局和一般的家居摆设等因素，相比于那些“无时无刻地对人作用的相当巨大的天地运行力量”而言，实在是太渺小了，产生的作用也太渺小了。
风水，表面上看似乎只是研究环境的一种学问，然而环境与天地力量的变化是息息相关的，只要天地力量产生了新的变化，环境中的物体就会出现力量的不平衡，并随之而相应地变化，风水也就出现了相应的变化，所以，风水实质上是研究天地力量对人的吉凶祸福所产生的作用的学问，远非只是研究环境的学问。只不过天地力量都是看不见摸不着的精微物质，若要说明天地力量的变化，以其相对应的风水摆设为形式来进行表示和言说就会相对容易和相对清楚，于是就形成了以天地力量的变化为核心，以看得见摸得着的“实物”为形式来进行表示和言说的，看似神神秘秘却真有其实的“风水”学说。
