公鸡打鸣，实在是一个很好的意向，在古代便有了“闻鸡起舞”的励志故事，东晋祖逖、刘琨志在报国，心中的一腔热血转化为了早起练习武艺的劲头，最终成就了一番事业。然而不幸的是，钢筋混凝土的城市中是没有这种生物的，因为一来不卫生，二来也不算美观，所以大多市政学家并没有引进这种生物的欲望，因而也就少了许多早起的励志故事。其实公鸡本身就是一种非常积极向上的动物，记得一次夏天我和朋友在县城的网吧通宵，网吧后院里不知什么多出了一只公鸡，当我们劳累一夜打算小憩一会的时候，这只公鸡愣是从5点一直叫到了8点，浑厚响亮的打鸣声一直陪伴到我们下机，于是我们只好顶着一个个黑眼圈回到家里再睡，那酸爽至今令我回味无穷。农村的人起得早那是公认的，不仅是因为需要劳作，我想更多的是公鸡发挥了作用。奶奶家里没有电子表，但是奶奶却在公鸡打鸣的时候准时起床，以此来判断时间，每次都精准无误。一般情况下，我在村里的作息时间也是非常规律的，日升而作，日落而息，每当公鸡打鸣的声音响起，出去院子里呼吸一大口新鲜空气，再活动两下，真的是神清气爽，心旷神怡。公鸡在早上往往是天色微亮的时候来几次打鸣，那个时候大约6、7点，在中午则是2点到3点之间打鸣，那个时候也刚好午休差不多一个小时，大自然真是鬼斧神工啊，连作息时间都为我们安排的如此妥当。相反，小镇上是没有那么多公鸡的，而上述那两个时间段除非有重要的事情需要刻意起床之外，其他时候无论如何我都不会起的那么精确，往往也是起来一看表“呀，又这么迟了！”懊悔之情浮上心头，但是平日里慵懒惯了，该干嘛还是干嘛，丝毫不觉有所顾忌，或许这就是惰性吧！
“雄鸡一唱天下白”这个句子出自李贺的《致酒行》，后来被引入到辛亥革命的一个宣传三民主义的插图里，我对这个事情印象比较深，因为此图出现在了我的中学课本里，在那个废寝忘食背书的年代，书中的小细节我往往会去留意，因为老师曾经举过某学霸师兄的例子，说考哪一部分内容的时候，顺带连这个点其他周围的知识点都能回忆起来，甚至还有旁边对我笔记，这让我觉得非常不可思议，对我来说背会知识点考试的时候能想起来就算是谢天谢地了，还要去联想记忆周围内容甚至还有笔记，这脑容量需要几个G啊，学霸不愧是学霸，小弟自叹不如。后来辛亥革命还是失败了，这句诗又出现在了伟大领袖******的《浣溪沙·和柳亚子先生》里，表达的是雄鸡蹄唱会带来新的改变，未来的新中国会建设的更好之类的意向，你看，这公鸡打鸣果然是极富正能量的行为，不然古往今来怎么会有这么多文人墨客对此进行渲染赞美，健美的身躯，有力的蹄叫，站在高处的英姿，画面很美，很励志。
雄鸡一唱天下的确是可以白的，但是问题是雄鸡到底还能不能唱。轰鸣的机器声早已打破了乡村的宁静，越来越多的城市化建设正在积极的破坏的这份自然的静谧，努力使地球匍匐在他们的脚下。城市居民大多喜欢养各种宠物，有猫，有狗，有鸟，甚至有蛇，但是我还从未见到过有谁养了一只公鸡，那样做的话迟早会被公安局的人以“噪声扰民”的理由带走教育。大红公鸡存在的价值似乎只限于乡村，早上中午叫醒熟睡的人们，没事吃点害虫，除了鸡粪拉的到处都是，其他地方似乎都也挺好，完事了还能吃肉熬汤，能够让人们可以在吃着鸡肉，品味鸡汤的同时赞叹“真是一只好公鸡”那么公鸡也算为人类奉献出了自己的一身，鞠躬尽瘁，死而后已，可歌可泣！
大多事物的美好之处，在于人们无法得到它。雄鸡一唱，天下是白了，可是熟睡的人们呢，有心的人挣扎爬起，为了自己规划的目标付出一脚一步的努力；想睡的人继续熟睡，看似平静的生活中似乎没有什么事情需要这么着急早起去做；更有甚者，劳累至半夜，现在正是困倦的时候，开玩笑，哪能起得来？！还好这个世界是公平的，一分付出一分回报，不劳而获的例子总是那么少数，不然熟睡的人比早起的人过得还好，那岂不乱了套了？
