登陆注册
2987800000017

第17章 大师说律解经手书题记(3)

福州鼓山庋藏经版目录序

彿典虽镌木版,昔人惟称宋刻。近年于敦煌石室发见佛典,有唐末及五代刊者,乃知刻经始自唐末。然东西扶桑,于神护景云四年,已刊《无垢净光经》《陀罗尼》四种。其古印本犹存法隆寺中。考彼时代,当吾唐国大历五年,较敦煌发见者尤胜,遂为世界最古佛典虽版焉。尔后东国扶桑,历宋迄清,雕版日盛,印传之本,于今顿有存者,而珍逾球璧,残楮一卷,值及数百,乃至千金。良由彼土学者,博闻好古,深识雕版意趣。近今且有《宁乐刊经史》等诸书传布,为佛典离版系统之研考。而吾国缁素,犹未闻于此少加意者,不其憾欤?昔年余游鼓山,览彼所雕法华、楞严、永嘉集等楷字万册,精妙绝伦。以书法言,亦足媲美唐宋,而虽工之巧,可称神技。虽版角有少腐朗者,亦复何伤,弥益古趣耳。又复捡彼巨帙,有清初刊《华严经》及《华严疏论纂要》,憨山《梦游集》等。而《华严疏论纂要》为近代所稀见者。余因倡缘印布,并以十数部赠予扶桑诸寺,乃彼邦人士获斯校宝,欢喜忭跃,遂为摄影镂版,载诸报章,布播遐迩。因是炉邦命知震旦鼓山为庋藏佛典古版之宝窟。然鼓山经版虽驰于异域,而吾国犹复淹没无闻。逮及前岁,李圆净居士乃劝请观本法师住鼓山,理整经版,并辑目录,以开流布之端绪。迩者目录辑就,虚云、观本二老人,悉有叙言。圆净复请余别书弁词以赞鼓山雊版殊胜,为略述之,未画意耳。岁次甲戌十二月晋水尊胜院沙门演音。

辐门崇行录选辑序

明季禅宗最盛,而冬轻视德行。云栖撰《缁门崇行录》以匡救之,厥功伟矣。近岁僧众盛倡学问,不尚操覆。余尝劝学院主任者,应用是录为教本,以挽颓风。岁晚多暇,为选择拟先讲解者而标志之。十门之中,清素、严正、高尚、艰苦四门,选者较多。亦以针对时风,捕偏救弊耳。甲戎岁晚,居禾山万寿严,胜音。

手书金刚经跋

岁次丙于三月二十一日敬书,四月初八日书讫。以此功德回向亡友金咨甫梦砖居士。愿彼业障消除,往生极乐世界,早证无上菩提,普度一切众生。沙门演音弘一并记。

咨甫,浙金华武义人。弱冠游杭,学于高师艺术专科。扶桑本田氏授手工,赞其精绝,求诸彼邦,未之有也。尔后任杭州师范秉女学歇业教师二十年。尝语余曰:“始任教师顿多佳舆,近惟颓倦耳。”余来南闽,旷绝音问。甲戊九月,印西上人书来,谓咨甫卧病半载,艰苦备历,已谢世矣。遗嘱请余写经,为其回向佛道;忽忽二载,及于今夏,书写乃讫,并志缘起焉。龙集玄枵木槿荣月演

音,时掩室鼓浪日光院。

庄闲女居士手书法华经序

十法行中,一者书写。考诸史传,瑰唐之际,书写经典,每极段诚诫。先修净园,偏种楮树,香草名华,间杂交植,灌以香水。楮生三载,香气四达,乃造净屋,香泥涂地,觅匠制纸,齐戎沭浴,盥漱熏香,易服出入。剥楮取皮,浸以香水,竭诚漉造,经岁始就。又筑净台,于上起屋,乃至材瓦,悉濯香汤。堂中庄严,旙盖铃珮,周布香华,每事严洁。书写之人,日受斋戒。将入经室。夹路焚香,梵呗先引,散华供养,方乃书写。香汁合墨,沈檀充管,下笔含香,举笔吐气。逮及书就,盛以宝函,置诸香厨,安于净室。有斯精诚,每致灵感。或时书写,字字放光;或见天神,执戟警卫;或感瑞鸟,街华供养。大众仰瞻,咸发宏愿,掖函转读,恒灿异光。如是灵迹,史簿备载。尝复寻览,辄为忭跃。虽未能至,心向往焉。妙道女士,书《法华经》,端严精粹,得未曾有。迩将影印,宏传流布。为记先范,冠于卷首。以勖来者,随力奉行。陴获感祐,利有情耳。后二十三年几次甲戌晋江尊胜院沙门月幢,时年五十有五。

华严集联三百序

割裂经支,集为联句。本非所宜。午循道侣之请,勉以缀辑。其中不失经文原意者虽亦有之,而因二句集合,遂致变易经意者颇复不鲜。战兢悚惕,一言三复,竭其驽力,冀以无大过耳。兹事险难,害冬利少,寄语后贤,毋再赓续。偶一不慎,便成谤法之重咎矣。

华严全经有两译,一晋译有六十卷三十四品,二唐译有八十卷三十九品。若其支流一品列译者,凡三十余部。惟唐贞元译《普贤行愿品》四十卷,传诵最广,盖是晋唐译全经中《人法界品》别译本也。今所集者,都三百联。自晋译华严经偈颂中集辑百联(附录四联原文连续非是集缀)。自唐译经偈颂中集辑百联《附录集句二十五联,为前百联之余;又附八联,原文连续,非是集缀)。自唐贞元译华严经普贤行愿品偈颂中集辑百联(附录二联,原文连续,非是集缀)。后贤书写者,于联句旁,或题曰“某译华严经偈颂集句”,或题曰“某译大方广佛华严经偈头集句”,或题曰“某译大方广佛华严经某品某品偈颂集句”。集字勿冠经名之上,昭其敬重耳。

辑录联文悉依上句而为次第。惟唐贞元译七言末四联,补集后写、未依经次。字音平仄,惟调句末。余字不论。一联之中。无有复丰。晋译八言第一,重如字。以义各异,姑附存之。

只句片言,文义不具;但睹集联,宁识经旨。故于卷末别述《华严经读诵研习入门次第》一卷。睡愿后贤见集联者,更复发心,读诵研习华严大典,以兹集联为因,得入毗卢渊府,是尤余所晞冀者焉。于时岁次鹑首四月二十一日大回向院胜髻书。

佛学丛刊序

甲丙之际,自扶桑国请奉古刻彿典万余卷,多明季清初刊本,求诸彼邦,见亦罕矣,迩者世界局主纂辑佛学丛刊,乃检三本,片以写钞锓版。一日《释门自镜录》,唐怀信述,彼邦沙门圆仁《入唐求法请来 》亦载是书,谓为唐惠详集,未审何是。安永元岁王天八月维清乾隆三十七年,扶桑平安庆证寺玄智校刊,僻续补十七则附于卷末、一日《释氏要览》,宋道诚集,宽永十岁癸酉三月,稚明崇祯六年彫版。一曰《释氏蒙求》,宋灵芝撰。元本有蠹减者,扶桑义空校补,竟保元岁辛酉三月,维清乾隆六年,模刻《自镜录》及《蒙求》。续藏经中虽亦辑存,而校审颇疏。今依古刻,傥差胜耶。局主纂辑业刊,其意至善。以末世学者恒厌烦广,而乐简文;又复艰于资财,晞求廉值,故辑丛刊,惟选经律论译本,及此上撰述卷帙少而易领解者;复精密校刊,廉其值僵,广以流布,阐傅佛法,利益众生,局主宏显,盖如是也。余以夙幸,值斯胜缘,岂无忭跃?故述所怀,爰题叙三。后二十五年岁集玄枵木槿荣月沙门髻严,时掩室鼓浪日光别院。

观自在菩萨章序

此《观自在菩萨章》,依《华严经普贤行愿品》撷录,是品即有三译;一为晋译,二为唐译,皆名《人法界品》;三为唐贞元译,即是今本,具云《入不思议解脱境界普贤行愿品》。今取《善财童子参观自在菩萨章》,别为一卷,冀与《法华经普门品》并以流通焉。是章之前,为《毗瑟底罗居七章》。居士既为善财童子广说三昧境界已,复谦已推胜;其次,乃劝教趣人指示后文,即是本章大文第一。

案清凉疏枓判,恋德礼辞已上之文,皆属前草。而依此节录,删其前文,顿有未安。尔隆别检云华《搜玄记》旧科:初明劝教趣入,二依教进入。即将前文括入此章之内,则辞义完整,极为适宜矣。故今甲、乙二科,悉宗云华旧式,丙科已下,仍依清凉。

此经译文有与梵本少异者,清凉琉中颇加辩正。今依疏文,改订二处:“一离诸病怖下,原译文有离懈怠怖四字。”清凉疏云:“梵本旧经皆无此懈怠怖。”懈怠何畏?若谓懈怠乃是智人,今准删去(今印本当第三页第二十一行)。二偈文中,“如是之人”等二句,原译文无,今准疏增人(今印本当第六页第四行》。

是章所说“普门示现”之义,较诸法华尤为广备。故清凉疏云:“或以布施下,即普现之义。”有十一句(今印本当第三页第十一行讫于第十六行)。初四即“四摄”摄,次六即三业摄,后一即万烦摄。然比十一,方法华严经三十五应,乍观似少,义取乃多:谓三十五应,乃是此中或现色相及说法耳。五又三十者,略举大纲。万类殊形,岂当局定。悲门摄广,此士缘深。未有倾心不蒙济,愿常称念,思其法门。岁次壬申三月大华严寺沙门亡言敬记。

佛说阿弥陀经义撷录序

隋唐已来,释小本弥陀经者数十家。而云楼《疏钞》、幽谷《圆中钞》,云峰《要解》,尤为时贤推重。但《疏钞》繁广幽奥,《圆中钞》《要解》,亦复义理精微,非始学所能通贯。唯我律祖云芝元照大师所出《义疏》,无多高论,妙协经宗,善契初机,深裨后进,惜夫南宋江以降,此土佚失不传。元明诸师,咸未获见。逮及清季,乃约义丰,言近旨远,未有训释,无由弘传耶?甲戌岁晚,余得扶桑国古刊义疏闻持记会本。闻持记者,南宋江戒度、法久二律师撰述,以释义疏,诠解详明,曲尽疏旨。时禾山万寿崇主,方以讲说阿弥陀经劝请。余乃披寻义疏,兼考记文。依彼遗轨,随力数讲。崇主并请别辑义疏撷录一卷,将镂版弘布,以被乐简之机。纂录既讫,为述往缘,用示后贤焉。于时后二十四年龙集乙亥春正月,晋水沙门僧胤居禾山万寿崇念佛堂。

一萝漫言序

师一生接人行事,皆威胜于恩。或有疑其严属太过,不近人情者。然末世善知识多无刚骨,同流合污,犹谓权巧方便;慈悲顺俗,以自文师。此书所述师之言行,正是对症良药也。儒者云:“闻伯夷之风者,顽夫廉、懦夫有立志”。余于师亦云然。

九月五日编录年谱摭要记;复校阅《一萝漫言》,增订标注。九月十三日写《随讲别录》二纸竟。卧床追忆见月老人遗事,并发愿于明年往华山礼塔,泪落不止,痛法门之陵夷也。经弘一拜记。

一萝漫言跋

曩见经日,见《一萝漫言》,意谓今人所撰导俗书也。因求得一册,披卷寻诵,乃知为明宝华山见月律师述行脚事也。喜欢踊,次为希有。反复环读,殆忘饮食。悲欣交集,涕泪不已。因略科简附以眉注,并考与图,别寻行脚图表一纸。冀后之学者,披文析义,无有雍滞耳。甲戌八月十日披诵讫,二十五日录竟拜记,时居晋水兰若。

见月律师年谱摭要并跋

同类推荐
  • 如何自在(禅·心灵·灵性)

    如何自在(禅·心灵·灵性)

    本书通过佛教史上一些僧人学佛求法的故事,和作者对佛教经典的感悟,结合当代人的精神问题,如信仰,道德观,注重物质忽略精神生活和心灵修养的种种问题,做了深入浅出的讲解。 其中充满了东方哲学的智慧,很多都是我们日常生活中要遵循的原则。比如尊重生命,保护环境,什么才是真的幸福等。
  • 中国佛教近代转型的社会之维:民国上海居士佛教组织与慈善研究

    中国佛教近代转型的社会之维:民国上海居士佛教组织与慈善研究

    居士佛教是近代中国佛教复兴的发起者与主力军。民国时期,居士佛教摆脱了依赖寺院与僧人主导的传统模式,建立了独立于僧团之外的自身组织形态,开始独立进行讲经说法、皈戒修持、研究传播,以及广泛地开展各种有别于传统的社会慈善事业。本书借助民国时期的佛教书刊、报纸、书信以及相关档案、史志、传记等文献资料,运用佛教史、社会史与城市史相结合的方法,对民国上海居士佛教组织与慈善事业进行了实证研究,考察了近代居士佛教转型的社会化之维及地域性特征,指出了近代佛学义理的发展与佛教实践转变之间的交互影响,揭示了佛教在社会转型期的自身变革。
  • 星云大师谈当代问题2:心净国土净

    星云大师谈当代问题2:心净国土净

    本书为族群伦理探讨,此单元有八篇精彩论述,大师提出对族群、宗教之间、人生、家庭、青少年教育,乃至对杀生以及生命教育的看法。大师的开示,均针对人们的现实困境与心灵需求提出建设性的见解,并给与疗愈,继而启发人之善言、善心、善行。
  • 吴言生说禅贰:经典禅诗

    吴言生说禅贰:经典禅诗

    禅学大师吴言生的权威著作《经典禅诗》是对禅宗诗歌偈颂的体悟与阐释,探讨了历史上五家七宗的禅僧们所创作的修禅悟道诗偈,同时对禅宗形成之前的禅僧诗歌、禅诗美学境界、禅门七家之外的禅僧诗歌,也都设有专章加以阐释,将禅的精华要义原汁原味地和盘托出,使读者深入透彻、直观亲切地领悟禅的精髓要义。
  • 佛养心,道养性:用佛的境界道的胸怀点释人生

    佛养心,道养性:用佛的境界道的胸怀点释人生

    从淡泊、立身、烦恼、随缘、平常、 包容、谦逊、信念、精进、学问、交友、生活等方面 ,以清新的语言和生动的故事,多角度、多层次地阐 述了佛家和道家博大精深的思想,揭示生活妙理,点 破世俗迷障,以睿智的机锋给世人以深刻的启示,为世人指明人生的方向,是滋润心田的一泓清泉,是治 疗苦病的一剂良方。
热门推荐
  • 幻想位面游戏场

    幻想位面游戏场

    既是末日,也是新生。幻想世界的大门打开,地球竟成为这游戏的场地。只应存在于幻想之中的仙魔鬼怪纷纷入侵这个世界。精神、元素、普通、变化、神秘,五大属性开启人类进化的桥梁。活下去,是最初,也是最终的目的。
  • 重生之超级败家系统

    重生之超级败家系统

    “还败家5000多万亿就可以兑换一颗星球了。”金有钱摸着下巴喃喃道。这是一个逗逼青年穿越成土豪败家的故事。
  • 龙凤再生缘

    龙凤再生缘

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 异世界之创世

    异世界之创世

    主人公林夕在世界末日来临的那一刹那,穿越到了一个新世纪,人类到底因为什么灭绝,这个世界到底是谁创造?为什么而创造,为何主人公能在黑暗和光明两个阵营来回切换身份,看主角如何揭开层层谜团,重新打破这个世界,创造新世界。
  • 霸道花少专属童养妻

    霸道花少专属童养妻

    本是A市一豪门千金女的她,原来幸福美满的一家却支离破碎了。在不久前,父亲小有名气的公司遭遇他人毒手,面临破产,父母因受不了这个打击,在一次车祸双双阵亡,她的人生也自此成为一个孤儿,只有忠诚的保姆带着她讨着新生活,无奈之下她只能在别人的宅子里寄人篱下,直到她看到他后,她才再次感觉到快乐和幸福,也自此她的性格也开始有了很大的变化。。。可是幸福并不是来之不易,前方的路还有很多挫折。。。。
  • 灵媒鬼娶:冥夫缠上身

    灵媒鬼娶:冥夫缠上身

    我,楚笑笑,一名大二女学生,从来都是天不怕地不怕却在一天晚上意外坐上黑车被卖进深山给一个傻子当媳妇。叔可忍婶不可忍,趁着月黑风高偷偷溜走,却不想逃进大山深处招惹了一个不得了的东西。半人半鬼,半是冷漠半是多情,我以为逃离他就可以了,谁知道这只是噩梦的开始,老屋里的女尸,罐子里的人头,还有被称为死神的小女孩,每一个都足以吓破我的胆……而他却总能在关键时刻出现,救我于水深火热之中。可到了最后,他陷入死局,我为他赴死,却换来他拼死也要剪断赤绳。最后的我只身一人回到老屋,揭开了那层面纱,我发现了一个天大的阴谋,而这一切居然都是因为…
  • 武噬苍穹

    武噬苍穹

    天变惊蛰,莫大神通,吞天噬地,无所不能;得此兽决,闻得榜中,万兽朝见,再造鸿蒙!少年楚越本是楚府内一个下人,怎奈在遭人陷害之后,却因此万分侥幸的得到了武祖“鸿龙”的传承,至此踏入腥风血雨之中,塑造出一部武道风云录......
  • 无良哥哥缠上孤儿妹妹

    无良哥哥缠上孤儿妹妹

    我是一个孤儿,六岁那年被一家人领养,他们家有一对龙凤胎,他们改变了我的人生,也让我喜欢上了这家人的哥哥。当我身世之谜解开,我,已经离开了s市。五年后再相见,他已经订婚了,我的孩子该何去何从?
  • 樱花树下直到永源

    樱花树下直到永源

    樱花树下。“我就知道你还活着。”温玥双眸通红,看着那熟悉的侧脸。没想到她会走到这,也没想到王源也在这...王源侧过脸,嘴角微扬道:“对你的承诺还未兑现,我又怎么会死。”
  • 鹿晗,我的猫

    鹿晗,我的猫

    我愿用我千年修为换你一世安康{其他的就自己去看吧,我不会透露太多的哦}