曾国藩在这封家信中，一方面自称“最好高邮王氏之学”，然而因“学问无成，有愧王文肃公远甚”曰另一方面又勉励儿子胸怀大志，勤奋于学，做一个像王念孙那样的大学问家。可见，他对儿子的了解，对儿子的信任，对儿子寄予的厚望，远不是一般为人父者所能比拟的。
【原文】
内有贺丹麓先生墓志，字势流美，天骨开张，览之忻慰淤。惟间架间有太松之处②，尚当加功。大抵写字只有用笔和结体两端。学用笔，须多看古人墨迹；学结体，须用油纸摹古帖。此二者，皆决不可易之理盂。小儿写影本，肯用心者，不过数月，必与其摹本字相肖④。吾自三十时，已解古人用笔之意，只为欠却间架工夫，使尔作字不成体段⑤。生平欲将柳诚悬、赵子昂两家合为一炉⑥，亦为间架欠工夫，有志莫遂⑦。尔以后当从间架用一番苦功，每曰用油纸摹帖，或百字，或二百字，不过数月，间架与古人逼肖而不自觉。能合柳、赵为一，此吾之素愿也⑧；不能，则随尔自择一家，但不可见异思迁耳。
人间架。《诗经》造句之法，无一句无所本。《左传》之文，多5见成句调。扬子云为汉代文宗，而其《太玄》摹窑易》，《法言》摹《论语》，《方言》摹《尔雅》，《十二箴》摹《虞箴》，《长杨赋》摹《难蜀父老》，《解嘲》摹《客难》，《甘泉赋》摹《大人赋》，《剧秦美新》摹《封禅文》，《谏不许单于朝书》摹《国策·信陵君谏伐韩》，几于无篇不摹。即韩、欧、曾、苏诸公之文，亦皆有所摹拟，以成体段。尔以后作文作诗赋，均宜心有摹仿，而后间架可立，其收效较速，其取径较便。
——节录自咸丰九年三月初三日《谕纪泽》
【注释】
①忻：同欣”，喜悦。
②间有：间或有；偶尔有。
③易：改变；变换。
④肖：相似；像。
⑤便尔：相当于于是”野‘尔”为语助词，无义。体段：相当于体统冶，指体制、格局、规矩。
⑥柳诚悬、赵子昂：即柳公权、赵孟頫仲)，分别是唐、元两朝着名书法家，其书法艺术对后世影响很大，有柳体、赵体之称。
⑦遂：成功。
⑧素愿：向来怀着的愿望；一向的愿望。
⑨不特：不仅；不只。
【译文】
你在信内附寄的你所书贺丹麓先生墓志，可以说是字势流畅优美，字体开阔雄伟，看了使人感到欣慰。只是间架结构偶尔有太松散的地方，还须加倍用功练习。大凡练字只有用笔与结体这两方面应该重视。学习用笔，必须多看阅古人的墨迹曰学习结体，必须用油纸摹写古代字帖。这两方面都是绝不可更改的基本功。青少年练写描摹本，肯用心的，不到几个月的练习，就必定与描摹本上的字相像了。我从三十岁开始，就已经领会了古人用笔的意趣，只因为欠却安排间架的工夫，就导致后来写字成不了体统。我平生想将柳公权、赵孟颛两家的书法艺术融为一炉，也因为缺乏安排间架的功力，徒有这一愿望而没能达成。你以后应从间架结构方面下一番苦功，每天用油纸摹写古帖，或者写一百来字，或者写二百来字，这样不到几个月，间架结构方面就会练得跟古人字体酷似，连自己都觉察不到了。把柳体、赵体融为一炉，这是我长期以来的愿望曰要是做不到这样，那就随你自己的意愿从其中选择一家练习吧，只是不能见异思迁啊！
不仅是写字应该模仿古人的间架结构，即使是作文也应该模仿古人的间架结构。《诗经》造句的方法，是没有一句无来由的。《左传》里的文章，大多套用了5见成的句子格调。扬雄乃是汉朝文章的一代宗师，而他的《太玄》模仿了《周易》，《法言》模仿了《论语》，《方言》模仿了《尔雅》，《十二箴》模仿了《虞箴》，《长杨赋》模仿了《难蜀父老》，《解嘲》模仿了《客难》，《甘泉赋》模仿了《大人赋》，《剧秦美新》模仿了《封禅文》，《谏不许单于朝书》模仿了《国策·信陵君谏伐韩》，几乎是没有哪一篇不模仿。即卩使像韩愈、欧阳修、曾巩、苏轼这几位巨匠的文章，也都因为有模拟之处，才成个体统。你以后写文章、作诗赋，都应考虑模仿，只有这样才可以确立自己的文章格局，因而收效较为迅速，方法也较为简便。
【评析】
曾国藩在此篇中，一方面在书法方面给儿子以切实中肯的指导，要求儿子在间架结构上用一番苦功，每曰用油纸摹帖，力求“能合柳、赵为一”，以了却为父的“夙愿”；另一方面又在作文方面给儿子以启迪，举出大量事实，引导儿子不要有任何顾忌，“均宜心有摹仿”。全文字字珠玑而又语重心长。
【原文】
赵文敏集古今之大成①，于初唐四家内师虞永兴②，而参以钟绍京③，因此以上窥二王④，下法山谷⑤，此一径也曰于中唐师李北海？，而参以颜鲁公⑦、徐季海之沉着⑧，此一径也曰于晚唐师苏灵芝⑨，此又一径也。由虞永兴以溯二王及晋六朝诸贤⑩，世所称南派者也曰由李北海以溯欧、褚及魏北齐诸贤？，世所谓北派者也。尔欲学书，须窥寻此两派之所以分。南派以神韵胜，北派以魄力胜。宋四家，苏、黄近于南派？，米、蔡近于北派？。赵子昂欲合二派而汇为一。尔从赵法人门，将来或趋南派，或趋北派，皆可不迷于所往。
我先大夫竹亭公？，少学赵书，秀骨天成？。我兄弟五人，于字皆下苦功，沅叔天分尤高？。尔若能光大先业？，甚望甚望！
——节录自咸丰九年三月二十三日《谕纪泽》
【注释】
①赵文敏：即元初书画家赵孟頫。
②虞永兴：即唐初书法家虞世南。因封永兴县子，故世称虞永兴”。
③钟绍京：唐前期书法家。为三国时期书法家钟繇十世孙。后世称钟繇为大钟”，称钟绍京为小钟”。
④二王：指晋代书法家王羲之、王献之父子。
⑤山谷：指北宋诗人、书法家黄庭坚，号山谷道人”。
⑥李北海：指唐代书法家李邕(y5ng)，因曾任北海太守，人称李北海”
⑦颜鲁公：指唐代书法家颜真卿，因曾封鲁郡公，故人称颜鲁公”。
⑧徐季海：指唐代书法家徐皓。
⑨苏灵芝：晚唐书法家。
⑩溯：向上推求曰追溯。
⑩欧、楮：指唐初书法家欧阳询、楮遂良。
⑩苏、黄：指北宋文学家、书法家苏轼、黄庭坚。
米、蔡：指北宋书法家米芾、蔡襄。
⑩大夫竹亭公：即曾国藩的父亲曾麟书，字竹亭。“大夫”为清朝政府所封赠。
秀骨：清秀、美丽的风骨。天成：天然形成。
天分：天资。
光大：显赫；盛大。
【译文】
赵孟頫是古今书法的集大成者，效法初唐四大书法家之一的虞世南，而且借鉴钟绍京的技法，由此往上继承“二王”父子，往下则效法黄庭坚，这是一种门径曰效法中唐李邕，而且借鉴颜真卿、徐皓的沉着风格，这是另一种门径曰效法晚唐苏灵芝，这又是一种门径。从虞世南往上追溯到“二王”以及晋代六朝各位贤师，世人称之为“南派”；从李邕往上追溯欧阳询、褚遂良以及魏、北齐各位贤师，世人称之为“北派”。你想要学习书法，必须探寻到两派之所以区别开来的差异：南派以神韵取胜，而北派则凭气势居长。宋代的四大书法家中，苏轼、黄庭坚接近于南派，米芾、蔡襄倾向于北派。至于到元初时的赵孟頫，则有要将南北两派合而为一的趋势，所以说他是古今书法的集大成者。你现在学习书法，就应从赵体技法入门，将来或者趋向于南派，或者趋向于北派，都可以不至于迷惑而不知所往。我的先父竹亭公，年少时学习赵书，就已经秀骨天成。而在我们这一辈的兄弟五人中，在练字方面都下过苦工夫，其中数你沅叔天资最高。你如果能将目辈的事业发扬光大，则是我最期望的了。
【评析】
曾国藩对于书法很有造诣，原本立志要同何绍基等人比个高下，只是后来长期从政、从军而未能如愿。他在这封家信中将自己练习书法的心得体会详尽地告诉儿子，不仅耐心启迪儿子应了解书学发展源流及其学术流派，以便博采众长，补己所短曰而且悉心开导儿子欲学书法须从赵体入手，要勤学苦练早见成效。
看书不可不加选择
【原文】
本朝善读古书者，余最好高邮王氏父子，曾为尔屡言之矣。今观怀祖先生《读书杂志》中所考订之书？院曰《逸周书》、曰《战国策》、曰《史记》、曰《汉书》、曰《管子》、曰《晏子》、曰《墨子》、曰《荀子》、曰《淮南子》、曰《后汉书》、曰《老》《庄》、曰《吕氏春秋》、曰《韩非子》、曰《杨子》？、曰《楚辞》、曰《文选》，凡十六种。又别着《广雅疏证》一种。伯申先生《经义述闻》中所考订之书院曰《易》、曰《书》、曰《诗》、曰《周官》、曰《仪礼》、曰《大戴礼》、曰《礼记》、曰《左传》、曰《国语》、曰《公羊》、曰《谷梁》、曰《尔雅》，凡十二种。王氏父子之博，古今所罕，然亦不满三十种也。
余于《四书》、《五经》之外，最好《史记》、《汉书》、《庄子》、韩文四种，好之十余年，惜不能熟读精考气又好《通鉴》、《文选》及姚惜抱所选《古文辞类纂》④、余所选《十八家诗抄》四种，共不过十余种。早岁笃志为学⑤，恒思将此十余书贯串精通？，略作札记，仿顾亭林⑦、王怀祖之法⑧。今年齿衰老，时事日艰，所志不克成就⑨，中夜思之，每用愧悔⑩。泽儿若能成吾之志，将《四书》、《五经》及余所好之八种——熟读而深思之，略作札记，以志所得，以着所疑，则余欢欣快慰，夜得甘寝，此外别无所求矣。
——节录自咸丰九年四月二十一日《谕纪泽》
【注释】
①考订：考据；订正。
②杨子：即杨朱。杨朱，战国时魏人。又称杨子、阳子或杨生、阳生。后于墨翟，前于孟轲。其学说主张重在爱己，不拔一毛以利天下，与墨子的兼爱”主张恰恰相反。同时被当时需家斥为异端。着述不传，其学说散见于《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》中。
③考：推究；研究。
④姚惜抱：即姚鼐，清代散文家，其室名为惜抱轩，人称惜抱先生”。
⑤笃志：一心一意。
⑥恒：经常。
⑦顾亭林：即明清之际思想家、学者顾炎武。因号亭林，所以世称“亭林先生”。
⑧王怀祖：即清代学者王念孙，通经，尤精于文字训诂之学。
⑨克：能。
⑩每：往往。
【译文】
本朝善于读古书的学者当中，我最喜欢江苏高邮的王念孙父子，曾多次跟你谈到他们。现在，我们看怀祖先生在《读书杂志》中所考据、订正的着作有《逸周书》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《管子》、《晏子》、《墨子》、《荀子》、《淮南子》、《后汉书》、《老子》、《庄子》、《吕氏春秋》、《韩非子》、《杨子》、《楚辞》、《文选》，这十六种，再加上另一种《广雅疏证》。伯申(即王引之，王念孙之子)先生在《经义述闻》所考据、订正的着作有《易经》、《尚书》、《诗经》、《周官》、《仪礼》、《大戴礼》、《礼记》、《左传》、《国语》、《公羊传》、《谷梁传》、《尔雅》，一共十二种。王氏父子学识渊博，自古至今都非常少有，但所读的书亦不满三十种。
我在读《四书》、《五经》之外，最喜欢读的是《史记》《汉书》、《庄子》、《昌黎先生文集》四种，一直到现在已经十多年了，可惜没能熟读深究。我还喜欢《资治通鉴》、《文选》及姚鼐所选的《古文辞类纂》、我自己所选的《十八家诗抄》四种，一共也不过十多种。我早年专心致力于做学问，常常想将这十多种书籍融会贯通，并略作笔记，这是仿照顾亭林、王怀祖的做法。而现在已年迈体衰，时局与政务也日益让人感到艰难，因此我的心愿未能达到，每到夜深想起这个事，往往都因此而羞愧懊悔不已。纪泽儿如果有朝一日能实现我未遂的心愿，将《四书》、《五经》以及我所喜欢的八种书籍——熟读并且深入探讨，同时略作笔记，记下自己所通晓的东西，写下自己所质疑的问题，那么我也倍感欢欣与安慰，晚上也会睡得香甜了。此外别无所求。
【评析】
曾国藩凭着自己的经验阅历，并借鉴前人的经验，系统而详尽地教导儿子读书应采取泛读和精读相结合的方法，即：读书不应无的放矢，而是应该通过泛读之后选择自己所喜欢的、有价值的书去深读熟读，以领会大经大义。这种学习方法，体现了他注重实学的精神。
作文要分类手抄词藻
【原文】
尔作时文淤，宜先讲词藻②，欲求词藻富丽，不可不分类抄撮体面话头③。近时文人，如，简斋、赵瓯北、吴谷人④，皆有手抄词藻小本。此众人所共知者。阮文达公为学政时⑤，捜出生童夹带，必自加细阅。如系亲手所抄，略有条理者，即予进学曰如系请人所抄，概录陈文者，照例罪斥⑥。阮公一代闳儒⑦，则知文人不可无手抄夹带小本矣。昌黎之记事提要、纂言钩玄⑧，亦系分类手抄小册也。尔去年乡试之文⑨，太无词藻，几不能敷衍成篇⑩。此时下手工夫，以分类手抄词藻为第一义？
——节录自咸丰九年五月初四日《谕纪泽》
【注释】
①时文：旧时对当时科举考试所采用文体的通称。明清时期称为“观文”。
②词藻：同辞藻”。指诗文中工巧的词语，常指运用典故和古人诗文中现成的东西。
③抄撮：摘抄；抄摘。
④，简斋：即，枚，清代诗人。赵瓯北：即赵翼，清代史学家、文学家。吴谷人：即吴锡麒，清代文学家。
⑤阮文达公：即阮元，清代学者。学政：清代学官官名提督学政”的简称。
⑥罪斥：责处。
⑦闳儒：相当于说大儒”，即大学者、大学问家。
⑧纂言钩玄：编纂文字，探求深奥的道理。
⑨乡试：明清两代，毎三年在省城举行一次考试，考中的人称举人。
⑩敷衍：叙述并发挥。
义：事之宜者。这里相当于说适宜的办法”。
【译文】
你写作八股文，首先应该讲求词藻，而要讲究词藻的丰富与优美，不能不分类摘抄佳词丽句。近代文人如，枚、赵翼、吴锡麒，都有手抄的词藻小册子，这是众所周知的。阮元老先生担任提督学政的时候，在考场上捜出考生的夹带，必定亲自细加审阅。如果属于亲手抄摘，且又稍稍有条理的，就准予进学曰如果是请人家代抄，且又一概照录原文的，则照例加以责处。阮老先生作为一代大学问家，却知道文人不能没有小摘抄本携带在身上的。韩愈记载事情或提出要点，编纂文字以探求玄理，也是分类摘记在小册子上的。你去年参加乡试的文章，太缺乏词藻了，几乎不能铺陈为一篇文章。目前着手下工夫，应该将分类摘抄词藻作为最适宜的办法。
【评析】
如果撇开文章的内容去片面追求形式，追求词藻华丽，那是一定要不得的；如果在注重文章内容的同时，讲求文章的形式，讲求文章词藻的华丽，是完全应该的。曾国藩在这封家信中，启迪儿子在讲求文章内容的前提下，平时注意积累词语“分类手抄词藻”，丰富自己的语汇，久而久之，写起作文来必然是文思敏捷，左右逢源，得心应手，甚至有的是“下笔如有神”了。应该说，这种语言基本功训练是必不可少的。
【原文】
尔读书记性平常，此不足虑①。所虑者第一怕无恒，第二怕随笔点过一遍，并未看得明白。此却是大病气若实看明白了，久之必得些滋味，寸心若有怡悦之境盂，则自略记得矣。尔不必求记，却宜求个明白。
——节录自咸丰九年六月十四日《谕纪泽》
【注释】
①虑：担忧曰发愁。
②病：缺点；毛病。
③寸心：此处指心中。怡悦：愉快、喜悦。
【译文】
你读书学习，记性平平常常，这并不值得担忧。所要担忧的有这么两点院第一怕没有恒心曰第二怕随笔圈点一遍，却并未读得明白。这却是大毛病。如果确是读得明白了，久而久之便一定会领略到个中滋味；如果心里觉得进入了一个心旷神怡的境界，那么就可说是粗略记得了。所以，你没有必要去有意强记，却应该讲求读得明白。
【评析】
曾国藩毕生读书既讲求方法，更讲求实效。因此他在这封家书中启迪儿子，如真要学点东西，就不要读“死书”，不能生吞活剥，不求甚解曰而应当好好读得明白，从而领略个中滋味。这既是曾国藩总结前人经验的体会，更是他自己读书的经验之谈。
学书须窥寻四大家门径
【原文】
欧、虞、颜、柳四大家淤，是诗家之李、杜、韩、苏于，天地之日星江河也。尔有志学书，须窥寻四人门径。至嘱至嘱！
——节录自咸丰九年七月十四日《谕纪泽》
【注释】
①欧、虞、颜、柳：指欧阳询、虞世南、颜真卿、柳公权。着名的四大书法家。
②李、杜、韩、苏：指李白、杜甫、韩愈、苏轼。着名的四大诗人。
【译文】
欧阳询、虞世南、颜真卿、柳公权这四大书法家，是等于诗家的李白、杜甫、韩愈、苏轼，天地之间的曰星江河。你立定志向学习书法，就应当窥寻这四大书家的门径。至嘱至嘱！
【评析】
